Macunaíma: analýza a shrnutí knihy od Maria de Andrade

Macunaíma, kniha od Maria de Andrade publikovaná v roce 1928, je považována za dvě hlavní modernistické románky.

Dílo je rapsodií o formování Brazílie, ve které se protínají různé národní prvky, příběhem, který vypráví příběh Macunaímy nebo hrdinské postavy.

[Pozor, nebo text níže se spoilery]

Shrnutí práce

Macunaíma nasceu nenašla mato-virgem, filho do medo e da noite, birrentu, preguiçosa a žhavé smýšlející dítě. Stal se dítětem amazonského domorodce, který snědl misku divokého manioku a stal se dospělým. Apaixona-se od Ci, do Mãe do Mato, as položkou filho, který umírá s dítětem.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto a otočí hvězdu. Macunaíma je velmi smutná, že ztratila svého milovaného, ​​mám jako jedinou vzpomínku na amulet zvaný Muiraquitã. Získejte ho nebo prohrajte. Macunaíma zjistí, že amulet je v São Paulu ve vlastnictví Venceslau Pietro Pietra nebo obřího jedlíka Piamã.

Macunaíma se zotavuje nebo umírá, odchází do São Paulo com seus dois irmãos. Po několika pokusech dostane voltu nebo amulet a vrátí se ke svým kmenům v Amazónii. Některá dobrodružství upadají a on opět prohrává s Muiraquitãem. Zklamaný byl Macunaíma také v průběhu let.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade je cheio de lidé, kteří vykreslují vlastnosti brazilského pova. Mnoho z nich fazem rychlý průchod příběhu a servem alegorie pro vady nebo vlastnosti národního charakteru. Ostatní lidé jsou součástí celku nebo zapletení a mají důležitou roli pro rozvoj svobody.

Macunaíma

É nebo hlavní osobnost nebo hrdinská postava sem nenhum. É um amálgama da formação do Brasil. Ind, černý, měli byste se vykoupat na dně obří Sumé, vira europeu.

Individualista a velmi preguiçoso, seu bordão é „ai que preguiça“. Jako ações de Macunaíma jsou plody směsi malandragemu, sobectví, vingançy a nevinnosti.

Je těžké předvídat, jaké rozhodnutí učinit před dilematem, váš doprovod nám dá z dlouhodobého hlediska romantiky nějaká překvapení. Macunaíma je také velmi lascivní a připoutaná ke snadnému životu prazerů.

Jiguê

Irmão do meio. Vaši společníci vždy skončili spaním s Macunaímou. Jiguê é um homem forte e bravo, you see traições batting nas suas mulheres, porém málokdy dává uma sova no irmão.

Také má tendenci se umýt, protože vidí, jak jeho irmão zbělelo, ale na vodu se stále drží a málo se myje, takže je jako měď.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro a někdy oživit nebo heroi. Velmi dobře, mějte velkou část romantiky při péči o Macunaímu. Snaží se také umýt v kouzelném bazénu Jiguê, ale neobnoví nic z vody, poté pokračuje v černé barvě, pouze s dlaněmi s těžkými nohami a více bílými.

Venceslau Pietro Pietra

Peruánský zemědělec, který žije v São Paulu. Položka posse da muraiquitã, kterou Macunaíma chtěla získat.

Venceslau também é o obřích jedlících lidu Piaimã, který žije ve velkém domě, nikoli v Pacaembu, a má evropské zvyky. Faz uma cestovat do Evropy a sai na sociální coluna.

Ci

Mãe do Mato, tvář je součástí kmenů icamiabas, které jsou válečníky, které nemazají v přítomnosti homenů. Stává se ženou Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais. Stává se nebo novo Imperador do Mato-Virgem. Spolu s časem, kdy dítě zemře, se z něj stane rostlina guarany.

Analýza práce

Macunaíma a trénink brazilské kultury

Mário de Andrade chtěl vytvořit dílo, které odráží Brazílii jako celek, což umožní sjednocení více národních charakteristik vytvořením identita pro brazilskou kulturu.

K uskutečnění tohoto úkolu autor prochází rozsáhlými znalostmi národního folklóru a předchozích let modernistické literární tvorby.

Osvojte si tvář Macunaíma rapsodie: kolagen lend, mýtů, tradic, náboženství, falares, zvyků, jídel, míst, fauny a flóry Brazílie. Velkou genialitou díla byla schopnost spojit těchto mnoho prvků do společného příběhu.

Mário de Andrade pro isso uvádí mnoho charakteristik modernistické skladby. Nebo vesmírné em Macunaíma nenásledovat jako regras da verossimilhança dvě realistické románky. Nebo zde prochází ze vzdáleného místa do druhého v několika průchodech a mlze obří Piamã, probíhající po celém jihoamerickém kontinentu. Nebo že dává prostoru jednotu, ne romantiku a fyzickou vzdálenost mezi místy a jejich charakteristikami.

