Lenda da Iara analyzovala

Budu nejdůležitějšími osobnostmi brazilského folklóru. Tvor, který je lidským cílem a cílem ryby, žije v řece Amazonce a fascinuje rybáře svou krásou a hypnotizující písní, která vás přivede domů k potupě.

Lendu, která měla evropský původ a původní prvky, vyprávěli významní autoři jako José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis a Gonçalves Dias.

Lenda da Iara

Protetora dvou rybářských řek a známá jako „mãe das águas“, sereia Iara, je také velmi obávaným pelosem homens, který loví a plaví na severu země, a pelosem, který caçam v blízkých regionech.

Říká se, že Iara, krásná Indka, žila po mnoho let jako kmenový příslušník regionu. Nebo byla práce rozdělena: vy homens saíam k lovu a rybaření; Když se ženy starají o vesnici, dos filhos, do plantio e da colheita.

V určitý den se na žádost stránky připojím k nové plantáži milho, kterou jsem dosud neznal. Do Indie, více velha da tribo vysvětlil nebo cesta pro Iaru, která vyšla zpívat pela trilha než na levaria até nebo místní da colheita.

Indiazinha dál sledoval nebo zpíval dva kolemjdoucí a barevné ptáky, kteří voavam z krásného igarapé. Nadšený a velmi teplý, řešit banhar naquelas čisté, klidné a krystalické vody.
instagram story viewer

Iara dlouho utekla uvnitř řeky, skákala jako peixes a zpívala, abys mohl projít. O několik hodin později, když byla úplně bez práce, se trochu zastavila a hluboce usnula. Když jsem se probudil, bylo to noite a uvědomil jsem si, že se nebudu moci vrátit domů.

Ne příštího dne zpívala, seděla na průsmycích řeky a třásla si hezké vlasy, když se objevily dva hladomory a odešly k útoku. Iara rychle běžela směrem k řece.

Vy peixe, jak spálená Iara nebo celý den skákali, varujte perigo a hledejte, aby rychle vstoupila do vody. Takže půjdu, uniknout das onças, mergulhou nas águas a už nikdy voltou à tribo.

Nikdo neví, jsem si jistý, nebo co se stalo. Někteří lidé říkají, že ta nádherná by byla ta, že k nenávidění ficar sozinha používá nebo seu canto e a sua krása přilákat rybáře a další homeny, kteří se přiblíží ke dvěma řekám, aby je vychovali nebo našli dny vody.

Druhý den příběhy vyprávěly vlasovým obyvatelům daquela tribo, určitý den, číslo konec odpoledne, um mladý Indio voltava pro vaši vesnici, apos mais den rybaření, když si sundáte nebo pádlíte kanoe nas águas do Řeka.

Velmi statečný, nebo mladý mergulhou naquelas águas, pegou nebo veslování, a když šel na kánoi, objevila se Iara a začala zpívat.

Hypnotizované zpívající vlasy da linda sereia nebo indio se nemohou dostat pryč. Plaval jsem jeho směrem a, ohromen, stále viděl, že ptáci, ptáci a všichni jsou na jeho tahu animovaní, jsou také paralyzováni jako Iarina píseň.

Na okamžik, nebo mladý člověk, budete vzdorovat a popadnete se za kmen stromu, který byl na okraji, ale ne adiantou: logo nám mělo zabránit být krásnými. E afundou com ela, zmizí navždy nas águas do rio.

Um velho cacique, který prošel místními vlasy, ovdověl, ale nedokázal jsem pomoci. Říká se, že historický pult, který jsem vymyslel rituál k osvobození feitiço da Iara. Ale těch pár, kterým se podařilo ustoupit z farmářských dnů, Águas Ficaram halucinoval příčinou dvou kouzel da sereia.

Text stažen a upraven z livro Lendas Brasileiras - Iara, autor Mauricio de Souza (editor Girassol, 2015).

Lenda da Iara Sereia: Turma do Folclore

Análise da Lenda de Iara

A lenda da região amazônica me as main personagem uma hybridní stvoření, stejně jako mnoho personagens da mytologie. Iara a zvíře metade (peixe) a člověk metade (mulher). Fyzicky popsán jako Ind, s tmavovlasými vlasy, hladkými vlasy, dlouhými a hnědými, u původu Iary, sleduje historii původ evropa jaký místní barevný ganharam.

Význam slova Iara

Jedná se o domorodé slovo, které chce říci „ten, který žije ve vodě“. Personagem je také známý jako Mãe-d’Água. Outra verze nebo název hlavní personagem historie a Uiara.

Vysvětlení personagem

Personagem Iara lze číst na jedné straně jako nebo ideální pro nežádoucí a nepřístupné mulčovače. Essa leitura se zmiňuje o dvou portugalských teremech, které po sobě zanechaly na zemi ženy, které nás milují. Tato nepřítomnost je fez, jak si představujete ženu platonickou, Iaro. Moca by byla symbolem krásné ženy, chráněné, ale zároveň inatingível.

