10 nejlepších afrických legend (a jejich vysvětlení)

Afrika je kolébkou lidstva, místem, kde se vyvinuli první hominidy a ze kterých druhů jako je náš, Homo sapienskolonizovat zbytek světa. Země velkého bohatství a historie, která je dnes zemí s nejvyšší úrovní chudoby a hladu na světě.

Existuje mnoho zemí, které jsou součástí tohoto kontinentu, mnoho kmenů a mnoho příběhů, které všechny vyprávějí od starověku, aby vysvětlily svůj svět. To je důvod, proč v celém tomto článku uvidíme uvedené kulturní bohatství malý výběr deseti afrických mýtů a legend z různých oblastí a kmenů.

• Související článek: „Top 10 čínských legend (a co znamenají)"

Tucet skvělých afrických legend

Pak vám necháme sérii deseti příběhů, mýtů a legend, které můžeme najít po celém světě rozsáhlá africká geografie, z nichž mnohé odkazují na přírodní prvky, hvězdy a geografické prvky.

1. Stvoření světa

Téměř každá kultura na Zemi si někdy představovala nějaká možná vysvětlení založená na své víře v to zkuste pochopit, jak se svět objevil. Různé kultury přítomné v Africe nejsou výjimkou. Ve skutečnosti existuje mnoho legend, které v tomto ohledu rozvíjejí různé kmeny a místní kultury, mezi nimiž v tomto článku uvidíme jednu: Boshongo.

Legenda říká, že zpočátku byla kromě tmy boha Bumby jen tma a voda. Ten byl v nejpřísnější samotě. Jednoho dne si bůh všiml velké bolesti v žaludku a spoustu nevolnosti, po které zvracel. Tímto zvratkem bylo Slunce az něho vyvstalo světlo. Také z jeho horka vznikly oblasti souše. Velký Bumba znovu utrpěl nevolnost, tentokrát vyhnal měsíc a hvězdy. Třetí malátnost Zvracel leoparda, krokodýla, blesk, volavku, dítě, brouka, želvu, orla, ryby a člověka.

Poté se bohové, kteří se narodili Bumbě a jemu, zavázali dokončit práci svého otce a pomohli formovat zbytek věcí vesmíru. Problematický a nevyzpytatelný byl pouze blesk, což přimělo božstvo rozhodnout se, že ho zamkne a pošle do nebe. Vzhledem k tomu, že jeho chyba způsobila, že lidská bytost nebyla schopna oheň, sám bůh naučil lidstvo generovat to pomocí dřeva.

2. Vzhled člověka v rukou Mukulu

Lidská bytost často přemýšlela, jak se svět, ve kterém žije, objevila, ale také konkrétněji přemýšlela, jak se k tomu dostala. V tomto smyslu existují legendy, které konkrétněji hovoří o jeho vzniku, a to způsobem, který nám v jistém smyslu připomíná naši evoluci. To je případ mýtu nebo legendy o Muluku, bohu Makua a Banayi, a stvoření člověka.

Legenda říká, že velký bůh Muluku, Po stvoření světa se rozhodl vytvořit druh, který by se mohl těšit ze své práce a starat se o ni. Božstvo vykopalo dvě díry v zemi, ze kterých se nakonec narodil první muž a první žena. Muluku, který byl také bohem zemědělství, je naučil kultivovat a starat se o pole, aby se mohli živit a žít samostatně. Ale i když se zpočátku řídili božskými pokyny, pár je nakonec ignoroval a opustil péči o svět.

Postupně rostliny umíraly, až pole pole opustila. Bůh promyšleně zavolal pár opic a dal jim stejné znalosti. Zatímco první pár lidí ztrácel čas, opice se postaraly a postavily dům a zaseto pole.

Vzhledem k tomu se bůh rozhodl: odstranit opicím ocasy a dát to páru, který by se proměnil v opice. Opice, nyní bez ocasu, se zase proměnily v člověka. A od toho druhého jsou zbytek lidstva potomky.

• Mohlo by vás zajímat: "10 krátkých mexických legend založených na populárním folklóru"

3. Legenda o jezeře Antañavo

Třetí africká legenda, tentokrát ze starověké Antankarany na Madagaskaru, nám vypráví o tom, jak se objevilo jedno z jezer v jejich oblasti, Antañavo, které je považováno za posvátné a jehož vody by se nikdy neměly dotýkat těla.