O autor používá národní prvky k jednotě těchto prostorů. Jelikož nevím, že Macunaíma chtěl vidět dva irmãos a umístit bichinho no café de Maanape a taturanu do Jeguêovy postele, byli jsme po dlouhou dobu bodáni a napadeni hmyzem. Aby byli vingarem, hrají míč couro em Macunaíma, který také dlouho střílí míč. Mário de Andrade pokračuje:

„O bichinho padl v Campinasu. Pro aí padla taturana. Míč nespadl do pole. A také to bylo tím, že Maanape vynalezl kavárnu, Jiguê a lagarta-rosada a Macunaíma nebo futebol, tři pragy. “

Prostory jsou jednotné, protože vás samotný příběh spojuje. Jak ações také následuje, tento malý předpoklad. Jakkoli se to může zdát absurdní, mají skvělý vztah k vyprávění, které se stává verossimickým.

Způsob konstrukce romantiky jako koláže umožňuje autorovi čelit synkretické expozici národní kultury. Misturování domorodých legend jako technologické inovace, vkládání historických osobností do různých kontextů a vytváření kořenů a ospravedlnění pro některé národní symboly. Mário de Andrade dosahuje správného způsobu chovu dílo, které je souborem brazilské kultury.

Jazyk používaný k umožnění je skvělou směsí domorodých termosek s regionálními falares a stejným cizím jazykem.

Linguagem má velmi blízko k ústnosti. Dopis pras icamiabas, je dopis napsaný Macunaímou ve velmi formálním jazyce a velmi velký cizinec nečten. Tímto způsobem nám Mário de Andrade ukazuje, že používáme regionální a psané výrazy Přibližuje se více než fala, mám dokonce chyby z portugalštiny, je to adekvátnější způsob počítání estoria z Macunaíma a trénuje brazilskou kulturu.

Macunaíma Toto složité dílo a všechny jeho prvky souvisí s účelem vytvoření národní kultury. Nebo zapletení je kolagem prvků brazilské kultury, ve kterém se Macunaíma pohybuje, upravuje a přizpůsobuje se podle potřeby. Jeho dobrodružství jsou výzvou člověka, který se přijde identifikovat jako národ s obrovským územím a nesčetnými vnějšími vlivy.

Shrnutí podle kapitoly

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Bylo mi šest let a nezklamu se kvůli čisté preguici, a stále vyrůstám, zabiji „skok“ se společníkem své sestry Jiguê.

Když vaše rodina začne předávat fos nebo dostanete jídlo, protože vaše matka chce rozdělit jídlo jako vaši rodinu. Macunaíma nechtěl sdílet jídlo a tvář.

Maioridade

Jeho matka nebo on ho vyloučí z domova a já ho nezabiju, najde mu kotii, která se mimo jiné jako jeho cesty z dětství promění v dospělého a Macunaíma se vrátil domů.

V caçada ele zabije veadu, která skončila s malými dětmi. Porém, když se přiblíží, zjistím, že viděl, že je to jeho matka. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaíma našel Ci, Mãe do Mato a tem vontade de „jump“ jako ela. Jako Ci byl guerreira, nebo heroi bere sova, ale seus irmãos nebo ajudam a domá-la.

Macunaíma se stává Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci. Nebo filho zemřel otrávený nebo saje stejně jako kobra. Ci fica velmi smutný, dává muiraquitã pro Macunaímu a svrchovaná léta.

Boiúna Luna

Velmi smutné, Macunaíma znovu odchází jako váš vážný irmãos. Nešel jsem, našel Capei, on luta jako monstrum a ztratil muiraquitã v bitvě. Později kolemjdoucí vypráví o tom, co byl talisman nalezen a prodán Venceslau Pietro Pietra, bohatému peruánskému farmáři, který žije v São Paulu. Macunaíma e os seus irmãos vão za skvělé město, kde se zotavuje Muiraquitã.

Piaimã

V současné době sestoupíme do Araguaie, abychom se dostali do São Paula s kakaovým člunem.

Ao chegar na cidade, zjistili, že nebo kakao se nebojí tolik hodnoty a že Venceslau Pietro Pietra é também nebo Piaimã, nebo obří jedlík lidí.

Macunaíma jde do Rua Maranhão v obřím domě, aby se pokusil získat Muiraquitã zpět. Mezitím obří vlasy končí mrtvé a nasekané, aby se vařily v polentě. Seus irmãos to získá zpět a oživí ho.

Francouzský e o gigant

Po frustrovaném pokusu se Macunaíma oblékl za Francouze, aby se pokusil oklamat Piaimã, contudo nebo obra, který chtěl „skočit“ s Francouzkou v troca da muiraquitã. Jako odhalení nebo hrdinná mlha Venceslau po celém brazilském území.

