5 témat o středověku, která musíme dostat z hlavy

Středověk je dobou kontrastů. Každý, kdo se do toho ponoří, se ocitne tváří v tvář skutečné záhadě. Byli opravdu tak věřící? Strávili své dny modlitbami nebo si užívali potěšení ze života? Žili ve strachu z hříchu? Považovali ženy za podřadnou bytost? Proč církev tolerovala (a docela dost) nevěstince a zároveň hlásala cudný život jako nejpřímější způsob, jak dosáhnout Boha?

To vše jsou otázky, z nichž obvykle vyraší řada témat o středověku, myšlenky, které se šířily v průběhu let a které nám nabízejí zkreslenou vizi tohoto důležitého období.

• Související článek: „Co je sociální psychologie?"

Témata středověku: vzpomínka na pokřivení

Je pravděpodobné, že neexistuje žádné jiné historické období záhadnější než středověk, ani plné otázek a rozporů. Částečně za to vděčíme dvě velká spiknutí v historii, která měla na starosti konstrukci naší současné vize doby.

Jedna, černá legenda, byla dílem osvícenství, které se velmi zajímalo o představení středověku jako vesmíru temnoty, krutosti a nevědomosti. Romantismus převzal jeho protiklad, zlatou legendu, která nám nabízí středověk plný statečných rytířů a krásných dam.

Oba jsou příliš manichejské, příliš jednoduché a dětinské, aby samy o sobě představovaly středověkou realitu. A je to tak, že středověk je pravděpodobně někde mezi.

Zde najdete stručný seznam témat o středověku, která stále určují náš způsob koncipování tohoto historického období, s vysvětlením, proč neodpovídají realitě.

1. Vždy se modlili a nebavili se ze života

Kdo nikdy nevěřil, že víra těchto mužů a žen byla tak násilná a tak přehnaná, že opustili životní radosti, aby se zasvětili modlitbě?

Je pravda, že v té době neměla existence bez Boha smysl. Byl to teocentrický svět, ve kterém neexistovala lidská individualita a kde daná osoba měla důležitost pouze ve vztahu k božskému plánu, tedy ve vztahu k univerzálnímu kolektivu. Stvořitel byl všude a za všech okolností: Mohl se přimlouvat v každodenním životě, hrát zázraky, vysílání signálů k zajištění úspěchu v bitvě... Ano, středověký člověk byl opravdu extrémní náboženský.

Znamená to však nutně, že se vyhýbal potěšením ze života? Nic není dále od reality. Ve skutečnosti středověk (zejména jeho centrální století) Bylo to jednou z dob, kdy se potěšení a láska pěstovaly s maximální pečlivostí a zdokonalením..

Paul Verlaine, francouzský symbolistický básník, nám o této době říká, že to bylo sladké a jemné… Má pravdu. Nastal čas trubadúrů, kteří zpívají kráse své dámy; stran, banketů, turnajů a karnevalů; pánů, kteří skládají milostné básně a eposy; Nastal čas Chrétien de Troyes, jednoho z nejplodnějších spisovatelů těch let, který nám zanechal tak krásné scény, jaké sbírá ve své román Perceval nebo příběh o Grálu, kde porovnává bělost a červené tváře své dámy s polem sněhu potřísněným krví Ptáček. Pouze křehká lyrika středověku nám může poskytnout takové mimořádně lahodné pasáže.

2. Byli rozvážní a spravedliví

A opět další téma zrozené přímo z černé legendy propagované osvícenstvím. Ne, středověcí muži a ženy nebyli prudérní. Žili lásku s radostí a nadějí, a my bychom velmi pravděpodobně byli překvapeni, kdybychom zjistili, že viktoriánská éra, mnohem bližší té naší, byla mnohem více rozpačitá a moralistická ohledně sexu a lásky.

