Simone de Beauvoir: kdo to byl a její příspěvky k feminismu

Simone de Beauvoir (1908-1986) byla spisovatelka, filozofka a učitelka, považovaná za jednu z průkopnic feminismu.

Ale v čem spočívala její feministická filozofie? Jaký byl váš vztah k existencialismu a Jean Paul Sartre? Jaké byly vaše příspěvky k současnému myšlení?

1. Průkopnice feministické filozofie

Simone de Beauvoir byla první, kdo vzal ženy jako střed svého filozofického dotazování. Ačkoli se filosofie dříve zabývala problematikou ženského rodu, byl to jen jeden další prvek v jiných teoriích.

Tímto způsobem byla jejím velkým přínosem pro filozofii, jak zdůrazňuje doktorka filozofie, Linda Zerilli, vyjádřením nového filozofického problému: co je žena?

V jeho teorii se k problému žen přistupuje z hlediska:

• Ontologické: Co je to žena?
• Existencialista: Co to znamená být ženou?
• Fenomenologické: Co to znamená žít zážitek z bytí ženy?

To byl výchozí bod pro teorie pohlaví a pohlaví.

2. Druhé pohlaví je základním dílem feminismu

Tvoje kniha Druhé pohlaví položil základy feministické filozofie a teorií pohlaví a pohlaví.

V té době byla kniha tak kontroverzní, že ji Vatikán přidal na seznam zakázaných knih. Jak je uvedeno v úvodu do anglického překladu knihy:

Druhé pohlaví byl to odvážný promethejský čin - loupež olympijského ohně - odkud nebylo návratu. Není to poslední slovo o „problému ženy“, o kterém, jak napsal Beauvoir, „vždy bylo problém člověka “, ale označuje místo v historii, kde začíná osvícení (Judith Thurman).

Kniha, publikovaná v roce 1947, je považována za základní text ve feministické filozofii. Bylo přirovnáváno k bibli, protože její argument, stejně jako v Genesis, vychází z „pádu“ poznání: Simone de Beauvoirová vypráví, jak jen jeden den její teta, která ji šla navštívit do nemocnice, našla na své postýlce štítek s nápisem „Je to holka!". Na postýlce vedle ní byla na etiketě uvedena „Jsem chlapec!“

Leželi tam, nevinní k rozdílu (mezi objektovou ženou a poddaným mužem), který by poznačil jejich osudy (Judith Thurman).

Tento rozdíl mezi objektem žena a muž předznamenává nedostatek vzájemnosti mezi těmito dvěma pohlavími a slouží jako úvod do jejich existencialistického feminismu.

Další články o feminismu, které by vás mohly zajímat:

• Feminismus: nejreprezentativnější charakteristiky, díla a autoři
• 18 klíčových momentů v historii feminismu

3. Zakládající existenciální feminismus

Simone de Beauvoir nastoluje představy existencialistického feminismu a bere Hegelovu představu „jinakosti“ jako předchozí koncepty; prohlášení, že existence předchází podstatu, mimo jiné.

Pro existencialismus je člověk schopen budovat a rozhodovat; Není to předem určená bytost, ale staví si svůj vlastní osud.

Z tohoto důvodu de Beauvoir navrhuje zpochybnit pojem ženy. Není to již daná koncepce, jak předpokládá Socrates Republika Platóna. Tvrdí, že existenciální ontologický rozdíl mezi bytím muže a ženy lze určit, ale ne redukuje se na věcné stránky sexu. Tvrdí tedy, že pokud sex nedokáže definovat, že je žena, tak co to definuje?

Myslitel zkoumá fakta a mýty obklopující konstrukci pojmu žena biologické, vědecké, psychoanalytické, materialistické, historické, literární a antropologické.

Na základě těchto otázek tvrdí, že pojem „ženský“, s nímž byly ženy identifikovány, je sociální konstrukcí, a proto je nezávislý na jejich „podstatě“. V rámci tohoto argumentačního rámce formuluje svoji nejslavnější frázi:

Nerodíš se jako žena, stáváš se jím.

4. Příspěvky k genderovým studiím a společnosti

Ačkoli práce filozofa nepřímo ovlivnila politické a společenské změny, kterých feminismus ve světě dosáhl (právo na práci, potěšení, autonomie, hlasování, stejná odměna atd.), jak zdůrazňuje Thurman, jeho velkým přínosem byla změna kolektivní identity, která je pro hnutí nepostradatelná feministka.

