Božská komedie Dante Alighieri: shrnutí

The Božská komedie, kterou napsal Florentine Dante Alighieri mezi lety 1304 a 1321, je epická poezie, literární žánr, který se skládá z vyprávění ve verších o exploitech hrdinů. Takové výkony jsou modelem ctnosti, ať už pravdivé nebo fiktivní. The Božská komedie představuje kompendium středověké kultury a poznání, nábožensky i filozoficky, vědecky a morálně.

Původně byla báseň nazývána Komedie, název, který je určen, pracuje se šťastnými konci, na rozdíl od klasického pojetí tragédie. Když byl Giovanni Boccaccio pověřen psát o díle, nazval jej Božská komedie demonstrovat ústřední postavení křesťanských hodnot.

Můžeme shrnout struktura a vlastnosti z Božská komedie jak následuje:

• Úvodní píseň.
• Tři kapitoly nazvané Peklo, Očistec a Ráj.
• Každá kapitola je rozdělena do třiceti tří písní.
• Práce přidává celkem sto skladeb.
• Peklo se skládá z devíti kruhů.
• Očistec se skládá z devíti místností rozdělených na: předsíň, sedm schodů a pozemský ráj.
• Paradise je strukturován do devíti sfér a empyrean.
instagram story viewer
• Všechny písně jsou napsány terza rým —Verse vytvořená Dantem - jehož sloky jsou složeny z hendecasyllable trojic propleteného rýmu.

Proč Dante organizuje hru tímto způsobem? Vzhledem k symbolické hodnotě čísel ve středověké imaginární. Čísla hrají důležitou roli při organizaci textu a při odhalování myšlenek Božská komedie. A to:

• číslo tři, symbol božské dokonalosti a Nejsvětější Trojice;
• číslo čtyři, odkazující na čtyři živly, zemi, vzduch, vodu a oheň;
• číslo sedm, symbol úplnosti, úplnosti. Také odkazoval se na hříchy kapitálu;
• číslo devět, symbol moudrosti a hledání nejvyššího dobra;
• číslo sto, symbol dokonalosti.

Pojďme nyní znát podrobněji zápletku práce a shrnutí jednotlivých kapitol: Peklo, Očistec a ráj.

Životopis

Dante, alter ego básníka, ocitne se ztracen uprostřed temné džungle. Za úsvitu dosáhne osvětlené hory, kde je obléhán třemi symbolickými zvířaty: leopardem, levem a vlčicí. Duše Virgilia, latinského básníka, mu přijde na pomoc a dá mu vědět, že ho jeho milovaná Beatriz svěřila, aby ho vzala k branám ráje. Za tímto účelem musí nejprve projít peklem a očistcem.

V první části cesty doprovází Virgil poutníka devíti pekelnými kruhy, ve kterých Dante zahlédne poučení, které trpí bezbožní hříšníci.

Ve druhé části básník poutník zná očistec, místo, kde hříšné, ale zkroušené duše očisťují své hříchy, aby vystoupaly do nebe.

Ve třetí části je Dante přijata Beatrice u brány ráje, protože Virgilio má zakázán vstup, protože byl pohan. Dante zná oblohu a je svědkem vítězství svatých a slávy Nejvyššího.

Osvícený a konvertovaný zjevením se poutnický básník vrací na Zemi a rozhodne se vydat svědectví o své cestě v básni pro varování a radu lidstva.

The hlavní postavy z Božská komedie jsou to v podstatě:

• Dante, básník poutník, který představuje lidský stav.
• Virgil, básník klasického starověku, který představuje racionální myšlení a ctnost.
• Beatriz, Danteova dospívající láska, která představuje víru.

Spolu s nimi se Dante v celé básni zmiňuje o různých postavách z dávných, biblických a mytologických dějin. Odkazuje také na uznávané postavy florentského života ve čtrnáctém století.

Peklo

Ó vy, kdo vstupujete, opusťte veškerou naději!

První část Božská komedie je to peklo. Dante a Virgilio nejprve projdou tam, kde jsou zbabělci, které spisovatel nazývá zbytečnými. Po dosažení řeky Acheron se básníci setkají s pekelným převozníkem Charonem, který nese duše k bráně pekla. Na dveřích je následující nápis: Ó vy, kdo vstupujete, opusťte veškerou naději! Peklo je strukturováno devíti kruhy, kde jsou zatracení rozděleni podle své viny.