Legenda říká, že nejprve Antañavské jezero neexistovalo, ale místo toho zde bylo prosperující město. Na tom místě žil pár, kterému se před několika měsíci narodilo dítě. Jednoho dne, za soumraku, začalo dítě neutěšitelně plakat. Jeho matka se ho všemožně snažila uklidnit, ale nic nemělo žádný účinek. Nakonec se rozhodl jít s chlapcem na procházku a dosáhnout stromu, pod nímž ženy během dne rýžovaly rýži. Jakmile dítě sedělo pod nočním vánkem, uklidnilo se a usnulo.

Žena se pokusila vrátit s dítětem domů, ale cestou malý znovu začal plakat. Matka se vrátila na stejné místo jako předtím, pod strom a její syn se znovu uklidnil. Při pokusu o návrat domů se stejná situace opakovala. A to se stalo ještě několikrát. Nakonec unavená mladá matka rozhodl se spát pod stromem. Ale právě když se to chystal udělat najednou, celé město zmizelo a potopilo ve vodách celou zemi, kde byla matka a její dítě.

Poté matka běžela říct, co se stalo se sousedními městy, což místo začali považovat za posvátné. Říkají, že krokodýli, kteří obývají jezero Antañavo, jsou dušími dávných obyvatel města.

4. Legenda o Seetetelané

Dalším tradičním africkým příběhem je příběh Seetetelané, což je malý příběh, který nám nabízí morálka, která naznačuje potřebu respektovat ostatní a příspěvky, kterými přispívají k našemu život. Je to také varování, abychom se vyhnuli opilosti a abychom se vyhnuli odhodení všeho, čeho jsme dosáhli, pouhou arogancí.

Kdysi dávno existoval muž s velkou chudobou, který musel lovit myši, aby přežil, a který prakticky neměl všeho, protože jeho oblečení bylo utkané z kůže zvířat, která lovil, a často mu byla zima a hlad. Neměl ani rodinu ani partnera a trávil čas lovem nebo pitím.

Jednoho dne, když lovil myši, našel obrovské pštrosí vejce, které si myslel o tom, že ho později sní. Vzal ji domů a schoval ji tam, než se vrátil pro další jídlo. Když se vrátil a získal pouze dva hlodavce, zjistil něco opravdu nečekaného: měl stůl a připravený z jehněčího masa a chleba. Muž, když viděl jídlo, uvažoval, jestli se oženil, aniž by o tom věděl.

V té chvíli z pštrosího vejce přišla krásná žena, která se představila jako Seetetelané. Žena naznačila, že s ním zůstane jako jeho manželka, ale varovala ho, aby nikdy nevolala svou dceru na pštrosí vejce, jinak zmizí a už se nevrátí. Lovec slíbil, že už nikdy nebude pít, aby jí takhle nevolal.

Dny šly šťastně spolu, dokud jednoho dne se ho žena zeptala, zda by chtěl být kmenovým náčelníkem a vlastnit všechny druhy bohatství, otroky a zvířata. Lovec se ho zeptal, jestli je může poskytnout, k čemuž se Seetetelané zasmál a úderem nohy otevřel zem a nechal velkou karavanu se všemi druhy zboží, sluhy, otroky a zvířata.

Kromě toho ho žena přiměla vidět, že zestárl, že jeho oblečení bylo teplé a cenné. Dům byl také přeměněn na jiný, od chatrče po kamenné ohniště plné kožešin.

Čas plynul a lovec nějaký čas vedl svůj lid, dokud muž na oslavě nezačal pít. Z tohoto důvodu se začal chovat agresivně, na které se ho Seetetelané pokusili uklidnit. Ale tlačil na ni a urážel ji a nazýval ji dcerou pštrosího vajíčka.

Téže noci cítil lovec chlad, a když se probudil, viděl, že nezbývá nic jiného než jeho stará chata. Už nebyl vůdcem, neměl zvířata ani sluhy, ani jeho oblečení nebylo teplé. A už neměl Seetetelané. Muž litoval toho, co udělal, a řekl. O několik dní později, částečně proto, že si zvykl na lepší životní úroveň, muž onemocněl a zemřel.

5. Legenda o stromu historie

Některé africké legendy nám vyprávějí o událostech, jako jsou zmizení, někdy připisovaná cestování v čase. Máme příklad v Tanzanii, kde Chagga vypráví legendu o stromu historie.

Podle legend se jednou mladá žena vydala se svými přáteli sbírat bylinky. Při pokusu o přístup do oblasti, kde to vypadalo ve velkém počtu, dívka spadla do oblasti plné bahna, ve které skončila úplně potopením navzdory pokusům jejích společníků dostat ji odtamtud. Poté utekli do vesnice, aby přinesli zprávy rodičům.

