15 nejlepších povídek (učit se čtením)

Skrz historii a od vynálezu psaní, tam bylo mnoho příkladů autorů, kteří Prostřednictvím toho dali volnou ruku své fantazii, aby vyjádřili své pocity, emoce a myšlenky. Mnoho z nich ztělesňovalo různé víry, hodnoty a způsoby, jak dělat nebo žít, některé dokonce v krátkém prostoru.

Jedná se o povídky, které mají velkou hodnotu, z nichž vám v tomto článku nabízíme čtrnáct dní na učení čtením.

• Související článek: „10 nejzajímavějších japonských legend"

15 skvělých povídek, z nichž se můžete poučit

Pak vám necháme celkem patnáct příkladů povídek a mikropříběhů, z nichž mnohé byly rozpracovány od skvělých autorů různých epoch, a že se zabývají velkou rozmanitostí témat.

1. Příběh dojičky

"Kdysi byla jedna mladá dojička, která měla na hlavě kbelík s mlékem, na cestě na trh, aby ho prodala." Cestou si zasněná mladá žena představovala, čeho by s mlékem mohla dosáhnout. Myslel si, že na prvním místě a za peníze z prodeje si koupí koš vajec, který mu po vylíhnutí umožní založit malou kuřecí farmu. Jakmile tyto narostly, mohl je prodat, což by mu dalo peníze na nákup prasátka.

Jakmile prodej zvířete vzrostl, stačilo by koupit tele, s mlékem, z něhož by i nadále získávalo výhody a mohlo by zase mít telata. Zatímco však na všechny tyto věci myslela, mladá žena klopýtla, což způsobilo, že džbán spadl na zem a zlomil se. A s ním i jeho očekávání, co s ní mohl udělat. “

Tento příběh, který představuje verze Aesop a La Fontaine (to druhé jsme si promysleli), učí nás potřebě žít v přítomnosti a to navzdory že snění je nutné, musíme si také uvědomit, že to nestačí k dosažení našich cílů. Zpočátku je to krátký příběh, který nám radí, abychom byli opatrní, aby nás ambice neztratily vědomí.

Navíc, některé úpravy zahrnují také následný dialog mezi mlékařkou a její matkou, který mu říká, že díky podobným fantaziím mohl založit farmu: v tomto případě je to odraz, který potřebujeme sen a ambice, ale péče o to, co děláme pro dosažení cílů, kromě toho, že se nevzdáme při prvním zakopnutí nebo překážka.

2. Podezření

"Byl jednou jeden dřevorubec, který si jednoho dne uvědomil, že nemá svou sekeru." Překvapený a se slzami v očích našel svého souseda poblíž svého domu, který ho, jako vždy, s úsměvem a zdvořile pozdravil.

Když vstoupil do svého domu, dřevorubec najednou začal mít podezření a myslel si, že to možná byl soused, kdo mu ukradl sekeru. Vlastně teď, když o tom přemýšlel, vypadal jeho úsměv nervózně, měl podivný pohled a dokonce by řekl, že se mu třesou ruce. Dobře promyšlený, soused měl stejný výraz jako zloděj, chodil jako zloděj a mluvil jako zloděj.

To vše dřevorubec myslel, stále více a více přesvědčen, že našel viníka krádeže, když to udělal najednou si uvědomil, že jeho kroky ho přivedly zpět do lesa, kde byl v noci předchozí.

Najednou o něco tvrdého zakopl a spadl. Když se podíval na zem... našel sekeru! Dřevorubec se vrátil se sekerou domů, litoval svých podezření a když to znovu uviděl jeho soused viděl, že jeho výraz, chůze a způsob mluvení jsou (a vždy byly) výrazy navždy."

Tato povídka, která je součástí mnoha tradic, ale zjevně má původ v Číně, nám občas pomáhá se to naučit naše myšlenky a podezření způsobují, že máme zkreslené vnímání reality, být schopen špatně interpretovat situace a lidi s velkou lehkostí. Také nás učí, abychom někoho neobviňovali bezdůvodně, dokud nebudeme mít skutečný důkaz o tom, z čeho ho obviňujeme.

3. Husa, která kladla zlatá vejce

"Kdysi tam bylo pár farmářů, kteří jednoho dne objevili vejce z masivního zlata v jednom z hnízd, ve kterých chovali kuřata." Pár pozoroval, že pták produkuje takové zázraky den za dnem a každý den získává zlaté vejce.