První kruh (není pokřtěn)

První kruh je předpeklí nebo ante-peklo. V ní jsou duše, které, i když byly ctnostné, neznaly Krista nebo nebyly pokřtěny, včetně samotného Virgila. Jeho trestem není schopnost užívat si darů věčného života. Byli z něj osvobozeni pouze izraelští patriarchové.

Druhý kruh pekla (chtíč)

Vyhrazen za hřích chtíče, jeden z hlavních hříchů. Je to Minos, kdo od vchodu zkoumá duše a určuje trest. Je tu Francesca Rimini, ušlechtilá žena z Itálie, která se po tragickém konci stala symbolem cizoložství a chtíče.

Třetí kruh (obžerství)

Vyhrazeno za hřích obžerství. Duše trpí v infikovaném bažině a mrznoucím dešti. V tomto kruhu je plechovka Cerbero a Ciacco.

Čtvrtý kruh pekla (chamtivost a marnotratnost)

Vyhrazeno za hřích chamtivosti. V tom mají své místo i odpadlíci. Tomuto místu předsedá Pluto, kterého básník představuje jako démona bohatství.

Pátý kruh (hněv a lenost)

Vyhrazeno za hříchy lenivosti a hněvu. Phlegias, syn boha Arese a král náhrobků, je převozník, který nese duše přes Styx do pekelného města Dite. Básníci se setkávají s Felipe Argenti, Danteho nepřítelem. Když je démoni viděli, rozzuřili se.

Šestý kruh (kacířství)

Projevuje se Tower Furies of Dite a Medusa. Anděl jim pomáhá otevřením bran města, aby postoupili do kruhu nevěřících a heresiarchů, odsouzených k hořícím hrobům. Jsou tu epikurejští šlechtici Farinata degli Uberti, protivník Ghibelline a Dante, a Cavalcante Cavalcanti z domu Guelph. Virgilio vysvětluje básníkovi hříchy podle scholastiky.

Sedmý kruh pekla (násilí)

Vyhrazeno pro násilníky, mezi nimiž jsou tyrani. Strážcem je Minotaur na Krétě. Básníky odnesl kentaur Nessus přes řeku krve. Kruh je rozdělen na tři kroužky o zbytkypodle závažnosti hříchu: násilné vůči sousedovi; násilí proti sobě (včetně sebevražedných); a násilné vůči Bohu, přirozenému zákonu a umění.

Osmý kruh (podvod)

Vyhrazeno pro podvodné a svůdné. Je rozdělena na deset kruhových a soustředných příkopů. Zde jsou potrestáni ruffians, lichotníci, kurtizány, praktici simony, kartářky a podvodníci, barateros (zkorumpovaní), pokrytci, zloději, poradci podvodu, schizmatici a propagátoři sváru a konečně padělatelé a alchymisté.

Devátý kruh (zrada)

Vyhrazeno pro zrádce. Básníci se setkávají s Titány a obří Anteus je nese do poslední propasti. Je rozdělena do čtyř hrobů rozdělených následovně: zrádci příbuzným, vlasti, jejím hostům a dobrodincům. Ve středu je sám Lucifer. Odtud jdou ven na druhou polokouli.

Očistec

Zde se znovu objevuje mrtvá poezie,
Ó svatí múz, kteří mi dodávají sebevědomí!
Calliope trochu zvyšuje svou harmonii,
a ať síla doprovází mou píseň
se kterým dech devíti Strak,
utopen, odpuštění, beznadějný!

Očistec je místo v posmrtném světě, kde duše očisťují své hříchy, aby aspirovaly na nebe. Tuto myšlenku, hluboce zakotvenou ve středověké imaginární, si Dante bere.

Po vzývání múz básník dosáhne břehů ostrova Očistec, který se nachází na jižní polokouli. Tam se setkají s Cato z Utica, kterého Dante zastupuje jako strážce vod. Cato je připravuje na tranzit očistcem.

Před očistcem

Básníci dorazili do předprovozu na lodi poháněné andělem. Setkávají se s hudebníkem Casellou a dalšími dušemi. Casella zpívá píseň básníka. Když Cato přijde, pokárá je a skupina se rozptýlí. Básníci si všímají přítomnosti pozdních konvertitů a exkolumbiánů pro jejich tvrdohlavost (nedbalí prokrastinátoři konverze, náhle mrtví a násilně mrtví).