Tito, zoufalí, požádali zbytek města o pomoc, všichni šli na místo, kde mladá žena zmizela. Následovali doporučení moudrého starce, který doporučil obětovat ovci a krávu. To vedlo k tomu, že všichni byli schopni slyšet dívčin hlas, stále více a dál, dokud ho už neslyšeli.

Čas po, na stejném místě by začal růst velký strom, kterou chovatelé hospodářských zvířat často používali k ochraně před slunečním teplem. Dva mladí muži jednoho dne vylezli na stejný strom a než zmizeli, křičeli na své společníky, že je vezme do světa před současností. Proto je strom známý jako Strom historie.

6. Legenda o Anansim a rozšiřování moudrosti

Znalosti a zkušenosti byly ve většině kultur hluboce respektovanými prvky a jsou spojeny s vedením a respektem, stejně jako s vědomím, co dělat v době nouze. V tomto smyslu existuje legendární postava jménem Anansi, která je zodpovědná za to, že moudrost je součástí každého a nikdo ji nemá v celém svém majetku.

Legenda říká, že kdysi existoval mudrc v podobě pavouka, který pozoroval, že lidstvo je přinejmenším nezodpovědné a kruté. Když to mudrc viděl, rozhodl se shromáždit veškerou moudrost do jediné nádoby a uložit ji na bezpečném místě. Z tohoto důvodu se rozhodl uzavřít tyto znalosti na vrchol nejvyššího stromu na světě. Stoupání však bylo velmi obtížné, protože bytost musela držet džbán při postupu skrz strom.

Anansi byl čím dál víc frustrovaný, protože nemohl vylézt na strom s džbánem na hlavě, jak mu překážel. Jeho syn se však, když viděl svou situaci, zeptal, proč nebyl uvázán na zádech. Anansi si uvědomil, že jeho syn má pravdu, a překvapením, že našel více moudrosti, než kolik nashromáždil, odhodil džbán. Havarovalo a narazilo na zem ze kterého ji bouře rozšířila do zbytku světa.

Moudrost se poté rozšířila do celého světa a zasáhla celé lidstvo. To je důvod, proč nikdo není schopen mít absolutní moudrost, ale každý z nás má schopnosti ji rozpoznat a uplatnit.

7. Ayana legenda a duch stromu

Lidé, kteří nás opustili, měli a mají v našem životě velký význam, což nás značně poznamenalo. Některé kultury stanoví možnost kontaktovat ty, kteří již zemřeli. Příkladem toho je legenda o Ayaně a duch stromu.

Legenda říká, že kdysi tam byla mladá dívka jménem Ayana, která ztratila matku, a to Přestože byla milá a dobrá, měla pro společnost jen nepřítomného otce a pronásledující nevlastní matku. Dívka chodila každý den na hřbitov, aby si promluvila se svou matkou, které tiše poslouchala. Jednoho dne, vedle hrobu své matky, uviděl malý strom, který postupem času rostl, dokud nepřinesl ovoce. V tu chvíli zazněl hlas jeho matky, který naznačoval, že by je měl sníst.

Mladá žena si chuť užívala a rozhodla se něco vzít svému otci a nevlastní matce. Ta požadovala, aby věděla, odkud ovoce vzala, protože to chtěla pro sebe. Ayana ji nesla, ale strom odtahoval větve od ženy a dívce se dovolil jen se jí dotknout. To přimělo nevlastní matku, aby nařídila svému manželovi, aby strom pokácel.

Poté dívka nadále viděla hrob své matky, z níž jednoho dne viděla vyrůst dýně působivé chuti. Měl to nektar, který Ayaně připomínal náklonnost její matky. Ale jednoho dne ji nevlastní matka uviděla a následovala ji, a Poté, co ochutnala nektar a pochopila, proč byla dívka v posledních dnech tak šťastná, se rozhodla ji zničit..

Dalšího dne a jakmile objevila zničení dýně, Ayana zjistila přítomnost proudu s podobnými vlastnostmi. Tentokrát nevlastní matka pokryla řeku špínou. Dívka se poté rozhodla odejít z hrobu ze strachu, že ji nevlastní matka zničí.

Uplynuly roky a z dívky se stala žena, do které se zamiloval další mladý muž, kterému odpovídala. Nevlastní matka však požadovala, aby se mladý muž ukázal být hoden Ayany, což je důvod nařídil mu, aby ulovil dvanáct buvolů.

