Teorie smysluplného učení David Ausubel
Vzdělávací systém je často kritizován za to, že klade příliš velký důraz na předměty, které jsou považovány za irelevantní a zároveň opomíjejí základní obsah. Lze si například myslet, že romány, které jsou na středních školách povinně čteny, se špatně spojují s mladými studenty, protože jsou staré a nejsou zasazeny do současnosti.
S tímto typem kritiky souvisí jedna z nejdůležitějších teorií konstruktivistické psychologie: Teorie smysluplného učení od Davida Ausubela.
Kdo byl David Ausubel?
David Paul Ausubel byl psycholog a pedagog narozený v roce 1918, který se stal jedním z největších referentů konstruktivistické psychologie. Jako takový, klást velký důraz na rozvoj výuky na základě znalostí, které student má.
To znamená, že prvním krokem v úkolu výuky by mělo být zjistit, co student ví, aby poznal logiku jejich způsobu myšlení a podle toho jednal.
Tímto způsobem byl pro Ausuela výuka procesem studentovi se pomáhá pokračovat v rozšiřování a zdokonalování znalostí, které již mají, místo toho, aby ukládal program, který si musí být zapamatován. Vzdělání nemohlo být jednosměrným přenosem dat.
Smysluplné učení
Myšlenka smysluplného učení, se kterou Ausubel pracoval, je následující: skutečné znalosti se může narodit pouze tehdy, když nový obsah má význam ve světle již získaných znalostí mít.
Jinými slovy, učení znamená, že nové učení se spojuje s předchozími; ne proto, že jsou stejní, ale proto, že s nimi musí souviset způsobem, který vytváří nový význam.
Tak nové znalosti zapadají do starých znalostí, ale ty druhé jsou zároveň překonfigurovány. Jinými slovy, ani nové učení není asimilováno doslovným způsobem, jakým se objevuje ve studijních plánech, ani staré znalosti zůstávají nezměněny. Díky novým informacím jsou předchozí znalosti stabilnější a úplnější.
Teorie asimilace
Teorie asimilace nám umožňuje pochopit základní pilíř smysluplného učení: jak jsou nové znalosti integrovány do starých.
K asimilaci dochází, když jsou nové informace integrovány do obecnější kognitivní struktury, takže mezi nimi existuje kontinuita a jedna slouží jako expanze druhé.
Například pokud Lamarckova teorieAby byl model evoluce již pochopen, je snazší pochopit Teorie biologické evoluce dědic darwinismu.
Obliterativní asimilace
Tím však smysluplný proces učení nekončí. Nejprve pokaždé, když si chcete zapamatovat nové informace, můžete se chovat, jako by to byla samostatná entita od obecnějšího kognitivního rámce, ve kterém jsou vloženy. Nicméně, postupem času se oba obsahy spojily do jednoho, takže již není možné vyvolat pouze jednu tak, že ji budeme chápat jako entitu oddělenou od druhé.
Svým způsobem je nový poznatek, který jsme se naučili na začátku, zapomenut jako takový a na jeho místě se objevuje soubor informací, které jsou kvalitativně odlišné. Tento proces zapomínání nazývá Ausubel „vyhlazením asimilace“.
Co není smysluplné učení?
Abyste lépe porozuměli konceptu smysluplného učení Davida Ausubela, může vám pomoci zjistit, kde Skládá se z opačné verze: strojové učení, které se také říká rote learning vyšetřovatel.
Je to velmi spojené s pasivním učením, ke kterému často dochází i neúmyslně kvůli jednoduchému vystavení opakovaným konceptům, které zanechávají na našem mozku stopu.
Rote Learning
Při učení rote se nový obsah hromadí v paměti, aniž by byl propojen ke starým znalostem prostřednictvím označení.
Tento druh učení se liší od smysluplného učení nejen proto, že nepomáhá rozšířit skutečné znalosti, ale také proto, že nové informace jsou nestálé a snáze se s nimi pracuje zapomenout.
Například učení názvů autonomních společenství Španělska zapamatováním slov v seznamu je příkladem učeného rote.
Nicméně, strojové učení není k ničemu celekMísto toho má smysl se v určitých fázích vývoje učit určitá fakta. Nestačí však získat složité a propracované znalosti.
Typy smysluplného učení
Smysluplné učení se zásadně staví proti předchozímu typu, protože k jeho uskutečnění je nezbytné aktivně hledat osobní spojení mezi obsahem, který se učíme, a obsahem, který jsme již měli naučil se. Nyní v tomto procesu existuje prostor pro nalezení různých nuancí. David Ausubel rozlišuje mezi třemi druhy smysluplného učení:
Učící se reprezentace
Je to nejzákladnější forma učení. V ní, osoba dává význam symbolům, které je spojují s touto konkrétní a objektivní částí reality na které odkazují, přičemž vycházejí ze snadno dostupných konceptů.
Učební koncepty
Tento typ smysluplného učení je podobný předchozímu a spoléhá se na to, že existuje, takže se navzájem doplňují a „zapadají“. Existuje však rozdíl mezi těmito dvěma.
Při učení konceptů namísto přidružení symbolu ke konkrétnímu a objektivnímu předmětu se vztahuje k abstraktní myšlence, něco, co má ve většině případů velmi osobní význam, přístupný pouze z našich vlastních osobních zkušeností, něco, co jsme my a nikdo jiný nezažili.
Chcete-li například internalizovat myšlenku, co je to hyena, je třeba vyvinout představu „hyeny“, která umožní odlišení těchto zvířat od psů, lvů atd. Pokud jsme dříve viděli hyenu v dokumentu, ale nemohli jsme ji odlišit od velkého psa, tento koncept nebude existovat, zatímco osoba obeznámená s Psi si pravděpodobně budou vědomi těchto významných anatomických a behaviorálních rozdílů a budou schopni vytvořit tento koncept jako samostatnou kategorii od kategorie psů. psy.
Učební návrhy
V tomto učení znalosti vyplývá z logické kombinace pojmů. Z tohoto důvodu je to nejpropracovanější forma smysluplného učení a je z něj schopna provádět velmi složitá vědecká, matematická a filozofická hodnocení. Jelikož se jedná o typ učení, které vyžaduje více úsilí, probíhá to dobrovolně a vědomě. Samozřejmě využívá dva předchozí typy smysluplného učení.