Stačí jeden příklad: Régine Pernoud ve své úžasné knize Eloísa a Abelardo, vypráví nám, jak maršál William, rytíř soudu v Plantagenetu, našel na silnici, mnich, který utekl z kláštera se svou milovanou v náručí. Zdaleka mu nevytýká takový přístup, sympatizuje s jejich nešťastnou láskou a nabízí jim peníze. Ale když mu mnich řekne, že má nějaké mince, které má v úmyslu investovat (tj. Chystá lichvu), Guillermo je rozzuřený, okrádá milence a nechává je napospas osudu.

Jinými slovy: co by pro viktoriánskou éru (těhotenství kapitalismu) bylo pouhou záležitostí, pro Guillerma to byl hřích; a zatímco to, co by pro devatenácté století bylo amorální (let mnicha s jeho milenkou), pro Guillerma to nebylo nic jiného než triumf Lásky.

Jako by tento výmluvný příklad nestačil k ilustraci toho, co Láska znamenala ve středověké kultuře, uvedeme také historii obezřetného Eloísa d’Argenteuil, která se zamilovala do svého učitele, filozofa Pedra Abelarda. Když ji Eloísa požádá, aby si ji vzala, protože je těhotná, dává jasně najevo svůj názor, když mu řekne, že je raději jeho děvkou než jeho manželce.

Pro mladou ženu, stejně jako pro mnoho středověkých mužů a žen, je manželství pouhou smlouvou, a proto představuje skutečnou prostituci. Absolutní čistotu dvou srdcí, která se vzdávají, lze nalézt pouze ve svobodné lásce; možná v tomto smyslu jsou nám středověci bližší, než si myslíme.

• Mohlo by vás zajímat: "5 věků historie (a jejich charakteristiky)"

3. Byli hrubí a nevědomí

Jen se modlili a měli slepou víru, ergo nemysleli. Zde je jedno z nejrozšířenějších témat o středověku, a přesto je to jedno z nejabsurdnějších. Jak si můžete myslet, že ten člověk nemyslel nejméně tisíc let? Myšlenka je absurdní, protože v lidských podmínkách je obsažen rozum, zvědavost a touha vědět. Takže ano, opravdu si mysleli středověcí, hodně.

Ve skutečnosti, Právě v této době byl učiněn nejupřímnější a nejvášnivější pokus o smíření rozumu a víry.. Ano, Bůh stvořil lidstvo, říkali si; a vytvořil to mozkem, vytvořil to myšlenkou a racionální kapacitou. Pokus o dosažení Boha logikou je tedy nejen proveditelný, ale také dokonale v souladu s tím, co od nás Bůh očekává.

Filozofové středověku se tedy již v prvním středověku pustili do titanského závazku: k přístupu ke zjevenému slovu Bible rozumem.

Mnohé byly pokusy a mnohé byly plody, ale takový cíl byl odsouzen, aby neustále narážel na množství rozporů. Lze dokázat existenci Boha, jak se o to pokusil Tomáš Akvinský ve třináctém století? Můžete logicky vysvětlit biblická fakta? Jak racionálně rozluštit tajemství Božské Trojice??? Středověk byl nejprudším a nejdojemnějším experimentem, který se pokusil o takovou harmonii; od čtrnáctého století, kdy byl v čele William Ockham, se propast oddělující rozum a víru stávala stále nepochopitelnější.

V důsledku této touhy po Pravdě s velkými písmeny (která historická klišé připisují pouze klasickému období nebo renesanci, pokud je zřejmé, že tomu tak není), středověk zrodil univerzity, studentské a absolventské korporace, které se řídily jejich vlastními pravidly a že pomocí dialektiky (diskuse) rozluštili pravdy víry a života.

A ruku v ruce s univerzitami se skupiny studentů objevují ve městech, gay goliard: obscénní, hašteřivý, opilci a štamgasti v nevěstincích, což mimochodem církev tolerovala jako nutné zlo.