Ayana vyprávěla příběh svému příteli, který se rozhodl jít se podívat na strom, a tam poté, co viděl zbytky řezaného stromu. Požádal Arayinu matku o povolení k sňatku, něco, co bylo uděleno a co si mladík všiml pocit uspokojení a pohody při sbírání dřeva: souhlas matky jeho budoucnosti manželka.

Ze dřeva stromu udělal mladík luk, což mu pomohlo zabít dvanáct zvířat. Araya a její manžel se tak mohli oženit bez ohledu na názor nevlastní matky.

8. Legenda o baobabu

Pýcha a arogance je vlastnost, která může být drahá, a to platí i pro mentalitu některých afrických národů. Je to kvůli tomu existuje africká legenda, která odkazuje na účinky arogance a podává vysvětlení ve tvaru jednoho z nejznámějších afrických stromů: baobabu.

Legenda říká, že baobab byl považován za nejkrásnější na planetě, až do té míry, že jej všechny bytosti obdivovaly. Dokonce i bohové žasli nad její krásou, a to natolik, že jí dokonce poskytli obrovskou délku života.

Postupem času byl strom na sebe stále pyšnější a blokoval sluneční světlo pro ostatní stromy a bytosti. Řekl, že brzy dohoní samotné bohy. Jakmile byly větve stromu blízko svého domova, rozzuřila je marnost a arogance zeleniny. Zuřivě odsoudili strom, aby rostl obráceně: jeho květina vyrostla pod zemí, zatímco do vzduchu by se dostaly jen její kořeny. Proto nyní tyto stromy ve srovnání se zbytkem vypadají tak zvláštně a neobvykle.

9. Původ smrti

Nejenže existují legendy týkající se života a stvoření, ale africké národy mají také legendy týkající se ničení a smrti. Jejich příklad je uveden v následující legendě o Zuluů.

Legenda říká, že po stvoření člověka nevěděl, zda jeho život skončí nebo ne. Kreativní božstvo Unkulunkulo se původně rozhodlo udělit mu nesmrtelnost. Aby mužovi přinesl zprávu, poslal velkého chameleona Unawabu, který nesl zprávu, že lidstvo nezemře. Tato bytost však na své cestě přestala jíst a doručení zprávy začala trvat déle, než se očekávalo.

Božstvo doufalo, že mu lidská bytost poděkuje za dar nesmrtelnosti, který jim právě dal, ale když ještě zprávu nedostali, lidé nic neudělali. Bůh nevěděl, že příčinou byla nevědomost a myslel si, že lidstvo je nevděčné, a proto si to rozmyslel: od té doby bude lidská bytost smrtelná a nakonec zemře. Poslal ještěru Intula, aby tuto zprávu odnesl, a ten rychle jednal, aby splnil své poslání. Proto jsme smrtelní a je nám předurčeno zemřít.

10. Legenda o Bamaku

Poslední zde vysvětlená africká legenda bude směřovat k legendě, která vysvětluje původ Měsíce.

Legenda říká, že na počátku věků byla Země doprovázena pouze Sluncem, který když se skryl, opustil svět v absolutní temnotě, něco, co upřednostňovalo drancování. Jednoho dne ve vesnici, kde žila krásná a jemná Bamako, došlo v noci v její vesnici k útoku využívajícímu tmu.

Vesničané se snažili bránit, ale neviděli a postupně začali padat v postupných útocích. Bamako byl touto situací hluboce znepokojen.

Jednoho dne se mu ve snech zjevil bůh N’Togini. Řekla Bamaku, že její syn Djambé do ní byl dlouho zamilovaný.„a slíbil, že pokud bude souhlasit, že si ho vezme, vezme ji do nebe a ona může rozsvítit noc, aby se vyhnula útokům, jako byl ten, který se stal. Žena to přijala a požádala o pokyny. Bůh mu řekl, že při západu slunce by měl vylézt na největší skálu, která byla vedle řeky, a skočit do ní toto, kromě toho, že ji ujistil, že by neměla mít, protože její budoucí manžel by tam byl, aby ji vychoval k Nebesa.

Bamako splnil své poslání a jak slíbil její manžel, Slunce, zvedl ji s sebou na obloze a proměnil ji na Měsíc. Díky ní mohli vesničané bojovat a porazit své útočníky

Bibliografické odkazy:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Africká mytologie od A do Z. Vydavatelé Chelsea House.
• Yosvany, V. (2016). Mýty, příběhy a legendy o Africe. Redakční Verbum