O Banquete (ou Simpósio), autor: Platão

Nebo banket (také známý jako Simpósio, ne grego Sympósion) je zásadní dialog v díle Platão, který sleduje jako své hlavní téma nebo lásku a přátelství. Předpokládám, že tato práce byla napsána v letech 385 př. N. L. C. e 380 a. C.

Během banketu nebyl Platão přítomen, aby se zúčastnil nebo dialogu, jakmile uslyšel příběhy od třetích stran, které byly přítomny nebo byly přítomny. Z tohoto důvodu si představte, že některé pasáže díla byly vynalezeny nebo dokonce zkresleny.

Shrnutí a analýza práce

Příběh začíná Apolodoro e um companheiro. Apollodorus chce vědět, jak našel dům Ágaton, nebo hostinu, která spojila řadu slavných osobností z řecké společnosti a prostřednictvím isso probudila takovou zvědavost.

Ágaton sai vítěz soutěže tragédie. Žádný den neposkytuje výsledek, protože obřady vitória reuniram uma multidão, protože isso, noite následovat, se Ágaton rozhodla nabídnout setkání s nejbližšími k oslavě této příležitosti.

Nebo se hostina stane jakýmsi druhem soutěže, kde každý přítomný intelektuál má projev chvály nebo lásky. „O banketu“ je zároveň komplimentem filozofie a poctou Socratovi, mentorovi Platãa.

Během večera bude představeno šest definičních projevů o lásce. São eles:

1. Projev Phaedrus

Nebo první projev noci a vyrobený Phaedrusem a lahůdkami povahy lásky a dvěma vážnými výhodami. Pro Phaedrus, Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos deuses e, protože dva maiores bens, které jsou vidět na Zemi. Dává lásku ústřednímu místu s absolutní důležitostí.

Druhý nebo intelektuální nebo láska je pocit, který se probouzí nebo ve kterém se cítím jako nelidská bytost jako její ctnost. Jeho řeč není nic jiného než obrovská poklona lásce, jak je vidět z dálky níže:

„Potvrzuji, že buď Láska je dvojí nebo více starodávná, nebo čestnější a nebo silnější pro získání ctnosti a štěstí mezi vámi, a to jak ve vašem životě, tak ve vaší smrti“

2. Projev přednesený Pausâniasem

Quem o segue é Pausânias, Ágatonův milenec, který potvrzuje, že fala Phaedrus byl jednoduchým předpisem chvály Lásce. Svou řečí se pokouší napravit v nepřítomnosti společníka.

Pro Pausâniase neexistuje Eros, ale dvě reality. Ou seja, druhý nebo milenec Agatonu, existují dvě formy lásky: éterická a tělesná. Etérea vede jako ideias e é, por isso, mais bela.

Buďte portanto uma, jen to fosseujte, hm jen vážně nebo Láska; Jako porém são duas jste é přinutili dělat sejam também os Loves. A jako não são duas deusas? Uma, mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, a ten, který jsme z Urânia, Celestial; mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, populární. É forçoso então que também o Amor, coadjuvant uma, se právem nazývá Pandêmio nebo Popular nebo jiný Urânio nebo Celestial.

3. Projev Erixímaco

Třetí vinou je lékař Erixímaco, který díky své hojnosti s rozvahou a umírněností hájí saúdskou lásku. Potvrzuje, že souhlasí s Pausâniasovými představami o dualitě lásky, ale proto tato myšlenka špatně zaútočila, a proto jsou jeho slova pokusem o dokončení. Jeho projev začíná následující reflexí:

Ora, eu começarei pela lék na minha fala, abychom také vzdali hold umění. Od přírody, dvě těla, v důsledku toho nese tuto dvojitou Lásku; nebo sadio and o morbid são each a reheciously a rozmanitý a neutěšený stav, nebo neutěšený nepříjemný a neutěšený nebo neutěšený. Hm, proto to není láska, že je smutná, a jiná, že není morbidní.

Pro Erixímaco tedy umění lásky a umění rovnováhy a udržování saudável das forças do bem e do mau.

4. Projev Aristofana

Quem má slovo apos nebo lékař nebo dramatik Aristophanes.

Jeho příběh vypráví krátkou historii, druhý nebo spisovatel v humanitních oborech má tři pohlaví: nebo mužský, ženský a třetí a hermafroditní. Tyto bytosti byly vnitřně soběstačné, i kdyby se je rozhodly zúčastnit rok, tak by byly kvůli další úplnosti odsouzeny k věčnému neštěstí. Zeus promluvil následující slova:

"Teď mám dobrý nápad, abych vám umožnil existovat, ale zastavit to před špatným počasím, víceméně tornády." Agora jako efekt, pokračuji, stříhám vás každý um em dois a zároveň budou pro nás více fracos a také užitečnější, tlusté vlasy se terem přijaty více; a chodit vzpřímeně, na dvou nohách. Dodává se, že budeme uvažovat o aroganci a nechci se ubytovat, de novo, disse ele, podřízneme vám dva, a také na jedné osobě, po které chodí, skákají. “

Výsledek byl tragický: z odsouzení, že naše zmrzačená příroda touží po svém dalším cíli.

5. Projev Ágatona

Nebo pátý projev tragického básníka Ágatona nebo vítěze domácí soutěže, který pomocí svého projevu vytváří krásné slovní hry. Druhý nebo básník, Eros, nebo láska, vážná nebo mladší ze všech podvodů a byla by označena pro jeho krásu, pro jeho ctnost a pro jeho nadřazenost ve vztahu k jeho vrstevníkům.