Když přemýšleli o tom, co způsobilo, že dotyčná slepice měla tuto schopnost, měli podezření, že má uvnitř zlato. Aby to zkontrolovali a získali všechno zlato najednou, slepici zabili a otevřeli, ke svému překvapení zjistili, že uvnitř toho podivuhodného ptáka je stejně jako ostatní. A také si uvědomili, že ve své ambici skončili s tím, co je obohacovalo. “

Tato bajka, spojená s Ezopem, ale také vytvořená autory jako Samariaga nebo La Fontaine a která nám někdy říká o slepici a jindy o husě, nás učí důležitost opuštění chamtivosti, protože nás to může vést ke ztrátě toho, co máme.

• Mohlo by vás zajímat: "10 nejlepších španělských legend (starověkých i současných)"

4. Zenový mistr

"Kdysi, během občanské války ve feudálních dobách, městečko, kde žil zenový mistr." Jednoho dne k nim dorazila zpráva, že jejich směrem míří hrůzostrašný generál, aby napadl a zmocnil se oblasti. Den před příjezdem armády uprchla celá vesnice, s výjimkou starého učitele. Když generál dorazil, poté, co zjistil, že vesnice je prakticky opuštěná, a věděl o existenci starého muže, nařídil, aby se před ním objevil zenový pán, ale neudělal to.

Generál spěchal k chrámu, kde pán odpočíval. Zuřivý generál vytasil meč, přiblížil mu ho k tváři a křičel, že pokud si neuvědomí, že prostě stojí před tím, kdo ho může v okamžiku probodnout. Starý pán s naprostým klidem odpověděl, že přesně ten generál je před někým, koho lze v okamžiku překonat. Generál, překvapený a zmatený, se nakonec uklonil a opustil místo. “

Tato povídka se odráží kvalita emoční sebeovládání a hodnota schopnosti zůstat klidný za jakýchkoli okolností. Jde o to, že se nám kdykoli může stát cokoli, a rozčilení nás tím nikam nevede.

5. Liška a hrozny

"Kdysi tam byla liška, která žíznila lesem." Když to udělal, uviděl na vrcholu větve stromu hrozen, který si okamžitě přál, když mu sloužili k osvěžení a uhasení žízně. Liška se přiblížila ke stromu a pokusila se sáhnout po hroznech, ale byly příliš vysoké. Když se liška znovu a znovu neúspěšně pokusila o úspěch, nakonec to vzdala a odešla. Když viděl, že pták viděl celý proces, řekl nahlas, že to opravdu nechtěl hrozny, vzhledem k tomu, že ještě nebyly zralé, a že pokus o jejich dosažení ve skutečnosti přestal. Koukni na to. "

Další zajímavá povídka v bájné podobě který nás učí, že se často snažíme přesvědčit sami sebe, že něco nechceme, a dokonce něco říct opovrhovat, protože je pro nás obtížné toho dosáhnout.

6. Vlk a jeřáb

"Kdysi byl vlk, který jedl maso a utrpěl kostní džem v krku." To začalo bobtnat a působit velkou bolest, běh zoufalého vlka, který se snažil dostat ven nebo najít pomoc. Na své cestě našel jeřáb, ke kterému po vysvětlení situace prosil o pomoc a slíbil, že mu dá cokoli, o co požádá. Přes jeho nedůvěru jeřáb přijal pod podmínkou, že vlk bude dohodu dodržovat. Pták strčil hlavu dolů do krku a způsobil, že se kost uvolnila. Stáhl se a sledoval, jak se vlk vzpamatoval, nyní byl schopen normálně dýchat, a poté ho požádal, aby splnil svůj slib. Vlk však odpověděl, že dostatečnou odměnou nebylo, aby ho pohltil, přestože ho měl mezi zuby. “

Tato Ezopova bajka (i když v indické tradici existuje také verze, že místo vlka je nouzi zvíře lev), nás učí, že nemůžeme vždy věřit tomu, co nám říkají ostatní, a slíbit nám, protože tu budou ti, kteří nám budou nevděční, nebo dokonce ti, kteří nám budou lhát a manipulovat nás, aby dosáhli svých cílů, aniž by si vážili svého vlastního úsilí.

