Humanismus: co to je, typy a filozofické charakteristiky

Slovo humanismus je často zmiňováno v kontextech zdánlivě odlišných od renesance, moderní filozofie a psychologie. Díky svému názvu má něco společného s lidskou bytostí, ale co?

Humanista má mnoho významů, pokud je pozornost zaměřena na historický okamžik a na odvětví znalosti, se kterými se chcete spojit, i když všechny úzce souvisejí nad rámec sdílení stejných přídavné jméno. Pak budeme hovořit o tom, co je humanismus, jeho historie a co lze chápat jako člověk humanista.

• Související článek: „12 oborů (nebo oborů) psychologie“

Co je to humanismus?

Definovat, co přesně humanismus je, není snadné, protože jeho definice se velmi liší v závislosti na tom, s čím ho spojujeme. V širokém a obecném smyslu se tomu rozumí Být humanistou znamená vážit si lidské bytosti a lidské kondice.

Tento termín tedy souvisí s velkorysostí, soucitem a starostí o ocenění lidských vlastností a vlastností, vztahů mezi lidmi a jejich blahobytu.

Renesanční humanista

Historickým kontextem, který nejvíce souvisel s humanismem, je bezpochyby renesance. Právě v této době vzniká humanismus jako filozofické, intelektuální a kulturní hnutí, jehož místo původem je Itálie čtrnáctého století a ta by se v průběhu tohoto a dalšího století šířila po Evropě,

prolomení teocentrizmu, který charakterizoval středověkou katolickou mentalitu.

Je třeba říci, že renesanční humanismus by nebyl tak silný, kdyby nebyl dán událost, která by označila před a po v historii Západu: vytvoření tisk. V roce 1450 vytvořil Johannes Gutenberg svůj stroj, který, ačkoli to nebyl první vynalezený tiskařský lis v historii (existují starší případy v Asii) ano, právě to umožnilo dát sílu velmi silnému kulturnímu fenoménu, kterým byl Renesance.

S tiskařským lisem bylo možné vyrobit stovky knih, bannerů a brožur rychlostí, jakou jsme dosud neviděli, což je možné také tisknout texty s kritickými zprávami, které se šíří rychleji, než mohli cenzoři času zabránit. Díky tomuto vynálezu humanistické myšlenky, s nimiž renesance přišla, roztříštěné středověké teze a umožňovaly rozvoj kultury.

Od té doby začala evropská společnost přestávat stavět Boha do středu všeho ustoupit antropocentrismu, tj. dát větší důležitost lidské bytosti a postavit ji jako měřítko všech věci. Renesanční humanismus tak vyzdvihuje vlastnosti lidské přirozenosti jako aspekty vysoké hodnoty, které slouží ke stanovení kulturních parametrů společnosti.

Humanistická filozofie Nabízel nové pohledy na reflexi a přemýšlení o umění, vědě a politice, což přineslo skutečnou revoluci v kulturní a sociální oblasti.. Proto se má za to, že renesance je přechodným krokem mezi středověkem a moderností, hlouběji v tomto posledním období, pokud jde o koncepci člověka.

Renesanční humanismus obnovuje klasická díla řecko-římských autorů a považuje je za modely pravdy, krásy a dokonalosti. Humanističtí umělci a intelektuálové chtěli prozkoumat počátky západní kultury, vrátit ji zpět do moderní doby a dozvědět se o nich. Jména a příjmení mnoha humanistů této doby přešla do podoby potomků Erazmus Rotterdamský, William z Ockhamu, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives a Michel de la Montaigne.

Došlo také k sekularizaci vědeckých poznatků, které je osvobodily od monopolu církve a přinesly je obyvatelstvu. Věda získala sílu a získala funkční charakter, ale uspokojila zvědavost. Fyzika, matematika, strojírenství a medicína rozšiřují svůj soubor znalostí a věcí, které byly dříve nemyslitelné, jako je pitva mrtvoly se stávají běžnější akcí zaměřenou na hluboké poznání lidského těla i duše a zvýšení hodnoty bytí člověk.

Renesanční humanisté, kromě rozšiřování své úrovně znalostí, zkoumali a experimentovali s cílem zlepšit životy lidí s jasným cílem přinést pohlaví a štěstí a svobodu člověk. Z tohoto důvodu se také tolik zajímali o klasická díla, jako Aristoteles a Platón, v úmyslu poskytnout obyvatelstvu znalosti a učinit je kultivovanějšími a nezávislejšími a proto méně důvěryhodný a zneužitelný od těch, kteří měli moc.

Aniž bychom se přestali soustředit na humanismus, který se objevil v renesanci, některé můžeme zdůraznit jeho základní charakteristikou je hlubší pochopení toho, jak transcendentální to pro dějiny bylo Západ.

• Antropocentrický pohled na svět. Lidská bytost je přirozená a historická bytost.
• Opuštění teocentrického vidění.
• Použití lidského rozumu jako motoru pro hledání odpovědí.
• Menší význam víry a dogmat víry jako zdrojů poznání.
• Důležitost řecké a latinské klasiky.
• Podpora studia národních jazyků.
• Podpora šíření znalostí v národních jazycích.
• Vývoj mnoha věd spojených s lidským duchem.
• Hledání celkového rozvoje člověka: fyzického a duchovního, estetického a náboženského.

Sekulární humanismus

V novější době je slovo „humanismus“ stále častěji slyšet. Sekulární nebo sekulární humanismus má určitý vztah k renesančnímu humanismu výraz, který může souviset s myšlenkovým systémem vyvinutým na konci 20. století, v Skutečnost, že sociální spravedlnost, etika a lidský rozum mají velmi důležitou roli.

Sekulární humanisté mají tendenci být stoupenci naturalismu a také se rozhodnou pro ateistické nebo agnostické pozice, popírající doktríny tradiční náboženské víry, pseudovědy, pověry a jakékoli nadpřirozené vysvětlení vysvětlující jevy Příroda. V tomto streamu morálka a rozhodování je založeno na rozumu, vědě, osobních zkušenostech a hluboké reflexi historických událostí, které slouží k rozvoji etického a morálního systému, který dává životu smysl.

• Mohlo by vás zajímat: „Rozdíly mezi psychologií a filozofií“

Humanismus v psychologii

Úzce související se sekulárním humanismem se objevil trend také v oblasti psychologie, který se nazýval humanistou. Je to o humanistická psychologie; Toto má svůj počátek v padesátých letech minulého století a v šedesátých a sedmdesátých letech získalo velký význam. Tento stream se stal novým postojem k psychoterapii, který se objevil jako reakce na tendenci analyzovat pouze viditelné chování, radikálně behavioristická základna.

Vezmeme-li jako základ sekulární humanismus, fenomenologii, existencialismus a funkční autonomii, tento psychologický proud má v úmyslu obdarovat dát lidem nástroje, které potřebují, aby dokázali v sobě najít svůj potenciál pro seberealizaci a využít je tak, jak jim nejlépe vyhovuje pohodlné.

Bibliografické odkazy:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Renesanční myšlení a jeho zdroje. Mexiko: Fond hospodářské kultury. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. „Homo, Humanus a významy humanismu“, Journal of the History of Ideas 46 (sv. 2. dubna - červen 1985): 167–95.