Tito první studenti univerzity také jako první zahájili typické vzpoury mládeže a vznesli protest proti tomu, co nepovažovali za spravedlivé; stejně jako dnes se to stále děje na univerzitách.

4. Byli misogynní

Tentokrát je na tomto tématu dost pravdy. Ano, středověk je misogynistická doba, ale upozorněme: nic víc než klasická nebo moderní doba. Ve skutečnosti byla svoboda a moc žen mnohem více omezena ve starověkém Řecku (kdy ženy žily na samotě v gynekologických domech) a v Evropě v sedmnáctém století.

S postupujícím středověkem se misogynie ve skutečnosti radikalizovala. V posledních stoletích, zejména od třináctého století, již nacházíme mezi mysliteli té doby velmi misogynistické pozice. Součástí poruchy bylo i obnovení Aristotelovy práce; Z řeckého mudrce byla získána teorie, která prohlašovala, že narození ženy bylo způsobeno poškozením spermatu nebo špatnou stravou matky.

Teologie neudělala nic jiného, ​​než ratifikovala domnělou ženskou podřadnost, myšlenku, proti které povstali některé plaché hlasy, jako Christine de Pizán, považovaná za jednu z prvních feministek příběh.

Nicméně, byly tam velmi silné ženy, jako vlivné abatyše, které měly na starosti kláštery (nejen jeptišky, ale také smíšené, kde byli muži a ženy odděleny pouze církví!), nebo velké středověké královny, jako Eleanor z Akvitánie, silná a nezávislá žena, která zanechala své stopy na příběh.

Ženským ideálem byla obecně Panna Maria; tj. zcela nepohlavní žena, která je také matkou. Ženská sexualita byla skutečným tabu (přinejmenším na teologické úrovni, protože, jak jsme viděli, v každodenním životě lidé činil jeho klady a zápory) a souviselo se ženou, která projevovala určitý sexuální apetit s postavou Evy, hříšnice původní.

5. Nemyli se

Nechtěl bych ukončit tento krátký přehled některých nejvíce hackovaných témat středověku, aniž bych zmínil typický argument, že se nevyčistili. Je zřejmé, že se neumývali každý den. Koncept pravidelné hygieny je relativně moderní, takže čištění by dnes mohlo být neuvěřitelně nejisté.

Ale ano, faktem je, že se umyli. Bohatí lidé měli ve svých domovech vlastní koupelnové systémy, kosmetiku a čisticí potřeby. Ostatní museli jít do slavných lázní, zařízení, která se rozmnožovala ve městech inspirovaných římskými lázněmi a arabskými lázněmi. Na těchto místech se umývali, povídali si a jedli a co může být nejpřekvapivější… Ženy a muži vešli do stejné mísy nahí!

Není překvapením, že většina z těchto lázní musela být zavřena, obviněna z propagace chtíče (mnohé z nich byly ve skutečnosti tajné nevěstince). Pravdou však je, že hlavní příčina uzavření byla hygienická: Po černé smrti nikdo nechtěl riskovat, že se s ním mor dostane do vody povodí…

Závěr

Nevědomý, hrubý, obyčejný, spravedlivý, krutý... i dnes se středověký termín stále používá k označení něčeho drsného. Aniž bychom chtěli idealizovat dobu, která samozřejmě měla své stíny (a docela husté), myslím si, že než se necháme unést tématy, musíme porovnat informace, které máme. A nejen ve středověku, samozřejmě, ale ve všech aspektech našeho života.

Bibliografické odkazy:

• Pernoud, R. (2011). Eloísa a Abelardo, ed. Útes.
• IDEM, (1986). Co je středověk?, Ed. Výuka španělštiny.
• Legoff, J. (2003). Při hledání středověku, ed. Paidos.
• Troyes, C., (2018). Perceval nebo příběh Grálu, Alianza Editorial.
• ABELARDO, P. (1983). Historie mých nehod, s předběžnou studií José Maríi Cigüely. Ed. Centro Editor de América Latina.