7. Stařík, chlapec a osel

"Kdysi tam byl dědeček a vnuk, kteří se rozhodli jít na cestu společně s oslem." Zpočátku starý muž přinutil chlapce jezdit na zvířeti, aby se neunavil. Po příjezdu do vesnice však místní obyvatelé začali komentovat a kritizovat, že starý muž musel jít na nohu, zatímco dítě, mladší a vitálnější, bylo namontováno. Kritika nakonec způsobila, že dědeček a vnuk změnili polohu, nyní starý muž na koni na oslu a dítě kráčející vedle.

Když však míjeli druhou vesnici, místní křičeli do nebe, že ubohý chlapec kráčí, zatímco starší muž je pohodlně namontován. Oba se pak rozhodli na zvířeti jezdit. Ale když dorazili do třetí vesnice, vesničané oba kritizovali a obvinili je z přetížení chudého osla.

Vzhledem k tomu se starý muž a jeho vnuk rozhodli jít pěšky a jít vedle zvířete. Ale ve čtvrtém městě se jim smáli, protože měli horu a nikdo v ní nejezdil. Dědeček využil situace, aby svého vnuka viděl, že ať už dělali cokoli, vždy našel by se někdo, komu by to připadalo špatné a že to důležité nebylo to, co řekli ostatní, ale co stejný."

Tento tradiční příběh nás učí mít na paměti, že musíme být věrní sami sobě, a ať děláme cokoli, bude tu někdo, kdo nás nemá rád a kritizuje nás: Nemůžeme mít rádi každého a neměli bychom být posedlí potěšením ostatních.

8. Skryté štěstí

"Na počátku věků, než lidstvo osídlilo Zemi, se setkali různí bohové, aby připravili stvoření člověka na jeho obraz a podobu." Jeden z nich si však uvědomil, že pokud je udělají úplně stejné, ve skutečnosti vytvářeli by nové bohy, takže by mu měli něco odebrat takovým způsobem, že se to liší ony. Když o tom pečlivě přemýšleli, další z přítomných navrhlo vzít jim štěstí a schovat ho na místo, kde ho nikdy nenaleznou.

Další z nich navrhl, aby se to skrylo na nejvyšší hoře, ale uvědomili si, že díky síle by lidstvo mohlo jít nahoru a najít ji. Další navrhli, aby to schovali pod mořem, ale protože by lidstvo bylo zvědavé, mohli by něco postavit, aby se dostali do hlubin moře a našli to. Třetí navrhl přinést štěstí na vzdálenou planetu, ale jiní dospěli k závěru, že protože lidské bytosti budou mít inteligenci, budou moci stavět kosmické lodě, které ji mohou dosáhnout.

Poslední z bohů, který do té doby mlčel, se ujal slova, aby naznačil, že zná místo, kde ne najde: navrhl, aby skrývali štěstí v samotném člověku, a to takovým způsobem, že by byl tak zaneprázdněný pohledem ven, že by nikdy Našel bych to. Všichni s tím souhlasili, udělali to. To je důvod, proč lidská bytost tráví svůj život hledáním štěstí, aniž by věděla, že je ve skutečnosti sama v sobě. ““

Tento krásný příběh v podobě příběhu odráží něco, co je v dnešní společnosti velmi přítomné: máme tendenci neustále hledat štěstí, jako by to bylo něco vnějšího čeho můžeme dosáhnout, i když to ve skutečnosti najdeme přesně tehdy, když to nehledáme, ale užíváme si tu a teď.

9. Ptačí oběť dobroty

"Byl jednou jeden racek, který letěl dolů na jedno z předměstí hlavního města Lu." Markýz z Oblast tvrdě pracovala na tom, aby ji pobavila a přivítala v chrámu, a připravovala pro ni tu nejlepší hudbu a skvělé oběti. Pták však byl ohromený a smutný, neochutnal maso ani víno. O tři dny později zemřel. Markýz de Lu bavil racka tak, jak by si přál být, ne tak, jak by si přál pták “

Tato povídka nám říká něco velmi důležitého: často nebereme v úvahu, že naše potřeby a vkus ne musí být stejné jako u ostatních (a ve skutečnosti mohou být přímo naproti jejich vlastním), být nutné že věnujeme pozornost tomu, co ostatní potřebují abychom vám opravdu pomohli nebo vás pobavili.

10. Ztracený kůň moudrého starce

"Kdysi tam byl starý rolník s velkou moudrostí, který žil se svým synem a vlastnil koně." Jednoho dne oř z místa unikl, což přimělo sousedy, aby je utěšili pro jejich smůlu. Ale před jejich slovy útěchy starý rolník odpověděl, že jediná pravdivá věc je, že kůň unikl, a kdyby to byla dobrá nebo smůla, nastal čas, který by to diktoval.

Kůň se krátce poté vrátil ke svým majitelům v doprovodu krásné klisny. Sousedé se rozběhli, aby mu poblahopřáli k štěstí. Stařík však odpověděl, že ve skutečnosti je pravdou pouze to, že se kůň vrátil s klisnou, a jestli to bude dobré nebo špatné, ukáže čas.

O nějaký čas později se rolnický syn pokusil na klisnu, ještě divokou, nasednout tak, že spadla ze sedla a zlomila si nohu. Podle lékaře by rutpura způsobila trvalé ochabnutí. Sousedé je znovu oba potěšili, ale i při této příležitosti by to starý rolník diktoval Jediná pravda, která se věděla, byla, že její syn si zlomil nohu, a to, zda je to dobré nebo špatné, bylo být viděn.

Nakonec přišel den, kdy v regionu vypukla krvavá válka. Všichni mladí lidé byli přijati, ale když byl selský syn chromý, vojáci šli do rekrutovat ho rozhodl, že není vhodný pro boj, něco, co způsobilo, že nebyl naverbován a mohl zůstat bez něj prát se.

Odraz, který starý muž nechal svého syna vidět na základě všeho, co se stalo, je, že fakta nejsou sama o sobě dobrá nebo špatná, ale spíše naše očekávání a jejich vnímání: let koně přinesl klisnu, což jí zlomilo nohu a také vedlo k trvalému kulhání, což ji nyní zachránilo život."

Tento známý příběh, zcela vysvětlující, nám říká, jak může být někdy zaujato naše uvažování a hodnocení toho, co se s námi stane, protože událost sama o sobě není ani dobrá, ani špatná a jak nás to, co někdy považujeme za něco pozitivního nebo negativního, může přivést na neočekávaná místa.

11. Chromí a slepí

"Kdysi spolu chodili chromý a slepý, když narazili na řeku, kterou oba museli překročit." Chromý řekl slepému, že se nemůže dostat na druhý břeh, na což mu slepý odpověděl, že může projít, ale kvůli svému nedostatečnému vidění mohl sklouznout.

Vzhledem k tomu přišli se skvělým nápadem: slepý by byl ten, kdo by vedl pochod a podporoval oba nohama, zatímco chromý bude očima obou a během přechodu by je mohl oba vést. Chromý, který lezl na slepce, oba opatrně překročili řeku, uspěli a bez problémů se dostali na druhý břeh. “

Tento malý příběh, který má jiné varianty (například to, že místo překročení řeky musí oba uniknout z ohně), nám pomáhá pochopit důležitost spolupráce a spolupráce s ostatními, něco, co nám umožňuje spojit dovednosti všech, abychom dosáhli společného projektu.

12. Legenda o Toro Bravovi a Nube Azulovi

"Siouxská legenda říká, že kdysi existoval mladý pár, který tvořili Toro Bravo a Nube Azul, kteří se hluboce milovali." Chtěli zůstat navždy spolu, oba šli k starému kmenu, aby jim poskytli talisman, aby byli vždy spolu.

Starý muž nařídil mladému Modrému mraku, aby šel sám na severní horu a chytil to nejlepší jestřáb, který tam žil, zatímco Toro Bravo bylo namířeno na jižní horu, aby orla více chytilo silný. Oba mladí muži se velmi snažili a každému se podařilo zachytit nejlepšího ptáka v každé z hor.

To se stalo, starý muž jim řekl, aby svázali nohy jestřába a orla k sobě a nechali je volně létat. Udělali to, ale když byli oba ptáci svázáni, padli na zem, aniž by mohli normálně létat. Po několika pokusech začali oba na sebe útočit. Stařík to přiměl pár vidět, a naznačil, že talisman byl učením, že by měli létat společně, ale nikdy se nepřivázali, pokud nechtěli, aby si nakonec ublížili. “

Tato legenda o Siouxech se nás snaží přimět, abychom viděli, že láska neznamená být vždy a vždy pohromadě do té míry, že na sobě navzájem záleží, ale spíše musíme se naučit sdílet náš život při zachování naší individuality a nepodporují postoje závislosti nebo spoluzávislosti.

13. Písek a kámen

"Kdysi dávno byli dva přátelé, kteří kráčeli pouští, ztratili velbloudy a strávili dny, aniž by něco jedli." Jednoho dne mezi nimi vznikla hádka, ve které jeden z nich druhému vyčítal, že si vybral špatná cesta (ačkoli rozhodnutí bylo společné) a v záchvatu hněvu mu dala políček. Napadený muž neřekl nic, ale do písku napsal, že toho dne mu jeho nejlepší přítel dal facku (reakce, která bývalého překvapila).

Později oba dorazili do oázy, ve které se rozhodli koupat. Byli tam, když se dříve napadení začalo topit, na což ten druhý odpověděl tím, že ho zachránil. Mladý muž mu poděkoval za pomoc a později nožem napsal na kámen, že mu jeho nejlepší přítel zachránil život.

První, zvědavý, se svého partnera zeptal, proč když ho uhodil, napsal do písku a teď to dělal na kameni. Druhý se na něj usmál a odpověděl, že když mu někdo udělá něco špatného, ​​zkusí to napsat na písek, aby značka vymazán větrem, zatímco když někdo udělal něco dobrého, raději to nechal vytesané do kamene, kde to zůstane navždy."

Tato krásná legenda arabského původu nám říká, že to, co si musíme vážit a uchovat si čerstvé v paměti, je dobré věci, které dělají ostatníZatímco stopy zanechávají ty špatné, musíme se je pokusit rozmazat a časem jim odpustit.

14. Liška a tygr

"Kdysi dávno žil v čínských lesích obrovský tygr." Silné zvíře narazilo a začalo útočit na malou lišku, která tváří v tvář nebezpečí měla jen možnost uchýlit se k mazanosti. Liška mu tedy vynadala a naznačila, že neví, jak mu ublížit, protože byl králem zvířat podle plánu nebeského císaře.

Také mu řekl, že pokud mu nebude věřit, že ho bude doprovázet: uvidí, jak všechna zvířata ve strachu prchají, když ho uvidí dorazit. Tygr tak učinil a účinně sledoval, jak zvířata unikla, když šel. Nevěděl jsem však, že to není proto, že potvrzují slova lišky (čemu tygr uvěřil), ale že skutečně utíkají před přítomností kočky. “

Tato bajka čínského původu nás učí této inteligenci a mazanosti jsou mnohem užitečnější než pouhá fyzická síla nebo síla.

15. Dva jestřábi

"Byl jednou jeden král, který miloval zvířata, který jednoho dne dostal jako dárek dvě krásné jestřáby." Král je předal mistrovskému sokolníkovi, aby se krmil, staral se a trénoval. Čas plynul a po několika měsících, kdy jestřábi rostli, sokolník požádal o audienci u krále, aby vysvětlil, že ačkoli jeden z Jestřábi již vzlétli normálně, druhý zůstal na stejné větvi, odkud dorazil, a neletěl nikdy. okamžik. To velmi znepokojilo krále, který k řešení problému ptáka povolal několik odborníků. Neúspěšně.

Zoufalý se rozhodl nabídnout odměnu tomu, kdo přiměl ptáka létat. Následujícího dne král viděl, jak pták už není na své větvi, ale volně letí regionem. Panovník poslal pro autora takového zázraku, když zjistil, že ten, kdo ho dosáhl, byl mladý rolník. Krátce předtím, než mu předal svou odměnu, se ho král zeptal, jak toho dosáhl. Rolník odpověděl, že jednoduše odlomil větev a nedal sokolovi jinou možnost, než letět. “

Krátký příběh, který nám pomáhá pochopit, že někdy věříme, že nejsme schopni dělat věci ze strachu, a to navzdory skutečnosti, že zkušenost více než často ukazuje, že hluboko uvnitř máme schopnost je dosáhnout: pták nedůvěřoval svým možnostem létat, ale jakmile byl podroben zkoušce, neměl jinou možnost, než zkusit něco, co vedlo k jeho úspěchu.

Bibliografické odkazy:

• Jacobs, J. (2016). Bajky a legendy Indie. Nakladatelství Quaterni. Madrid, Španělsko.
• UNHCR UNHCR. (2017). Morální příběhy starověké Číny [online]. K dispozici v: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• TÓNY. (2005) Ancient Fables of China. TÓNY. Elektronický žurnál filologických studií, 10. [On-line]. K dispozici v: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6