Antigona: shrnutí, analýza a význam tragédie Sofokla

Antigona Je to tragédie Sofokla založená na stejnojmenném mýtu starověkého Řecka.

Děj se točí kolem Antígony, která se vzpírá zákonu o vzdání se smrti svého bratra Polinicse, považovaného za zrádce země.

Hlavním tématem této tragédie je odpor mezi občanským a božským řádem. Vyvolává však další dilemata, která v současnosti zůstávají platná a jsou předmětem debaty: svoboda, Práva jednotlivce proti poslušnosti státních zákonů rovněž nastiňují úlohu žen v EU společnost.

Tato hra zaujímá v univerzální dramaturgii velmi důležité místo. Tato tragédie byla napsána před více než 2000 lety v Řecku, kolébce demokracie, a její první představení pochází z roku 441 před naším letopočtem. C. Dodnes je považován za jedno z nejdůležitějších děl svého autora.

Podívejme se dále, jak se projevují shrnutím a analýzou práce.

Životopis

Antígona běduje se svou sestrou Ismene za ztráty svých bratrů Poliniců a Eteoklů, kteří zemřeli v bitvě mezi nimi o trůn Théb.

Creon, nový král Théb a strýc Antigony, nařídil, aby Polynices nebyli pohřbeni. Tímto způsobem bude váš duch toulat se zemí.

Tváří v tvář této situaci má hlavní hrdina v úmyslu chránit rodinnou povinnost před povinností Status a navzdory Ismeneovým doporučením se rozhodne uctívat svého bratra a dát mu ho hrob.

To, co se stalo, se brzy dostalo do uší krále. Toto se rozhodne vyslat k zachycení viníka skutečnosti, kdo zaplatí za vzpírání zákonům státu.

Později je protagonistka zajata, když se pokouší znovu pohřbít tělo svého bratra. Před králem Antígona přiznává „zločin“ a snaží se zachránit Ismene, obviněnou z toho, že byl spolupachatelem.

Hemon, syn Creona a snoubenka Antigony, se v každém případě snaží o odpuštění svému otci. Král se však rozhodl pohřbít Antigonu naživu s dostatkem jídla a vody, aby nebyl vinen její smrtí.

Tiresias varuje krále, že mrtvola Polinic musí být pohřbena, protože psi ji pohlcují, což symbolizuje nepohodlí bohů. Také mu říká, že musí osvobodit Antigonu. Creon ho obviňuje z podvodu a věštec se rozzlobí a varuje ho před budoucí ztrátou svého syna.

Do paláce vstoupil posel, aby ohlásil smrt Antigony, jejíž tělo viselo z jejího svatebního závoje. Rovněž hlásí smrt Hegóna své matce, která přišla o život při pokusu bodnout jejího otce po smrti jejího milovaného.

Nakonec se král vrací do paláce a nese tělo svého syna. Tam zjistí, že jeho žena si také vzala život a naříká a viní se z událostí.

Analýza

Konflikt mezi lidskými a božskými zákony

Jedna z velkých dichotomií této Sofoklovy práce spočívá v konfrontaci mezi morálkou a božstvím. Každý z těchto aspektů je v práci reprezentován dvěma podstatnými znaky:

• Antigona, jako symbol a obránce božských zákonů, jejichž činy jsou pohnuty úctou k bohům a láskou k rodině.
• Creonjako státník, který cítí především politický závazek a pořádek města.

Ale co více váží: respektování zákona vytvořeného lidmi nebo pravidel diktovaných bohy?

Konflikt mezi Antigonou a Creonem je v práci nejdůležitější. Antígona hájí tyto zákony, které, ačkoli nejsou psány, jsou v platnosti od starověku. Ctít bohy pro ni musí být nade vše, cesta lásky je to, po čem božstva touží. Volba práva státu však znamená následovat přání lidstva.

Antigona raději zemře, když pochovala svého bratra, protože v jejích očích je to cesta lásky, tou, kterou si žádají bohové „dole“. Co to ale znamenalo nepochovávat mrtvé v kontextu, v němž je dílo koncipováno? Proč je tato skutečnost pro protagonistu tak důležitá?

Řekové věřili, že pokud nebude mrtvé tělo pohřbeno spolu s dalšími pohřebními obřady, jeho duše bezcílně putovala po Zemi a nemohla dosáhnout podsvětí do království Hades. Pro Antigonu je pro mrtvolu jejího bratra bolestivější zůstat pohřbena než její vlastní smrt. Věří, že ve světě zesnulého bude jeho akce konečně chválena.