Macumba

Se dvěma frustrovanými pokusy, nebo tady, jdu do Ria de Janeira hledat terreiro de macumba. Lá, Macunaíma může být použit k týrání obra, jako konsensuální entita nebo hrdina sovy v Piaimã.

Vei, sol

Není to Rio de Janeiro, Macunaíma má stále více dobrodružství. Neukončujte je, najděte Vei, Sol. Někdy jsem chtěla, aby se oženil s některými ze svých filhasů a pro não sair „skákal“ s jinými ženami.

Macunaíma slibuje, že nic neudělá, protože když Vei sai com suas filhas nebo heroi najde Portugalce a vai s ní „skočí“.

Dopis pras Icamiabas

Po návratu do São Paula nebo hrdiny pošlete Amazonkám dopis se žádostí o další dinheiro. Vypráví, jak bude život města probíhat o ženách, které „naskočí“ na peněžní trh.

Dopis je napsán v extrémně formálním jazyce, kritik ze São Paula, který selže v jednom jazyce a zapíše se do jiného.

Pauí-podole

Piaimã leží v posteli kvůli surře, kterou levou dává macumbě a skrývá Muiraquitã ležící na ní.

Macunaíma nemá možnost zotavit se z Pedry, a proto se rozhodl věnovat studiu dvou jazyků v Sao Paulu, psaných portugalsky nebo brazilsky.

Velha Ceiuci

Macunaíma tě chtěl oklamat a řekl, že jsem viděl stezku caça ve středu São Paula. Budeme vás třikrát akreditovat, abyste mohli čelit burze cenných papírů. Objeví se zmatek Uma a ozbrojený a svázaný s policií a snaží se zatknout nebo hrdinu, kterému se podaří uniknout.

Musíte rybařit ne na stejném místě jako manželka obra Ceiuci, která je také kanibalem. Zajímá nebo raní nebo si bere domů, aby jí sloužil, ne jantar. Macunaíma je chráněna filha da cannibal, „skáče“ jako depoisová mlha. Sledujte pronásledování po celé Americe do Sul mezi Ceiuci e nebo heroi, kterému se podaří uniknout.

Tequeteque, chupinzão a injustiça dos homens

Venceslau cestuje do Evropy se svou rodinou a Macunaímou Fica se šancí získat Muiraquitã. Buď chtěl jít na kontinent, aby zotavil Muiraquitu. Aby neutratil všechno nebo peníze, které má, stává se malířem.

Macunaíma se rozhodne jít malovat do parku a je oklamán pučistou, ficando sem dinheiro. Když jdete domů, zjistěte, že do Evropy jezdí mnoho indických malířů, kteří vám zaplatí nebo ne.

Piolhenta do Jiguê

Macunaíma je v posteli. Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada a Macunaíma také „skákají“ jako ona.

Jiguê objeví a pokusí se jí zabránit v plynutí času se svým irmão a poslat caçar piolho. Macunaíma začíná způsob, jak ji ficardovat. Seu irmão então vyřešit send-la embora.

Muiraquitã

Obří Piaimã volta pro São Paulo a Macunaíma je připraven ho zabít, aby se zotavil nebo byl talisman. O heroi vai do Venceslauova domu, který ho láká, aby ho podvedl. Contudo, ó heroi é mais esperto, reverte a situção e o zabije. Piaimã nekončí žádnou molho de uma macarronada a Macunaíma obnovuje muiraquitã.

Na pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos se vracejí do Amazonie. No meio do caminho, oni přikázali, aby Macunaíma zasáhla Irique, který byl u companheira de seu irmão Jiguê. Velmi „brincam“, nešel jsem, nebo jsem se probudil ze spánku na terra firmě.

Macunaíma jde na terru a najde monstrum. Na fugu, objevte hezkou princeznu, vraťte se na loď a pokračujte v cestování a opouštějte Irique s mnoha městy.

Uraricoera

Všichni hledají Aldeii. Časem necháme lovit a lovit ryby, Macunaíma passa nebo odpočívat. Seu irmão Jiguê fica velmi nepříjemné, vy dva máte nehodu a Macunaíma pro jistotu otravuje anzol.

Seu irmão fica muito doente a vai dodali, aby změnili otrávený stín. Stín chce být viděn z Macunaímy, nebo mu brání v jídle, a když je nebo heroi velmi povzbuzen, stane se potravou nebo otravou.

Macunaíma acha, která zemře a rozhodne se přejít na doença pro co nejvyšší počet zvířat pro não morrer sozinho. Není to konečné, je to vyléčeno minulostí nebo jedem pro tolik dalších tvorů.

