Čím horší sebeúcta, tím větší fanatismus

Lidské bytosti jsou společenský druh. Jinými slovy, odpradávna jsme žili v komunitě. Z tohoto důvodu si myslím, že snaha pochopit, jak funguje mozek, oddělením od kultury a společnosti ke kterému patří, je stejně umělé a absurdní, jako když se snažíte studovat návyky ryby tak, že ji odstraníte Voda. Jsme sociální bytosti, naše identita je částečně budována na základě pohledu ostatních.

Totéž platí pro sebeúctu. Názor, který o sobě máme, je konečným spojením interakce mnoha vnitřních faktorů, jako jsou naše temperamentové a osobnostní charakteristiky, s vnějšími faktory; Jinými slovy, všechno, co pochází z prostředí, jako je vzdělání, které nám rodiče dali, nebo okolí, ve kterém jsme vyrůstali.

Není neobvyklé tvrdit, že náš pocit osobní hodnoty do značné míry závisí na skupině, do které patříme. Koncept, který máme o sobě, je konfigurován nejen naší osobní identitou, ale také tím, že také pro sociální identitu.

• Související článek: „10 klíčů pro zvýšení vaší sebeúcty za 30 dní"

Souvislost mezi sebeúctou a fanatismem

Pocit sounáležitosti, který vychází z členství ve skupině, tak může pomoci posílit nebo oslabit naši sebeúctu. Čím více pozitivních charakteristik dáváme naší skupině, ať už jde o politickou stranu, fotbalový klub nebo cokoli jiného, měli bychom mít ze sebe lepší pocit.

Sociální identita splývá s osobní identitou, což má přímý dopad na sebeúctu. Pokud si myslím, že skupina, která mě přivítala, je fantastická, dělá to ze mě jako jednotlivce také fantastickou bytost. Y Zde najdeme zárodek fanatismu: Ti, kteří bojují houževnatě (a někdy dokonce v tomto boji doslova umírají), aby bránili transparenty skupiny, v konečném důsledku brání svou vlastní sebeúctu, kterou cítí ohrozit.

Výzkum v psychologii předpokládá jednoduchou rovnici: čím horší je naše sebeúcta, tím větší je potřeba identifikace se silnou komunitou aby nám to pomohlo opravit nebo alespoň udržet. Čím více nejistoty cítíme a pochybujeme o své hodnotě, tím silnější je impuls k ochraně naší osobní hrdosti tím, že ji spojíme s pevnou skupinou sounáležitosti.

Tato rovnice samozřejmě není matematická; to znamená, že se nevztahuje na 100% lidí. Ale na mnoho z nich to platí. Alespoň na Západě, který je stranou planety, odkud výzkum pochází, je korelace mezi nízkou sebeúctou a fanatismem významná. Co cítím, že nemám, hledám skupinu, která by mi to poskytla. Máme zde úrodnou půdu, na které jsou často nekriticky budovány některé z nejhorších vad, které jako druh máme. Zde jsou nějaké příklady.

1. Nacionalismus

Nastavit jako absurdní víru, že my jsme lepší než občané sousední země kvůli prostému faktu, že jsme se náhodou narodili na této straně hranice, a ne ten druhý. Vlastenecká hrdost se zejména prohlubuje, když je doprovázena také pocitem morálky, o kterém věříme, že je jeho podstatou naše společnost, například myšlenka, že „Bůh je na naší straně“ nebo „Dobro vždy zvítězí nad zlem a my jsme dobří".

2. Náboženské sektářství

Ponecháme-li stranou fundamentalismus (pro jeho zjevnost), jedním z nejpozoruhodnějších případů v tomto ohledu je případ, ke kterému došlo v roce 1978 v Guyaně, kde více než 900 lidí který tvořil komunitu lidového chrámu poslušně a bezmyšlenkovitě spáchal sebevraždu na příkaz pastora Jima Jonese, duchovního vůdce skupina.

3. Dogmatismus myšlenek

Polarizace v antagonistických skupinách, které útočí nebo brání určitou příčinu, je obvykle špatným příznakem. Nedávná debata o dekriminalizaci potratů v Argentině je jasným příkladem, který vedl dobrou část společnosti k rozdělení na dva protichůdné a nepřekonatelné tábory, kde morální aspekty a vědecké argumenty byly odsunuty do pozadí, zastíněn povrchní diskusí, ve které nezáleželo na příchodu logických závěrů, ale spíše na vítězství vlastního postavení nad opakem. V tomto smyslu nám obviňování někoho jiného nebo démonizování protivníka poskytuje dokonalou výmluvu, abychom se nestarali o své vlastní frustrace.

• Mohlo by vás zajímat: "Co je politická psychologie?"

3. Nekompromisní politická příslušnost

Velkou zásluhou Adolfa Hitlera, která mu umožnila dostat se k moci ve 30. letech v Německu, byla řekněte lidem přesně to, co potřebovali slyšet, ve správný čas. Německá morálka byla po velké válce zpustošena. V této souvislosti s generalizovanou krizí a sníženou sociální sebeúctou Hitler věděl, jak to usměrnit frustrace lidí a mluvení s nimi, aby znovu začali být pyšní na to, kým jsou.

S takovou zhoršující se sebeúctou si ani vzdělaní lidé jako Němci nemohli pomoci, ale neodolali zmocnit Hitlera výsledky, které už všichni známe. „Je jednodušší lidi oklamat, než je přesvědčit, že byli oklamáni,“ řekl Mark Twain.

4. Sportovní „vášeň“

Zejména ve fotbale, na jehož stadionech mnohokrát odehrávají se skutečné bitvy. V souvislosti s tímto posledním bodem je běžné slyšet mnoho lidí říkat věci jako: „Vyhráli jsme, jsme nejlepší!“ (když tým, se kterými sympatizují s triumfy) zdůrazňující osobní touhu dosáhnout co největší identifikace s jejich skupina. Naopak, stěží uslyšíme někoho zvolat: „Prohráli jsme, jsme nejhorší!“ (tváří v tvář hořké porážce). V tomto druhém případě se neočekává zapojení a distancování se od poraženého týmu, aby to nebylo spojeno s ostudou: „Prohráli, jsou nejhorší!“

Závěr

Pouze ti, kteří se v životě necítí dobře zkuste zlepšit svůj vlastní obraz tím, že vás propojíte s úspěšnými lidmi. Nehledají prestiž ve svých vlastních úspěších, ale u někoho jiného. Na druhém konci, ti, kteří o sobě mají dobrou pověst, ji nemusí posilovat odvoláním na slávu ostatních.

Platí premisa, že čím větší je neústupnost vůči myšlence nebo doktríně, je pravděpodobné, že více se zhoršuje sebeúcta a pocit osobní identity jednotlivce než prohlašuje. Cítíme se cítit nadřazeně (všemi možnými způsoby) ve stejné míře, v jaké se sami přesvědčujeme, že naše skupina je nejlepší, a to je jeden z nejhorších omylů, do kterých můžeme spadnout.