Rudolf Arnheim: biografie tohoto německého psychologa a filozofa

Rudolf Arnheim byl německý psycholog a filozof, který byl ovlivněn psychologií Gestalt a zvýšil svůj zájem o umělecký zaměřil svou kariéru na porozumění vizuálnímu vnímání a myšlení, kromě různých jevů estetický.

Byl to plodný autor, který kromě toho, že žil více než století, mu umožnil psát mnoho článků a knih zaměřených na jak v umění, tak ve vlivu velkých médií své doby, včetně kina, rozhlasu a televize. TELEVIZE.

Dále uvidíme život tohoto výzkumníka biografie Rudolfa Arnheima, budeme znát jeho hlavní díla a budeme se také zabývat jeho filozoficko-uměleckým myšlením.

• Související článek: "Dějiny psychologie: hlavní autoři a teorie"

Krátká biografie Rudolfa Arnheima

Život Rudolfa Arnheima je dlouhý, něco, co když vezmeme v úvahu, že byl skvělým spisovatelem, vede k velmi rozsáhlému dílu, a to jak ve formě knih, článků, tak i výzkumu. Jeho první roky byly temné, protože byl svědkem vypuknutí dvou světových válek, který musel ve 30. letech uprchnout ze svého rodného Německa kvůli svému postavení potomka Židů a kritikovi, byť ve formě umělecké kritiky, s nacistickými nároky.

Během svého letu navštívil několik zemí a dosáhl nadějných Spojených států v polovině dvacátého století, země míru a velké intelektuality, které ho přesvědčily, aby strávil zbytek svého života na severoamerickém území. Tam by měl možnost získat několik stipendií za svou více než vynikající práci a působil také jako profesor na několika univerzitách, včetně prestižního Harvardu. Kromě toho by pokračoval ve zkoumání umění a estetiky, vztahující se k psychologii Gestalt, vizuální vnímání je výrazným tématem jeho děl.

Raná léta

Rudolf Arnheim se narodil 15. července 1904 v Berlíně v Německu, v lůně židovské rodiny s bydlištěm na slavném náměstí Alexanderplatz, ačkoli krátce po jeho narození se přestěhovali do Charlottenburgu.

Malý Rudolf již od mladého věku projevoval zájem o umění, bavil se ve svém volném čase kresbou. Projevil také zájem o psychologii a nakupoval knihy Sigmund Freud s pouhými 15 lety, čímž začal jeho zájem o psychoanalýzu.

Ačkoli Arnheim projevoval jasné předsudky k akademickému životu, Georg Arnheim, jeho otec, ho chtěl přimět pracovat v rodinném podniku, vaše továrna na klavír. Myšlenka pana Arnheima tedy spočívala v tom, že jeho syn, jakmile dosáhne dostatečného věku, převezme vedení dílny, čímž bude mít trvalé a stabilní zaměstnání.

Ale už mladý Rudolf vykazoval známky toho, že to s ním moc nešlo, což způsobilo, že jeho otec nakonec přijal myšlenku, že když bude čas na studium, Arnheim půjde půl týdne na univerzitu a druhý se zaměří na práci v oboru rodina.

Ale naštěstí pro Rudolfa jeho otec nakonec přijal myšlenku, že mladý muž studoval celý týden mnohem lépe. Důvodem bylo to, že Arnheim začal rozptylovat ostatní dělníky v obchodě vysvětlováním svých znalostí mechaniky za klavírem, místo aby je sestavoval.

Studium na univerzitě

Když přišel čas, Rudolf Arnheim se zapsal na univerzitu v Berlíně, kde chtěl studovat psychologii. V té době byla psychologie stále mladou disciplínou a byla stále koncipována ve filozofii jako jedna větev, proto se Arnheim zapsal do filozofie, ale studoval experimentální psychologii a další obory. teoretický.

Berlínská univerzita byla před vypuknutím druhé světové války místem velké kultury a vědy. Jako nervové centrum německé inteligence byli mnozí velkými postavami své doby, s nimiž měl Arnheim příležitost k síti, včetně Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck a Wolfgang Köhler. Ze všech těchto čísel jsou čísla Köhlera a Wertheimera nejpozoruhodnější, protože pracovali na katedře psychologie fakulty a jako stoupenci Gestaltu ovlivňovali enormně v Arnheimu, který by také následoval jeho postuláty a uplatnil je ve své akademické kariéře.

Sám Wertheimer navrhl svému žákovi Arnheimovi, aby provedl disertační práci o tom, jak by mohla korespondovat lidská mimika a psaní. Rudolf Arnheim tedy studoval, jak lidé vnímají výraz při pohledu na tvář a co vnímají, když vidí ručně psaný text. V roce 1928 získal doktorát na Humboldtově univerzitě s prací „Psychologicko-experimentální výzkumy problému vyjadřování“.

• Mohlo by vás zajímat: „Max Wertheimer: biografie jednoho ze zakladatelů Gestaltovy teorie“

Šedé roky

Po ukončení studií začíná Rudolf Arnheim čas šťastného začátku, ale smutného konce. Je to kolem tentokrát začíná psát recenze o kinětexty, které ho kontaktovaly se Siegfriedem Jacobsohnem, hlavním redaktorem „Die Weltbühne“, který je přijal k vydání.

Tento časopis byl na německé kulturní scéně velmi důležitý a hovořil o politice, umění a ekonomii. Krátce poté, co Jacobsohn zemřel, byl následován Carl von Ossietzky, který přijal Arnheim pracovat v kulturní části časopisu až do roku 1933.

