Feministická teorie Simone de Beauvoirové: co je žena?

V polovině 20. století zažil západní svět nebývalé politické, sociální a ideologické převraty.

Poté, co ženy získaly volební právo v mnoha zemích, stala se součástí společnosti nastolilo, co se stalo s těmi aspekty života, ve kterých muži nadále dominovali sexu ženský. Tato malátnost, která později vedla k druhé vlně feminismu, měla jeden ze svých plodů práci filozofa Simone de Beauvoir, ve kterém se tento myslitel snažil pochopit, co je podstatou ženskosti.

Dále uvidíme, jaké jsou hlavní charakteristiky feministické teorie Simone de Beauvoir a způsob, jakým ovlivnila psychologii a filozofii.

• Související článek: „50 frází od Simone de Beauvoir, abyste pochopili její myšlení"

Kdo byla Simone de Beauvoir? Krátká biografie

Simone de Beauvoir se narodila v roce 1908 ve francouzském hlavním městě Paříži. Během svého mládí studoval filozofii nejprve na Sorbonamu a poté na École Normale Supérieure. V této druhé instituci se setkal s Jeanem-Paulem SartremV tu chvíli začal citový vztah, který trval celý život. Nakonec zemřel v Paříži v roce 1986.

Existenciální Sartrovy vlivy jsou vidět v Druhé pohlaví, Beauvoirova nejznámější práce, i když aplikace této perspektivy na genderové studie byla zcela originální, jak uvidíme. Na druhé straně byl tento filozof kromě vývoje důležitého souboru teorií pro feminismus také romanopiscem.

• Mohlo by vás zajímat: "Co je radikální feminismus?"

Teorie Simone de Beauvoir: její základní principy

Toto jsou hlavní charakteristiky filozofické práce Simone de Beauvoir:

1. Poznejte mužský muž jako referenční bod

Beauvoirovým výchozím bodem bylo uvědomit si, že všechny kulturní produkce lidstvo, od umění po použití jazyka, má člověka jako ústřední bod, hlavní odkaz.

Například, při vyjadřování myšlenky „člověka“ je ve výchozím nastavení použita postava člověkanebo muž a žena, ale nikdy to není žena. Dalším příkladem by bylo, že vývoj ženské verze něčeho často spočívá v přidávání jednoznačně ženských atributů k „neutrálním“ modelům. Například existují produkty s verzí „pro ženy“, které se odlišují od standardního modelu tím, že jsou růžové, což naznačuje, že standardní model je ve skutečnosti mužský. Totéž by se stalo v politice: normální a očekávané je, že politici jsou muži.

2. Koncept „druhého“

Počínaje předchozím nápadem rozvíjí Simone de Beauvoir myšlenku „toho druhého“, respektive „toho druhého“. Tato kategorie slouží k vizuálnímu vyjádření skutečnosti, že ženský rod se pohybuje po periferii člověkaJedná se o atribut, který není integrován do prvního, ale spíše o jeho rozšíření, zatímco maskulinita sama o sobě je neoddělitelná od lidské představy, jako by byla synonyma.

3. Mužská sága o nadvládě

V souvislosti s předchozími prvky se objevuje potvrzení, že příběh pro všechny záměry a účely byla napsána muži, a to doslova i symbolicky. Simone de Beauvoir v tom vidí příznak fenoménu dominance a podmanění žen a jejich možná důvod, proč byly ženy odcizeny od všech aspektů života a výroby symbolický.

4. Nerodíš se jako žena, stáváš se jím

Rekapitulujeme, uvidíme, že pro Simone de Beauvoir je referenčním bodem člověka člověk a to ženský je v každém případě specifický atribut, který není srovnatelný s pojmem mužský, protože tomu tak je definováno podle jeho blízkosti nebo vzdálenosti od tohoto orientačního bodu.

Z toho vyvozuje závěr, že ženské je samo o sobě něčím, co bylo navrženo a definováno muži a uloženo ženám. To lze shrnout do jeho slavné fráze „nerodíš se jako žena, staneš se jednou“. Stručně řečeno, ženy nejsou svým způsobem cizí historii a politice, ale spíše kvůli dominanci mužského pohledu nad „Druhým“.

5. Pro ženství neodcizené

Teorie, kterou sleduje Simone de Beauvoir Druhé pohlaví není to jen popis toho, co považovala za realitu; k tomu byla připojena morální indikace, co by se mělo dělat, a je to dobré. Tento filozof konkrétně poukázal na potřebu, aby ženy definovaly svou vlastní identitu mimo mužský pohled, aniž by být donuceni vnucením ze strany tohoto morálního a intelektuálního referenta krmeného na základě staletí a staletí roku nadvláda.