Pro Creona je však zákon prvořadý. Polynices zradil svůj lid a nezaslouží si pohřeb. Antigona zákaz obešla.

Určitým způsobem chce zajistit dodržování zákonů, aby po válce dosáhl míru v Thébách. Pro tuto postavu jsou spravedlnost a vlast nad láskou, v tomto případě bratrskou, také nad jeho vlastní rodinou. Pokud nebude dodržovat zákony na obranu své rodiny, nemusí získat „respekt“ svého lidu.

Politický rozměr v Antigone: autokracie a demokracie

Je zřejmé, že Antigona také poskytuje příležitost uvažovat o politické moci.

V kontextu, ve kterém je hra napsána, se v Řecku upevňuje demokracie. Ve městech, jako je Atény, byli vůdci voleni svobodnými muži, což vylučovalo ženy a otroky, a podílejí se na rozhodování jejich vůdců.

Je možné, že poslání Creona v Antígoně má za úkol varovat před zneužitím moci v demokracii. S tímto stojí za to se ptát: mluví už Sofokles v této práci tyranie v plném demokratickém „boomu“ v Řecku? Varujete nějak hranice mezi autokracií a demokracií?

V Antigoně není demokracie, moc se dědí z otce na syna a lidé nemají právo vměšovat se do věcí, které mají být státem. Vidíme, že postava Creona, zvláště ve scéně, o které debatuje se svým synem o dávání či ne smrt své milované, je hrdý člověk, kterému záleží jen málo nebo vůbec nic na lidech, kterým je blízký Reprezentuje. V některých dialozích je jasné:

Ale řeknou mi občané, co mám poslat?

Mám vládnout této zemi podle jiných nebo podle mého názoru?

Město tedy nesmí být tím, kdo mu velí?

Antigona jako žena a řecká hrdinka

Tato práce ukazuje nejen konflikt mezi zákonem bohů a občanským právem. Rovněž je potvrzeno postavení žen v tehdejší řecké společnosti. Žena byla zcela na okraji politických záležitostí, protože nebyly považovány za občany.

V práci můžeme rozlišovat dva „typy“ žen. Jeden představuje Ismene a druhý Antigona.

Ismene je prototypem ženy té doby. Před návrhem své sestry ctít tělo svého bratra prohlašuje, že „jsou to dvě ženy, které nejsou schopné bojovat proti muži “a že„ musí poslouchat rozkazy “a nikoli„ přestupovat moc těch, kdo vládnou “, což ukazuje, že nechtějí zpochybnit zákony.

Druhá, Antigona, se vyzbrojuje odvahou hájit lidské hodnoty a zákony bohů, i když k tomu musí čelit vlastní smrti. Protagonistka tedy není jen odvážnou ženou porušující její „sociální roli“, ale je jediným „občanem“, který je schopen čelit moci a odhalit tyranii Kreona.

S aktuálnější vizí díla vidíme, jak si Sofokles vybere za svou hrdinku ženskou postavu, což mohlo být neobvyklé v době, kdy jsou muži velkými tragickými hrdiny.

V tomto případě je Antigona postavou, která neposlouchá a je schopná postavit se proti božské povinnosti a zákonné povinnosti.

Výsledek: síla osudu

Jako každá tragédie, i tato Sofoklova hra vede své postavy k nešťastnému osudu. V Antigone jsou obavy o osud a o to, kdo ovládá jeho vůli.

Osud není v rukou svobodné vůle, je nevyhnutelný. Není nic, co by člověk mohl ovládat, poslední rozhodnutí, které se to týká, je v rukou bohů. Svědčí o tom věta Corifea v rozuzlení: „Teď se nemodli. Neexistuje žádný člověk, který by se dokázal vyhnout tomu, co mu osud stanovil. “

V této práci má každý svůj konec a věnuje se důsledkům porušování lidských zákonů nebo božských zákonů, které nemusí být sladěny.

Kreon vzdoruje náboženské povinnosti svými akcemi vůči Polinice a také potrestáním Antigony. Nakonec ho bohové vedli ke ztrátě jeho syna a jeho manželky. Navzdory snaze změnit své provinění, aby nerozzuřil bohy.

Antigona zpochybňuje zákony uložené muži a trpí důsledky „spravedlnosti“. Nevyhne se ani tragickému osudu, který doprovází jeho rodinu, jak již bylo oznámeno v dílech jako např Král Oidipus.