Později je italský trubadúr, Sordello da Goito, vede k přítomnosti panovníků, kteří musí očistit svou touhu po moci. Patří mezi ně královské rody v Čechách, Francii, Aragonu, Provensálsku, na Sicílii a v La Pulle.

V noci, zatímco Dante spí, ho Lucia transportuje ke dveřím očistce. Po probuzení mu opatrovník vyryje na čelo sedm písmen „P“ ve vztahu k hlavním hříchům, známkám, které zmizí, když vystoupí do nebe. Anděl otevírá dveře mystickými klíči pokání a obrácení.

První stupeň (vynikající)

První prsten nebo první kruh očistce je vyhrazen hříchu pýchy. Tam uvažují o sochařských příkladech pokory, jako je například Zvěstování. Později uvažují také o obrazech samotné pýchy, jako jsou pasáže Babylonské věže. Dante ztratí první písmeno „P“.

Druhá úroveň (závist)

Je vyhrazeno pro ty, kteří očistí závist. Znovu uvažujete o příkladných scénách ctnosti ztělesněných v Panně Marii, o samotném Ježíši, který káže o lásce k bližnímu nebo o úrycích ze starověku.

Třetí vrstva (hněv)

Třetí kruh je určen pro hřích hněvu. Virgilio vysvětluje Danteovi morální systém očistce a přemýšlí o zavádějící lásce. Ústředním bodem je potvrdit lásku jako princip všeho dobrého.

Čtvrtý stupeň (lenost)

Je vyhrazeno hříchu lenivosti. Probíhá důležitá diskuse o svobodné vůli a jejím vztahu k lidským činům, které vyplývají z lásky, a to jak k dobru, tak ke zlu. Pamatují se také účinky lenivosti.

Pátá vrstva (chamtivost)

V pátém kruhu je očištěna chamtivost. Při přistání v očistci uvažují básníci o příkladech ctnosti štědrosti. Očistec se třese kvůli osvobození duše Estacio, učitele latiny a básníka, který ctí Virgilia.

Šestá vrstva (obžerství)

V tomto kruhu je očištěn hřích obžerství. Estacio říká, že díky proroctvím o Eclogue IV Od Virgila se osvobodil od chamtivosti a tajně přijal křesťanství. Avšak právě toto mlčení si vysloužilo odsouzení. Kajícníci podléhají hladu a žízni. Dante je překvapen, když vidí Foresto Donati, zachráněného modlitbami jeho manželky.

Sedmá úroveň (chtíč)

Vyhrazeno pro chtivé. Virgilio vysvětluje generování těla a infuzi duše. Z hořícího kruhu chtiví zpívají chválu čistoty. Setkávají se s básníky Guido Guinizelli a Arnaut Daniel. Ten žádá o modlitbu. Anděl oznamuje, že Dante musí projít plameny, aby se dostal do pozemského ráje. Virgilio to svěřuje své svobodné vůli.

Pozemský ráj

V pozemském ráji je Matilde, středověká panna, která mu nabídne, že ho povede a odhalí zázraky ráje. Zahájí cestu přes řeku Lethe a objeví se průvod, kterému předchází sedm darů Ducha svatého. Průvod představuje triumf církve. Objeví se Beatriz a naléhá na pokání. Básník je ponořen do vod Eunoes a regeneruje se.

Ráj

Ráj Božská komedie Je strukturován do devíti sfér a duše jsou rozděleny podle dosažené milosti. Virgilio a Dante se oddělují. Básník začíná Beatriz cestou do empyreanu, kde přebývá Bůh.

První koule, Měsíc (duchové, kteří porušili slib čistoty)

První sférou je Měsíc, jehož skvrny představují ty, kteří selhali ve slibu čistoty. Beatriz vysvětluje význam slibů před Bohem a co může duše udělat, aby vykompenzovala svůj nedostatek. Začíná cestu do druhého nebe, kde ho po příjezdu dosáhnou různí aktivní a prospěšní duchové.

Druhá sféra, Merkur (aktivní a prospěšní duchové)

Duch císaře Justiniána informuje Danteho, že na Merkuru jsou ti, kteří zanechali velké skutky nebo myšlenky pro potomky. Básník se ptá, proč Kristus rozhodl o osudu kříže jako spasení. Beatriz mu odhaluje nauku o nesmrtelnosti duše a vzkříšení.

