Tildelingen af ​​normalitet har at gøre med en kulturs specificitet

Jeg observerer ofte blandt mine klienter et bestemt behov for at være normalt og samtidig være anderledes; De kan ikke lide at være som de fleste, men de er bange for at være forskellige.

Fordi det at være anderledes betyder at risikere at blive udelukket fra gruppen eller samfundet, og det er den største straf, som et menneske kan udsættes for.

Så det Vi vil gøre alt for at blive valideret i gruppen og samtidig have tilladelse til også at validereNå, det er meningen med at høre til. Menneskets maksimale aspiration. Jeg tror endda over at være elsket.

Dette er den eneste måde at forklare den tolerance, vi skaber over for mishandling, misbrug, ubehag og tilknytning til den lidelse, vi manifesterer. etc.

• Relateret artikel: "Gruppens identitet: behovet for at føle sig som en del af noget"

Begrebet normalt

I den søgen efter tilhørsforhold, når folk føler, at de måske ikke passer ind i det daglige eller det fælles, fødes lidelse og Nogle gange kommer de til os, psykologer eller terapeuter eller mennesker, der ledsager dem i vanskelige processer, på jagt efter noget der omfatte. Noget, som de føler sig inkluderet i, noget der forklarer deres sjældenhed, men under tanken om, at det er normalt, at det sker for flere mennesker.

De kommer på udkig efter en løsning, men det går gennem tilhørighed, efter normalitet. Og de kommer også på udkig efter en forklaring, der beroliger dem, placerer dem et sted, hvor der er mennesker som dem, der har en række af fælles karakteristika, og som gør det muligt for dem at føle sig optaget (selvom det er inden for en gruppe, der kan stamme a priori afvisning). Paradokser for mennesket.

Nogle gange endda ubevidst vi er i stand til at fremhæve de egenskaber, der adskiller os fra gruppen som vi gerne vil høre til, hvis vi nærmer os en anden gruppe med den. Det vil sige, vi kan endda tigge om en simpel etiket, der giver os mulighed for at identificere os med nogen med "en anden som mig", selvom det er at tilhøre gruppen af ​​de ekskluderede, (der er allerede et flertal, det er ikke mig alene, og det beroliger mig, jeg har nogen, Jeg tilhører ...).

Ubehag ved ensomhed

Mennesket tager ensomhed dårligt, da der ikke er nogen større straf for et socialt og rationelt dyr end at frigive det til flokken, samfundet og blive ignoreret af det. Den dør.

Derfor, vi giver mening, når de ser osda det er en måde at bekræfte identitet på. Dette skyldes, at "den anden" er tilbagemeldingen om, hvem vi er, spejlet, hvor vi ser på os selv for at rette vores kurs og vokse. Når de ignorerer os, mangler vi data, og vi går tabt. Vi ser simpelthen heller ikke hinanden, fordi vi ikke eksisterer.

Selvom vi kunne sige, at det er troen på, at den anden ignorerer os, oversættelsen af ​​deres svar eller manglende svar, som bygger på os det fravær af selvtillid og sårbarhed og identifikation med den anden.

• Du kan være interesseret i: "Personlig og social identitet"

Brug af etiketter før ens egen identitet

Så mange gange kan vi, handelsassistenter, falde i fristelsen til, at lindre lidelse, træk en diagnose og læg en etiket på dem, der garanterer " normal"; skønt de over tid indser, at det ikke giver mening, at intet har ændret sig, kun i udseende er det roligere.

Således begynder han at give sig selv tilladelse til at opføre sig i henhold til betydningen af ​​den etiket, han betalte. Denne ro bliver til rastløshed, når du bemærker, at intet ændrer sig, når lidelsen ikke mindskes, men begynder at være kronisk.

Alt dette giver mening, fordi det er som om, når vi mærkede, vi gik til lageret i vores lille kasse: neurotisk, depressiv, bipolar, personlighedsforstyrrelse... Og at hvile. Vi hviler bare ikke, for vi er meget mere end en etiket, meget mere end 100 etiketter, vi er meget mere end alt det. Og hvis vi er på en hylde, kan vi ikke være på en anden, da vi ikke har allesteds gave.

Mennesket har en anden ejendommelighed, og det er, at han kan lide at føle sig fri, han har givet det der; og nogle gange kan han lide at skille sig ud, selvom det bare er for luksusen ved at innovere og vokse. Så Det er forkert at se på alt, hvad han gør, gennem brillerne på etiketten, han købte, da det får dig til at opgive vækst.

Vi kan således forklare, hvorfor stater bliver kroniske mod al neurovidenskabs fremskridt, hvor det er mere end bevist det Hjernens neuroplasticitet gør det muligt at etablere nye synaptiske forbindelser, så nye adfærd etableres, understøttet af en forskellig kemi.

Så hvordan går vi rundt falder ikke ind i adjektivets statiske tilstand, eller af etiketten og favoriserer eventualiteten, ubestandigheden og muligheden for forandring og lindring af lidelse?

• Passer ikke personen til etiketten.
• At tage bevidsthed og transmittere, når man diagnosticerer, at hvad der sker sker i dette øjeblik, men at det ikke altid skal ske.
• Formidle, at adfærd eller blik er underlagt den kontekst, hvori det udvikles, at i en anden sammenhæng eller med et andet blik måske en sådan adfærd ikke ville være en årsag til lidelse.
• Behandl altid personen som en enkelt, åbenbar sag. Og tal med ham fra at tilhøre den kasse og mange andre, og at han kan håndtere dem efter eget valg. Det er, giv ham forandringskraften.
• Udforsk fordelene og skaderne ved at være på den faste etiket.
• Kontekstualiser, hvornår denne opførsel var nyttig, og hvad der ville være nyttig i den.
• Lav en plan for at udvikle denne nye adfærd.

Afslutningsvis

Berolige uden mærkning, velkommen uden lemlæstelse, ledsag uden at blokere. Inspirer uden at pålægge.

Jeg tror, ​​dette er terapeuters og andre gruppers mission dedikeret til at reducere lidelse.