Na podzim roku 1932 Arnheim publikoval v „Berliner Tageblatt“ esej, ve které se zabýval povahou Charlieho Chaplina a Adolfových vousů. Hitler, vysvětluje, jak jeho zvláštní styl zcela upravil vnímaný vzhled nosu a charakter spojený s těmi, kteří jej používali. nosil. Je ironií, že tato esej by nakonec byla cenzurována o tři měsíce později s nástupem nacistů k moci.

Po tomto incidentu jak Arnheim, tak několik jeho přátel viděli, že se blíží šedivá léta pro Německo, která začala prvními výčitkami. a rezervovat pronásledování nacismem. Ve skutečnosti byl v roce 1933 zakázán prodej jeho knihy „Film als Kunst“ (Kino jako umění), což ho v srpnu téhož roku rozhodlo opustit svou zemi.

Prvním cílem jeho exilu byl Řím, město, kde psal o kině a rozhlase a zůstal tam šest měsíců. Je smutné, že s vypuknutím druhé světové války a spojením Itálie s Třetí říší, Arnheim se rozhodl uprchnout do Londýna, kde bude pracovat jako válečný překladatel v BBC.

V roce 1940 se rozhodl skočit do rybníka a odjet do Spojených států. Arnheim byl uchvácen šlapáním na severoamerickou půdu, zejména při návštěvě kosmopolitního New Yorku, města plného magických světla a kde se tehdejší intelektuálové, Američané i uprchlí z Evropy, setkali ve víru myšlenek inovační.

Akademický život a poslední roky

Stále s druhou světovou válkou, v roce 1943 Rudolf Arnheim Získal pozici profesora psychologie na Sarah Lawrence College a působil také jako hostující profesor na Nové škole sociálního výzkumu. Ve stejné době získal grant od Rockefellerovy nadace, což mu umožnilo mít malé živobytí ve skutečně nejisté době každého německého exilu.

O něco později bude mít příležitost pracovat na Kolumbijské univerzitě, konkrétně v její kanceláři pro radiový výzkum, ve které se věnoval analýze toho, jak americké telenovely nebo „telenovely“ ovlivnily americké publikum v desetiletí 1940.

V roce 1951 Arnheim znovu získal Rockefellerovo stipendium, které mu umožnilo na nějaký čas se stáhnout ze světa univerzitního učení k psaní jeho knihy „Umění a vizuální vnímání: psychologie tvořivého oka“ („Umění a vizuální vnímání: psychologie oka“) Tvůrčí").

Poté, co žil roky ve Spojených státech a jeho akademický život byl již plodný, se rozhodl, že z této země udělá své bydliště. Jeho úspěch v severoamerickém univerzitním prostředí byl zinscenován skutečností, že v roce 1968 byl Harvardskou univerzitou pozván, aby pracoval jako profesor psychologie umění, místo, kde bude učit šest let.

Na konci svého působení na Harvardu v roce 1974 se rozhodl trvale pobývat se svou ženou Mary v Ann Arbor v Michiganu a odešel vídat při více příležitostech jako hostujícího profesora na University of Michigan, kde bude učit deset let Následující. Právě ve stejném období, konkrétně v roce 1976, byl zvolen za člena Americké akademie umění a věd.

Arnheim Byl součástí Americké estetické společnosti a dvakrát se stal jejím prezidentem, třikrát byl prezidentem divize psychologie a umění v Americké psychologické asociaci. Kromě těchto poct získal v roce 1999 Cenu Helmuta-Käutnera, jednu ze svých posledních zásluh před smrtí v Ann Arbor v Michiganu, 9. června 2007, ve věku 102.

Umělecko-filozofické myšlení

Popsat v několika odstavcích, jaké je myšlení Rudolfa Arnheima, je jistě komplikované. Ačkoli byl psychologem, není pochyb o tom Jako stoupenec Gestaltovy školy a student umění můžeme jeho myšlenku označit za něco, co kombinuje umělecké s filozofickým., dokonce i ve svých úvahách o médiích, která jako nástroje masové komunikace výrazně ovlivňují myšlenkové a umělecké proudy společnosti.

Arnheim se domníval, že smysly nám umožňují porozumět vnější realitě. Ty by neměly být považovány za pouhé mechanické nástroje, za něco, čím jednoduše zachycujeme informace, ale spíše Aktivní instance vnímání fungují jako mosty vizuálního myšlení, a to i bez nutně existujícího podnětu vizuální. Mysl přidává informace smyslovým vjemům a tím se rozpracovávají znalosti.

Po celý život studoval několik uměleckých projevů, včetně kina, rozhlasu a televize. televize, že i když se střetli s myšlenkou tradičního umění, bylo mu zcela jasné, že se skutečně jedná o reprezentace umělecký. Pro Arnheima, a to do značné míry v souladu s mnoha pohyby své doby jako avantgardních hnutí, není umění povinno reprodukovat věrně realita, ale může uměle zkoumat a znovu vytvářet další řešení, která mohou dokonce nahradit vlastní vnímání realita.

Tato myšlenka, že umění nemusí odrážet realitu sama o sobě, byla vytvořena z jeho analýzy filmu. Když sledujeme film, dává nám to pocit, že vidíme pohyb, ale ve skutečnosti to, co vidíme, jsou rychlé toky obrazů, které generují vnímání akce. Zaměňujeme vidění za myšlení, statické za dynamické, statické za mobilní.

Kromě čistě percepčního zmatku však prozkoumal také to, jak mainstreamová média mohou zacházet s veřejným míněním. Arnheim viděl zrození a popularitu televize, masmédií, která se již projevovala jako dvousečný meč na začátku jeho výbuchu v severoamerické společnosti v polovině století XX. Televize by mohla být skvělým komunikačním prvkem, který obohatí současnou kulturu, ale Mohlo by to také bavit, manipulovat a odvádět veřejné mínění od problémů, které se v EU nevyskytují obrazovka.