Mohlo by se vám také líbit:

• Řecká tragédie: její charakteristika a nejdůležitější díla.
• Sofoklův Oidipus král

Co znamená Antigona?

Dodnes je tato sophocleanská práce studována a analyzována, je předmětem různých čtení. Jaký výklad lze ale podat Antigoně?

Realita je taková, že existuje několik způsobů, jak najít vysvětlení této tragédie. Je třeba zdůraznit interpretace z náboženského, politického nebo rodinného hlediska.

Náboženský

Co chtěl Sofokles vyjádřit postojem Antigony v obraně božských zákonů proti zákonům lidí? Odkrývá to s příchodem demokracie debatu mezi tradičními vírami lidí a mocí?

Ve starověku měly božské zákony při rozhodování větší váhu než lidské. Možná, že s příchodem demokracie, se tyto dvě pozice dostaly do konfliktu a Sofokles s Antigonou stoupá, pokud je možné, aby oba zákony, božské i lidské, koexistovaly v harmonii.

Politický

Antigonave skutečnosti skrývá dilema ohledně výkonu moci Creona. Teoreticky se tato postava snaží vládnout, aby dosáhla míru, který je v Thébách potřebný po období války. Jeho rozhodnutí uplatňovat zákony za každou cenu však vyvolává velkou polemiku ohledně toho, jak vykonává svůj mandát.

V tomto případě král nerespektuje individuální práva nebo svobody občanů a svými rozhodnutími nejen otevírá politickou debatu o tom, zda Stát má nebo nemá právo převádět tyto svobody k dosažení „společného dobra“, ale také vyvolává tragédii Antigony a její vlastní.

Rodina

Reprezentuje Antigona věrnost rodině? Je to příběh o rodině proti zákonům státu? Pro tuto postavu je především rodina. Pro ni existuje zákon, který je nad politickou mocí, zákon diktovaný bohy, a tak se odvážila obětovat svůj vlastní život, aby zajistila integritu své rodiny.

Postavy

• Antigona: Je dcerou Oidipa. Sestra Polynices, Eteocles a Ismene. Čelí autoritě svého strýce Creona, aby dal svému bratrovi hrob.
• Ismene: je dcerou Oidipa. Je to dívka poslušná zákonům, i když to přesahuje její rodinnou povinnost.
• Creon: Jocastův bratr a král Théb od smrti jeho synovců.
• Eurydice: manželka Creona a matka Hemona.
• Hemon: Je synem Creona a Eurydice. Je zasnoubený s Antígonou a vezme si život, když se dozví, že spáchala sebevraždu.
• Coripheus: je zástupcem sboru vznešených thébských starších.
• Tiresias: Je to starý slepý kartář, který radí Creonovi a varuje ho před jeho chybami a možnými odvetami.
• Guardian: je to muž, který vede Antigonu svědčit před králem.
• Doručovací kurýr: má na starosti oznamování smrti Antígony.

Mýtus o antigonu

Sofoklova práce je založena na mýtu, který patří ke kultuře starověkého Řecka. Tento mýtus je založen na tradici, kterou měli v dávných dobách uctívání mrtvoly, aby mohla přejít do světa mrtvých, který se nachází v podsvětí:

Antigona je dcerou Oidipa a Jocasty. Se zbožným přístupem se mladá žena stará o svého otce, když zůstane slepý až do dne své smrti.

Po smrti Oidipa se Eteokles a Polynice musí střídat v Thébském trůnu. Když jeden z nich poruší smlouvu, bojují v duelu a oba zemřou. Kreon získá trůn a nařídí, aby tělo policií nedostalo pohřeb. Antigona oponuje svému strýci a snaží se pohřbít svého bratra. Jako trest za porušení zákona ji Creon odsuzuje, aby byla pohřbena zaživa.

Význam obřadu mrtvých těl byl v řecké literatuře velmi běžný, tento čin je patrný také například v Ilias s mrtvolou Hektora. Proč ale Sofokles přizpůsobuje tento příběh? Proč to děláte v kontextu?

Sofokles byl také zapojen do aténské politiky, přizpůsobil tento populární mýtus, aby instrumentalizoval správu moci? Je možné, že autor posuzuje výkon moci s postavami jako Creon, kteří by mohli představovat politickou moc.

Pokud se vám tento článek líbil, mohl by vás také zajímat Sofokles