Jejich přístupy sloužily jako základ pro navrhování oddělení, nebo přinejmenším dotazování, mezi pohlavím a pohlavím, což využily současné genderové teorie.

Na druhou stranu, Simone de Beauvoir byla jednou z prvních, která upřímně vyjádřila ambivalentní postoj k ženskost, která vyjadřuje složitost, kterou obnáší žena, a která může být sdílena komunitou LGBT:

Jeho pohled prolomil osamělost milionů lidí na světě, kteří si mysleli, že jsou jediní, kdo má strach, přestupky, fantazie a touhy, které krmily jeho rozpolcení vůči ženskému, nebo že se jednalo o aberaci (Judith Thurman).

Mohlo by se vám také líbit Existencialismus: charakteristika, autoři a díla.

5. Kritika existenčního feminismu

Simone de Beauvoirova nejoblíbenější fráze: „Nenarodil jsi se jako žena, staneš se jednou“, kritizují moderní feministické teoretičky.

Jak zdůrazňuje Thurman ve svém úvodu ke knize Druhé pohlaví, Nejnovější výzkum v oblasti společenských věd a biologie podporuje argument, že některé rozdíly mezi pohlavími jsou vrozené a nikoli nepřímé (nejen ty nejzřetelnější).

Mnozí navíc odmítli negativní názor, který Beauvoir prezentuje na plodnost a záměr homogenizovat lidstvo, které mu připisují.

Moderní feminismus předpokládá, že to, co bylo dříve vnímáno jako „jinakost“ žen, - jako sociální konstrukce, která mu byla uložena - musí být oslavována a pěstována jako zdroj sebepoznání a výraz. Právě z těchto rozdílů je třeba zpochybňovat a kritizovat patriarchální instituce.

6. Vztah a vlivy Jean-Paul Sartra

Rozvoj sartrejského existencialismu položil filozofické základy jeho existencialistického feminismu. Ale možná je Simone de Beauvoir nejlépe známá pro svůj kontroverzní otevřený vztah s Jean-Paulem Sartrem.

Beauvoir napsala řadu autobiografických textů, v nichž reflektuje svůj vztah se Sartrem a její zkušenosti jako bisexuální ženy v otevřeném vztahu. Někteří z nich jsou Plnost života (1963) a Konec účtů (1972).

Zajímavé je, že na přednášce, kterou na Harvardu provedli de Beauvoir a Annie Cohen-Solal, autorka životopisů, Annie poznamenala, že vše otázky týkající se Sartra odpovídaly jeho filozofii, zatímco všechny Beauvoirovy směrované otázky odpovídaly jeho životu osobní.

Viz také 7 základních děl Jean-Paul Sarte.

7. Životopis a díla Simone de Beauvoir

Narodil se v Paříži v roce 1908 v buržoazní rodině. Vystudoval matematiku na Institutu Catholique de Paris a literaturu a jazyky na Institutu Sainte-Marie. Později studovala filozofii na Sorbonně a byla devátou ženou, která z této instituce získala vysokoškolské vzdělání.

Zatímco se oba připravovali na zkoušky, potkala Jean-Paul Sartre na École Normale Supérieure národní klasifikace studentů, ve které získala druhé místo (první získala od Sartre). Sartre a de Beauvoir se nikdy neoženili a měli otevřený vztah.

Jeho nejslavnějším románem je Mandarinky, s nímž získal Cenu Goncourt v roce 1954.

Jeho nejznámější filozofické knihy jsou Pyrrhus et Cinéas (1944); Pro morálku dvojznačnosti (1947); které se zabývají existenciální etikou a Druhé pohlaví (1949) je duel považován za základní text v genderové teorii.

Díla Simone de Beauvoir

Toto jsou některá z nejuznávanějších děl spisovatele.

Romány

• Host
• Krev ostatních
• Všichni muži jsou smrtelní
• Mandarinky
• Krásné obrázky
• Zlomená žena
• Když převládá duchovní

eseje

• Pro morálku dvojznačnosti
• Existencialismus a moudrost národů
• Druhé pohlaví
• Politické myšlení pravice
• Starý věk