Ve stínu Jiguê acha nebo irmão velmi inteligentní a com saudades da família jděte domů, najděte se s každou princeznou nebo nebo irmão Maanape. Macunaíma dokáže oklamat otrávený stín a unikne.

Majorka

Nebo jste zde sozinho com com, nemůžete na něj lovit ani lovit. Doma také padá a Macunaíma se bojí, že ji opouští.

Na zabijte, zmírněte to teplem a parodujte a nechte vychladnout zmrzlou vodu. Pojďte jako velmi hezká kobliha, že Uiaře nic není. Nebo hrdina neodporuje a vstupuje do vody.

Após uma luta, podaří se mu uprchnout, ale opět podlehne Muiraquitovi. Sozinho e sem o talismã, Macunaíma se rozhodne vychovat aos céus a obrátit hvězdu.

Epilog

Tato kapitola představuje vypravěče. Říká, že každý, kdo věděl o historii, byl mrtvý a že stejné znalosti vzal přes kolemjdoucí.

Mário de Andrade a o modernismu

Mário de Andrade byl jedním ze dvou nejdůležitějších brazilských intelektuálů v jeho kariéře. Byl to básník, spisovatel romantiky, kronikář, muzikolog, fotograf a badatel brazilského folklóru.

Contato jsem poprvé představil jako modernismus na umělecké výstavě Anity Malfatti. Když se setkal s Oswaldem de Andrade, stal se ovlivněn modernistickým hnutím.

Mário de Andrade se připojil ke „skupině dva pět“ a pokračoval v avantgardě brazilského umění. Dalším klíčem pro Mária de Andrade a pro brazilskou kulturu byl rok 1922. Naquele ano, ele spolupracovala s časopisem Klakson, účastníte se Týdne moderního umění a zavádíte dvě hlavní bezplatné knihy, nebo Paulicéia Desvairada, který se stal rámcem moderní brazilské literatury.

V Evropě se zrodily různé umělecké předvoje, které bránily svobodu tvorby, nejvlivnější literární škola nebyla Brazílie, ani parnasianismus. Parnassians pregavam metrifikované poezie, s bohatými rýmy a tématy, které uvažujete.

Mário de Andrade, který byl ovlivněn předvojem, se stal velkým kritikem parnasiánského hnutí. Nechtěl jen kopírovat nebo že je v Evropě ošklivý a sim využít koncepty evropské avantgardy k vytvoření národní literatury.

Obhájil jsem tuto pozici č Velmi zajímavá předmluva, Druh manifestu, kde znovu potvrzuje nebo používá verše semimetrica, sem rima a jazykovou řeč jednodušší a blízkou portugalskému falado no Brasil. V tomto textu také Mário de Andrade kritizuje přísná pravidla a obtížný jazyk parnasianismu.

Macunaíma byla to hlavní kniha Mária de Andrade. Nele je vše preceitos, které brání. Příběh, plynulý a se spoustou svobody je tvořen národními prvky a slovy pocházejícími z Brazílie. Mário dokázal použít evropský předvoj k vytvoření národní literatury.

O filmu nebo natočte Macunaímu

Macunaíma To bylo adaptováno pro kino v roce 1969 Joaquim Pedro de Andrade. Nebo je film považován za jednoho ze dvou průkopníků hnutí Cinema Novo.

Za komiksem je téma a audiovizuální jazyk, který se snaží reprezentovat dílo Mária de Andrade a jeho záměry, nikoli kino.

Film byl vysoce oceněn veřejností i kritiky. Jako o livro é cheio de ações není adaptace pro kino zcela důvěryhodná, porém a přepsání filmaře Joaquima Pedra de Andrade bylo úspěšné při přenosu díla Maria de Andrade.

O autorovi nebo autorovi Mário de Andrade

Mário de Andrade byl spisovatel, muzikolog a badatel brazilského folklóru.

Narodil se v São Paulu v roce 1893 a zemřel v roce 1945. Cestoval jsem po celé Brazílii kvůli studiu nebo národnímu folklóru. Macunaíma Jedná se o cheia dílo odkazů na brazilskou populární kulturu a výsledek vyšetřování Mária de Andrade.

Byli také dvěma idealizátory Týdne moderního umění z roku 1922 nebo akce propagující přestávku od klasické estetiky a inaugurace nebo modernismu v Brazílii. Týdne se účastní také skvělá jména brazilské kultury, jako jsou Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti a Oswald de Andrade.

Seusovy knihy zvýraznění são Macunaíma, Paulicéia Desvairada a Amar, nepřechodné sloveso.

Conheça také

• Básně byly vysvětleny pro setkání s Mario de Andrade
• Modernismus: charakteristika a historické souvislosti
• Lenda do Boto (brazilský folklór)
• Livro Amar, nepřechodné sloveso