Análise da Pintura A Ultima Ceia od Leonarda Da Vinciho

Ultima Ceia je nástěnná malba Leonarda da Vinciho v letech 1494 až 1497, nikoli úložiště kláštera Santa Maria Delle Grazie v italském Milãu.

Obrazová kompozice měří 4,60 x 8,80 metrů a je jedním z nejslavnějších děl na světě a nejznámějším umělcem, stejně jako některými z nejvíce studovaných a kopírovaných ze všech dob.

Analýza malby

Výklad

Z ikonografického hlediska představuje Last Ceia biblický okamžik, ve kterém Kristus sdílí svůj poslední odkaz s učedníky. Nebo okamžik zachycený barvou, bude to okamžik, ve kterém to Kristus dokončí "ehm, musíš mě přivést" učedníci se budou ptát „Sou eu, Senhor?“.

Tato teorie je založena na agitaci, která se zdá být převzata apoštoly, kteří prostřednictvím dramatických gest a vyjádření projevují obavy a obavy.

Na rozdíl od učedníků projevuje Kristus pasivní přístup, jako by potvrzoval své postavení „Tomai, pojď; isto é o meu corpo. “ a „Bebei dej všem; protože to je meu sangue ", pois com a mão aponta para o pão e com outra para o chalice de vinho.

Tento obraz je přísnou a vyváženou kompozicí s gestem nebo gestem velkého významu, vzhledem k tomu, že emoce jsou přenášeny v příběhu a konstruovány.

Tato důležitost gesta při konstrukci obrazového vyprávění pro Leonarda byla zaznamenána ve dvou seriózních knihách apontamenty. Nesseův text potvrzuje, že hlavním cílem je malba, která je také obtížněji dosažitelná, a zobrazování „K záměru lidské duše“ Prostřednictvím dvou gest a pohybů, dvou končetin.

Využijte příležitost číst também nebo artigo Leonardo da Vinci: základní díla.

Architektura slouží pouze k podpoře postav, které jsou hlavním zaměřením kompozice. Místo namalovaných architektonických prvků se také překrývají postavy, které se přidávají k reprezentaci, zvýrazňují postavy a připisují hloubkovou malbu.

Centrálním úběžníkem z hlediska perspektivy je Kristus, který je uprostřed obrazu formován hlavním otvorem, který pozoruje krajinu. Na tomto otvoru je přední strana, která symbolicky funguje jako svatozář nad hlavou Krista.

Technika

Pro realizaci tohoto obrazu si Leonardo nevybral tradiční techniku ​​afresco mais comum (z ovo tempera na studeném reboco), ale předem jsem se rozhodl experimentovat s pojivem na bázi oleje na gesso suchý.

Tento doprovod je možná kvůli tomu, že chce dát malbě specifický aspekt, s různými odstíny, hrát jako světlý / tmavý, jak byla jeho charakteristika.

Mohla to však být také škola ovlivněná skutečností, že malíř nezvládl techniku čerstvé, stejně jako olejomalba, která umožňuje malování ve vrstvách a také přehodnotit práci, pokud je provedeno.

Bez ohledu na vaše důvody je pravdou, že se tento doprovod ukázal jako katastrofický pro zachování obrazu, ale jen krátce po dokončení projektu se zhoršil.

Od té doby jsem svázal dva dny od listu k práci s nevyřčenými zásahy, překreslením a dalšími škodami, jako je nesekulární selhání 19, které vojáci Napoleonova teremu používali nebo refeitory jako stabilní.

Ou o fato z instalačního teremu utrpělo vážné poškození, když došlo k bombovým útokům v roce 1943, které nakonec ponechaly práci vystavenou dvěma přírodním živlům.

Assim, spojujeme se s křehkou charakteristikou děl, že události lze považovat za zázrak, který dokonce umožňuje uvažovat o nich.

Zajímavosti

Neustálé restaurátorské zásahy, že dílo bylo po dlouhou dobu změkčeno, vedly také k tomu, že byl vyroben nějaký odbarvený nátěr.

Jako příklad zjišťujeme, že jídlo, které je u stolu k dispozici, je zastoupeno v průvodcích (nejen víno a pão, jak to bylo běžné), něco, co se čas od času stalo populárním.

Existují také některé záznamy o vypalování pro některé modely používané pro znázornění postav. Alessandro Carissimo z Parmy údajně sloužil jako vzor pro Krista.

Stejným způsobem existují náznaky, že domov Giovanniho Contea byl vzorem pro tvář Krista. Vím, že jediným zaznamenaným Giovannim Contem byl voják, a je zvědavé si myslet, že klidná a pasivní postava Ježíše byla namalována do podoby vojáka.

Některé z nejslavnějších teorií o některých postavách v malbě, a které ve filmu vytvořily knihu (Dan Brown), spočívají v tom, že bezprostřední přímou postavou Krista by byla Maria Madalena.

Na verdade essa postava je São João Evangelista, nebo nejmladší, nebo žák, kterého Ježíš miloval a který tam byl vždy. straně, a zde je to znázorněno androgynním způsobem (postava neurčeného pohlaví), což je charakteristika malby Leonardo.

Tato fyziognomie se opakuje i na dalších obrazech umělce, jako je například vyobrazení São João Batista (nahoře).

Navzdory různým spekulacím a konspiračním teoriím, nebo správnějším, bude třeba vzít v úvahu, že ve složení nejsou žádné skryté zprávy. Proto existují zajímavé a zajímavé detaily, jako jsou pásky, které zdobí stěny falešné architektury obrazů, které jsou identické s hradem v Milão.

Je také zajímavé si uvědomit, že apoštolové jsou inspirováni mnoha přáteli Leonarda a současníků, kteří také často navštěvují milánský dvůr.

Toto je také dílo, které vzdává slávu a slávu Leonardovi (tentokrát je to více než 40 let), depois několik let lákavé a neúspěšné a především rozptýlení jejich pozornosti a energie pro mnoho dalších zájmy.

Conheça také

• Renascimento: průvodce po uměleckém hnutí
• Quadro Mona Lisa od Leonarda da Vinciho
• Michelangelo: pracuje na znalosti nebo genialitě
• Criação de Adão de Michelangelo
• Renascimento: vše o renesančním umění
• Homem Vitruviano, Leonardo da Vinci