Na druhou stranu se Iara také probudila k leituře bytí a mateřský obraz, zejména pro muitas das suas representações zdůraznit nebo seio nu, který se zmiňuje o amamentação.

Mário de Andrade provedl analýzu Iary na základě psychoanalytické teorie a zjistil, že v přítomnosti neodolatelné mladé dívky se mu „nevědomě nechtělo obrátit k hněvu matky. Jelikož však nebyl v bezvědomí ani incestu, byl tabu a byl strašně potrestán jako smrtka, která je osudovou přitažlivostí mého života ponechána iluzorní! (...) É nebo Édipův trest, který porušil nebo tabuizoval mateřský incest! “. Rovněž by to byl zároveň symbol mateřství a trestu pro ty, kteří chtějí překročit hranici, aby se k ní vztahovali.

Iara byla zpočátku mužská osobnost

Jako první versões da lenda, kterou známe hoje em dia tinham jako protagonistu um muž personagem chamado Ipupiara, mýtické stvoření s lidským kmenem a rybím ocasem, které pohltilo rybáře a odneslo je k řece. Ipupiara byla popsána řadou kolonizujících kronikářů mezi 16. a 17. stoletím.

Transformace Ipupiary na ženskou osobnost se svůdnými dotyky, které viděly evropský příběh, proběhla až v 18. století. Foi só od té doby protagonista dává lenda passou za bela jovem Iara (ou Uiara).

Původ europeia da lenda

Embora mi nedává domorodého protagonistu, původem ze slavné národnostní folklóry a moci být shledán ne evropským imaginárním - jako sinal, velkou částí folklorního imaginárního Brazilský.

Havia, sim, uma domorodá lenda jehož protagonistou byla Ipupiara, lidské a marinha stvoření, které pohltilo rybáře. Bylo zjištěno, že tento záznam je chronickou kolonizací vlasů mezi šestnáctým a sedmnáctým stoletím.

Jak víme, autorka Iara, byla sledována pro kolonizující skupiny, měla tendenci být smíchána s místním vyprávěním a získala původní stopy.

Můžeme vystopovat kořen Iara nas byli byste gregas. Příběh Iary je assemelha podobně jako ten v hlavní roli Ulisses. Nessa versão, feiticeira Circe aconselhou nebo dravá, aby svázala víc než loď a aby oba námořníky pokryla voskem, aby nebyli potěšeni hlasy sereias. Olavo Bilac potvrzuje Origem Europe do Mito:

„Pro Iaru jsou to samí Sereia dva první gregové, metade mulher, metade peixe, který nebo varoval Ulissese jednoho dne našel svou pouť po moři.“

Etnograf João Barbosa Rodrigues také v roce 1881 v brazilském časopise napsal o původu naší vážnosti, kterou jistě viděl z kontinentu:

"Iara byli dva staří muži se všemi jeho atributy, upravenými povahou a klimatem vlasů." Žijte, nenalezeny dvě řeky, ve stínu panenských lesů, s hnědou pletí, vy olhoši a vaše vlasy, jak to děláte ekvádor, spálené vlasy hořící sluncem, zatímco dvě moře severně od loury, a zelené nálady jako řasy dva seus rochedos. “

Je také možné lokalizovat původ mýtu o Iře v portugalské kultuře, kde byl od Lendy das začarovaní mourovéPojďme zpívat a očarovat homeny jejich hlasy.

Mýtus byl velmi populární zejména v regionech Minho a Alentejo v Portugalsku a část populace byla v období kolonizace přenesena na sever Brazílie.

Brazilští spisovatelé a umělci, kteří se budou šířit na lenda da Iara

Zejména během XIX. A XX. Století byla lenda da Iara velmi popularizována a studována.

José de Alencar, nebo skvělé jméno brazilského romantismu, byli dva z největších zodpovědných za šíření Iariny lendy. V různých inscenacích včetně obrazu toho, co by pro jejich obyvatele bylo zajímavé svým hlasem potvrzujícím jejich záměr zveřejnit to, co považují za „Legitimní vyjádření národní kultury“.

Gonçalves Dias byl také dalším skvělým autorem, který udržoval obraz Iary prostřednictvím básně A mãe d’água (včetně knihy Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade také zviditelňuje své hlavní dílo O Guesa (1902).

Machado de Assis, ve stejné době, falou na Iara žádná báseň Sabina, nepředstavují žádné livro Americanas (1875) jako stejný cíl dva kolegové, kteří nebo předcházeli: resgatar e louvar národní kultura.

Ale nebyla to literatura, že by byla reprodukována osobnost Iara. Iara byla také zobrazena některými významnými umělci, například Alfredovým případem. Ceschiatti, který viděl missão de fazer jako bronzové sochy umístěné před Palácio da Alvorada: