Richard Dawkins: biografie a příspěvky tohoto britského popularizátora

V jakém procentu vysvětluje naše chování genetika? Je evoluce zcela podporována našimi geny? Jak důležité jsou vztahy s jinými jedinci stejného druhu?

Tyto otázky byly položeny od té doby Darwine mluvit o evolučních procesech. Řada etologů a biologů se pokusila tyto otázky řešit.

Mezi nimi je Richard Dawkins, anglický etolog a evoluční biolog, který formuloval takové kontroverzní pojmy jako sobecký gen a popularizuje slovo „meme“.

• Mohlo by vás zajímat: „65 nejlepších frází Richarda Dawkinse“

Životopis Richarda Dawkinse

Pojďme se blíže podívat na život tohoto velkého vědce, jehož diseminační úkol je dodnes aktivní.

Raná léta

Clinton Richard Dawkins se narodil v Nairobi, dnešní Keni, 26. března 1941.. Syn farmáře umístěného jako voják v britské koloniální Africe. Richard Dawkins žil v bohaté průměrné rodině, ve které vždy existovala fascinace pro vědu.

V osmi letech se přestěhoval se svými rodiči do Anglie, kde dostali farmu k životu.

Křesťanskou víru přijal až do dospívání, když dospěl k závěru, že teorie evoluce nabídla lepší vysvětlení složitosti života než kreacionismus, stranou sbohem.

Výcvik

V letech 1954 a 1959 navštěvoval Richard Dawkins vysokou školu v Oundle v Northamptonshire, veřejná škola s preferencí anglikánského vzdělávání. Zatímco navštěvoval toto centrum, Dawkins četl knihy o ateismu a agnosticismu.

Později studoval zoologii na Balliol College, kterou ukončil v roce 1962. Byl studentem etologa Nobelovy ceny za medicínu Nikolaase Tinbergena, kromě toho, že byl součástí jeho výzkumné skupiny. V roce 1966 získal doktorát z filozofie.

Práce s Tinbergem byla pro Dawkinse velkou příležitostí, protože nizozemský biolog byl jedním z průkopníky ve studiu chování zvířat, zejména učení, rozhodování a instinktu zvířata.

Kariéra

V letech 1967 až 1969 působil jako mimořádný profesor zoologie na Kalifornské univerzitě v Berkeley.. Během těchto let byli studenti univerzity proti válce ve Vietnamu a sám Dawkins se účastnil protestů. V roce 1970 přednášel na Oxfordské univerzitě.

V roce 1995 začal zastávat funkci předsedy Charlese Simonyiho v oblasti šíření vědy, kterou zastával do roku 2008.

Měl příležitost přednést několik inauguračních přednášek, z nichž některými byla Pamětní přednáška Henryho Sidgwicka (1989), přednáška Erasmus Darwin Memorial (1990), přednáška Michaela Faradaye (1991), přednáška Tinbergen (2000) a Tannerova přednáška (2003).

V roce 2002 byl redaktorem čtyř vědeckých časopisů a zakladatelem časopisu Episteme Journal. Kromě toho působil jako poradce pro populární publikace, jako je Encyklopedie Encarta.

Předsedal sekci vědy o živé přírodě Britské společnosti pro vědecký pokrok. Působil také jako redaktor a publicista v časopise Free Inquiry a také přispíval do časopisu Skeptic.

V roce 2008 odešel z výuky a zaměřil se na psaní knih, jejichž cílem je varovat mládež před nebezpečím věření v pseudovědecké myšlenky. V roce 2011 nastoupil jako profesor na New College of the Humanities v Londýně.

Osobní život

Richard Dawkins byl ženatý třikrát. Poprvé to udělal s Marianem Stampem v roce 1967, s nímž se v roce 1984 rozvedl. Později se oženil s Evou Barhamovou, se kterou měl dceru, ale také se s ní rozvedl.

Následně se oženil s Lallou Wardovou v roce 1992, od níž se v roce 2016 přátelsky oddělil.

V roce 2016 utrpěl mrtvici, když byl doma. Naštěstí to bylo v témže roce obnoveno.

Práce, myšlení a kritika

Práce Richarda Dawkinse pokrývá různé oblasti znalostí. Budeme vědět, jaké jsou jejich příspěvky a jaké kritiky obdrželi od jiných vědců a popularizátorů.

Evoluční biologie

Mezi jeho velké příspěvky k poznání je Dawkinsova práce známá tím, že se zaměřuje na myšlenku, že geny jsou hlavní evoluční jednotkou výběru. Ve svých knihách Sobecký gen (1976) a Rozšířený fenotyp (1982) to naznačuje.

Ve svých knihách se zabývá myšlenkou, že geny se neomezují pouze na tělo organismu, který je vlastní. Myšlenka je, že přežití více organismů se stejným genotypem skutečně zaručuje, že geny mohou být přeneseny na další generaci.

Dawkins byl skeptický ohledně neadaptivních procesů v evoluci. Kritizuje také myšlenku, že výběr skupiny je základem altruismu u společenských zvířat.

Altruismus, to znamená pomáhat jinému jednotlivci, i když je v ohrožení, je evolučním paradoxem.

Později byl tento koncept považován za způsob, jak pomoci bytostem, které mají stejnou genetiku a že jejich přežití koneckonců zaručuje předání genů další generaci.

Hlavní kritika, kterou Dawkins přijímá ohledně sobeckého genu, spočívá v tom, že samotný gen nemá schopnost se množit.. Nemělo by se to považovat za jednotku přirozeného výběru.

Geny přežívají prostřednictvím interakce a přežití různých jedinců u druhů společenských zvířat.

Dawkins je považován za návrh příliš genově zaměřené perspektivy, aby vysvětlil evoluční procesy, a jde dokonce až k biologickému redukcionismu.

Memetika

Slovo meme se v posledním desetiletí stalo populárním, zejména kvůli velkému rozvoji, který sociální sítě zaznamenaly. Myšlenka pochází od samotného Dawkinse, který ji vyložil v The Selfish Gene.

Dawkins označuje mem jako behaviorální ekvivalent genu. Jeho nejpřesnější definicí je definice jakéhokoli kulturního subjektu, který, ať už jde o myšlenku, prostředek nebo styl, který přechází od jednotlivce k jednotlivci.

Memy nejsou vždy přesně kopírovány. Mohou procházet změnami, zatímco jsou rozšířeny prostřednictvím sociální skupiny nebo kultury, ve které byly vytvořeny. Tyto změny zase generují více memů.

Tento koncept získává velký význam, pokud jde o přístup ke kulturní evoluci a její srovnání s klasickou biologickou evolucí.

Je třeba říci, že slovo „meme“ nebo „mneme“ není úplně Dawkins. Myšlenka byla navržena již od Darwinovy ​​doby, pouze Richard Dawkins ji ve své populárně vědecké práci podrobněji rozvedl.

Náboženství a kreacionismus

Dawkins je agnostik, ačkoli ho mnoho lidí definovalo jako ateistu.. Ve své práci ukazuje velmi kritickou vizi náboženství,

Několikrát uvedl, že je pro něj těžké pochopit, jak jsou lidé, kteří mají v zemích velkou moc z prvního světa a kteří získali pečlivé vzdělání, zejména ve vědě, mají víru náboženský.

Dawkins věří, že s existencí Boha by se mělo zacházet jako s jakoukoli jinou vědeckou hypotézou. Rovněž uvedl, že náboženství je zdrojem konfliktů a ospravedlnění bez důkazů.

Jelikož vydal své nejpozoruhodnější dílo o tomto tématu, Boží fatamorgána (2006), byl účastníkem mnoha debat o náboženství, a to jak s věřícími vědci, tak s vlivnými osobnostmi v křesťanství, islámu a judaismu.

Byl velmi proti indoktrinaci náboženství ve škole, zejména proti pseudovědecké víře stvoření, jak již bylo učiněno v několika státech USA.

Ačkoli debatoval s věřícími, od té doby se raději vyhýbá diskusím s těmi, kdo věří v mýtus Stvoření je přesvědčen, že tento typ lidí, bez ohledu na to, zda v argumentaci zvítězí, či nikoli, by to zviditelnil přát si.

Jedním z argumentů, které obvykle používá ke svržení kreacionismu, je to, že existuje biologická evoluce. Stává se, že to bylo pozorováno, zatímco se to dělo.

Ocenění a vyznamenání

Život Richarda Dawkinse byl plodný a hodný různých dekorací. Je držitelem několika čestných doktorátů přírodních věd z několika univerzit po celém světě, včetně univerzit ve Westminsteru, Antverpách, Oslu a Valencii. Dopisy má také na univerzitách v Saint Andrews a na Australian National University.

Tvoje kniha Slepý hodinář (1986) v roce 1987 získal cenu Royal Society of Literature Award a Los Angeles Times Literary Award.

Mezi jeho mnoho dalších ocenění patří stříbrná medaile od Zoologické společnosti v Londýně (1989), The Cena Michaela Faradaye (1990) a medaile předsednictví prezidenta Italské republiky (2001). Výbor pro skeptický výzkum mu v roce 1992 udělil cenu Chvála rozumu. V roce 2012 byl rod ryb ze Srí Lanky pojmenován Dawkinsia.

Zajímavosti

V roce 2005 časopis Discover označil Richarda Dawkinse za „Darwinova rotvajlera“. Toto je odkaz na epiteton používaný k označení dalšího velkého stoupence Charlese DarwinaThomas Henry Huxley, zvaný „Darwinův buldok“ a vtipným tónem „Boží rotvajler“, epiteton, který dostal tehdy kardinál Ratzinger, později Benedikt XVI.

Bibliografické odkazy:

• Dawkins, R. (1976). Sobecký gen. Oxford: Oxford University Press.
• Dawkins, Richard (1986). Slepý hodinář. New York: W. W. Norton & Company. * * * Dawkins, R. (Prosinec 1992). „Je bůh počítačový virus?“. Nový státník. 5 (233): 42–45.
• Dawkins, R. (Červen 1993). „Seznamte se s mým bratrancem, šimpanzem“. Nový vědec. 138 (1876): 36–38.
• Dawkins, R. (Leden 2001). „K čemu je věda dobrá?“ Harvardský obchodní přehled. 79 (1): 159–63, 178.
• Dawkins, Richard (2006): Boží iluze (str. 406). Boston: Houghton Mifflin, 2006.
• Dawkins, R.; Dawkins, R; Noble, D; Yudkin, M (2007). "Geny stále ústřední". Nový vědec. 196 (2634): 18.
• Dawkins, R. (2008). "Skupinový klam". Nový vědec. 197 (2638): 17.
• Dawkins, R. (2008). „Vývoj altruismu - na čem záleží, je výběr genů“. Nový vědec. 197 (2638): 17.
• Dawkins, R. (2013). Chuť k zázraku: The Making of a Scientist. Bantam Press (Spojené státy a Velká Británie).