Třetí koule, Venuše (milující duchy)

Třetí sférou je Venuše, osud milenců, kterým se podařilo ovládnout jejich vášeň. Básník se setkává s Carlosem Martelem, dědicem maďarského trůnu, který ve své vlastní rodině odhaluje dva opačné případy. Potom Fulco de Marseille poukázal na hříchy Florencie, zejména na chamtivost duchovenstva.

Čtvrtá sféra, slunce (lékaři filozofie a teologie)

Čtvrtou sférou je Slunce, kde se nacházejí lékaři teologie a filozofie. Tváří v tvář pochybnostem, které Dante vyjadřuje, mudrci reagují a učí. Svatý Tomáš Akvinský objasňuje nadřazenost Adama a Ježíše Krista nad Šalomounovou moudrostí. Mluví také o svatém Františku z Assisi. San Buenaventura chválí Santo Domingo.

Pátá koule, Mars (mučedníci)

Pátou sférou je Mars. Je zasvěcen mučedníkům křesťanstva, považovaným za válečníky víry. Duše mučedníků jsou světla, která se shromažďují a tvoří kříž. Beatriz chválí padlé v křížových výpravách a Dante se setkává se svým předkem Cacciaguidou, který byl zkřížen. To předpovídá Danteho exil.

Šestá sféra, Jupiter (spravedliví vládci)

Jedná se o sféru věnovanou dobrým vládcům, jejíž alegorie je Jupiter jako bůh řeckých bohů. Tam se Dante setkává s velkými hierarchy historie považovanými za spravedlivé, jako je Trajan, který podle legendy konvertoval ke křesťanství.

Sedmá sféra, Saturn (kontemplativní duchové)

Saturn, sedmá sféra, je místem, kde odpočívají ti, kdo žili kontemplativní život na Zemi. Tam Dante a San Damiano hovoří o nauce o předurčení, mnišství a zlém náboženství. Svatý Benedikt také vyjadřuje zklamání nad osudem svého řádu. Dante a Beatriz začínají průchod do osmé koule.

Osmá koule, hvězdy (vítězní duchové)

Osmá koule odpovídá hvězdám souhvězdí Blíženců, které symbolizují militantní církev. Tam se zjevuje Ježíš Kristus a Panna Maria, jejichž korunovace se účastní. Beatriz požádá Danteho o dar porozumění. Svatý Petr se ho ptá na víru; Santiago, v naději, a svatý Jan Evangelista v lásce. Dante zvítězí.

Devátá koule, krystalická (andělské hierarchie)

Básník zahlédne světlo Boží obklopené devíti prsteny nebeských řezů. Beatriz vysvětluje Dantemu korespondenci mezi stvořením a nebeským světem a andělé jsou popsáni podle učení svatého Dionýza.

Empyrean (Bůh, andělé a požehnaní)

Dante konečně vystoupí na empyrean, místo za známým fyzickým světem, skutečným Božím sídlem. Básník je zahalen do světla a Beatriz je oblečena do neobvyklé krásy. Dante rozlišuje velkou mystickou růži, symbol božské lásky, ve které svaté duše nacházejí svůj trůn. Beatriz získala své místo u Raquel. Dante bude na poslední etapě projíždět San Bernanrdo. Svatá Trojice se projevuje Danteovi ve formě tří identických kruhů. Poté, co byl osvícen, Dante otevírá své porozumění a chápe tajemství božské lásky.

Životopis Dante Alighieri

Dante Alighieri (1265-1321) byl básník florentského původu, představitel tzv Dolce stil nuovo (Sladký nový styl). Jeho celé jméno bylo Durante di Alighiero degli Alighieri. Byl ženatý s Gemmou Donati od roku 1285. Jeho první literární dílo bylo Nový život (1293), která byla inspirována jejími milostnými city Beatriz Portinari, která zemřela v roce 1290.

Dante se pustil do politického života ve Florencii od roku 1295. Podílel se s Guelphs na konfrontaci proti ghibellinům. Byl velvyslancem v San Gimignanu, vysokým soudcem Florencie a členem zvláštní rady lidu a rady stovky. Poté, co byl obviněn z odporu proti papeži, korupce a správní nevhodnosti, vydržel v exilu. Zemřel ve městě Ravenna ve věku 56 let.

Mezi jeho díla patří: Vita nuova; Autor: vulgari eloquentia (úvahy o populární řeči); Božská komedie Y Il convivio.