Takže říkám, že ze všeho, co zneužíváte, že jste šťastní, nebo Lásko, je zákonné říkat, že je to ve vašem životě špatné, nebo šťastnější, protože je to krásnější. Modlete se, ele é o mais belo za to, jak to následuje. Za prvé, é o mais jovem dos deuses neboli Phaedrus.

5. Projev přednesený Sokratem

Buď diskurz, který bude následovat, nebo více očekávaný da noite, é o de Socrates, uvažovaný nebo mais sábio dos homens. Logo na začátku Socrates nahrazuje všechny omyly, které předcházely nebo předcházely, a potvrzuje, že v jeho vnímání nebo lásce a touze v nás toužíme jen po tom, co nemáme.

Pozoruj bem, pokračoval Sokrates, místo pravděpodobnosti není třeba zůstat stejný, nebo že chceš, aby tady chybělo, víš, že nechceš, nechceš být chybí. Je to děsivé, jak se mi zdá, Agatão, jako nutnost; e tobě?

Z tohoto důvodu nebo z lásky, než to uděláte, budete se starat a hledat, hledejte zde, čeho se nebojíme. Naopak, řekněte jim, že dříve své názory vynecháte, protože Sokrates nebo láska by to nebyl deus a stejná zprostředkující entita mezi domovem a deuses.

5. Projev Alcibiades

Nakonec jsem spálil Alcibiades, který věnuje svá slova výlučně a výlučně louvarovi Sokratovi a dříve neslýchané řeči:

„Tvůj porém mu dá něco jiného, ​​potřebuje jen malý bod, to sem nástroje, s jednoduchými slovy, tvářemi nebo stejným. Cítíme se méně, když někdo jiný je stejný jako dokonalý řečník, aby selhal v jiných věcech, absolutně proto to nikoho nezajímá; Když, proč je to tak, že někdo ouve, nebo slova, na která odkazuješ outro, i když to vypadá vnitřně vulgárně nebo to je falando, žena, homem nebo adolescent, jsme ohromeni a jsme v prášku Vím toho méně, pánové, nevěřím, že jste opilí, spoléhal bych se na vás, pod přísahou, nebo že jsem z tohoto domu přednesl dva projevy a já jsem stále ainda agora. Když vás slyším, mnohem víc než před lety mě v jejich transportech porazilo srdce nebo srdce a trhalo mě Escorrem přednesl nebo provedl dva vážné projevy, stejně jako jiné velmi staré, že experimentoval stejně sentiment; ao ouvir Péricles porém a další dobří řečníci, eu achava que falavam bem sem dúvida, ale nic podobného eu necítil “

Após a fala de Alcibiades je uzavřený nebo současný dialog nebo hostina, která spojuje šest vnitřně odlišných veršů o vlastnostech a vlastnostech lásky.

Pohled na pozadí z O Banquete

Jedná se o intelektuály shromážděné v domě Agathona (Agathon), žáka Sokrata, aby oslavili vítězství v soutěži tragédie. São eles: Fedro, Pausânias (Ágatonův milenec) nebo lékař Erixímaco nebo dramatik Aristophanes nebo politik Alcibiades, Aristodemo e, nebo nejdůležitější ze všech, Socrates.

Zatímco jsou shromážděni, nadměrně jedí a pijí, témata lásky a přátelství (philia) jsou zařazena na pořad jednání. Každý účastník poté hájí svou vlastní konkrétní postavu.

Protože Platão nebyl přítomen, nenašel jsem, Apolodoro vypráví, že vešel do Ágatonova domu. Právě prostřednictvím tohoto klasického stylu dialogu víme, že jsme to věděli, nebo který byl předán během nebo na který jsme narazili.

Protože intervence probíhají v následujícím pořadí:

1. Phaedrus
2. Pausânias
3. Eriximacus
4. Aristofanes
5. Agaton
6. Socrates
7. Alcibiades

Nessa výšky, Platão já měl vlastní akademii v Aténách (fóra založená v roce 387 př. N. L.). C.) a obdržel všechny druhy ctižádostivých intelektuálů. Instituce ensino byla rámcem v západní kultuře a prostřednictvím minulých velkých jmen filozofie.

Zásadním rozdílem není výukový projekt Platão dizia respektující metodiku učení učení.

Enquanto didaktika outrora stimuluje, že obsah zdobené fosse, učení Platão tinham jako objektivní vyjádřit myšlenku, že znalosti byly něčím živým a vzájemným, které by mělo být absorbováno bez porozumění a nejen opakování.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com o nome de Ar místocles asi v roce 427 př. C.

Platão možná dostal jméno podle fyzické charakteristiky (myslím, že má dlouhou hranici).

Byl synem šlechtické rodiny z Atén, byl synem Ariston. Období, ve kterém se Platão narodil, bylo poznamenáno demokracií. Když intelektuál viděl, že svět nebo země jsou ve válce. Na Carta Sete, několik záznamů o jeho životě, Platão potvrzuje, že se narodil jako politik.

Mezitím se mládí setkalo se Sokratem, který se stal učedníkem. Rozhořčený smrtí pána, Platão pokračoval vpředu a ctil nebo ctil své vážné učení. Praticou po mnoho let dialogy a stal se především velkým intelektuálem.

Leia O Banquet

Nebo banket Je k dispozici v plném rozsahu v portugalštině ve formátu PDF:

Conheça také

• Aristoteles: život a hlavní díla
• Mito da Caverna, z Platão
• Livro Apologia de Sócrates, autor: Platão
• Livro O primo Basílio, autor: Eça de Queiroz
• Fráze Poznej sám sebe
• 25 básní Carlos Drummond de Andrade