Herbert Marcuse: biografi om denne tyske filosof

Mennesket har altid været et selskab, der har tendens til samfundet og gennem historien har vi set hvordan når antallet af mennesker vokser, har vi en tendens til at skabe mere og mere komplekse strukturer og samfund. Og denne udvikling forekommer ikke på en lineær og enhedsmæssig måde, men forskellige miljøer og kulturer har skabt deres egen organisation og ledelsessystemer.

Den måde, samfund har udviklet sig på, har været genstand for debat og forskning gennem århundrederne, hvor forfattere som Marx var nogle af de mest kendte. En anden af ​​de mest relevante, denne fra det sidste århundrede, er Herbert Marcuse. Og det er om denne forfatter, vi skal tale i denne artikel; vi vil se en kort biografi om Herbert Marcuse for bedre at forstå deres tænkning.

• Relateret artikel: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Biografien om Herbert Marcuse

Herbert Hermann Marcuse blev født den 19. juli 1998 i byen Berlin. Han var den førstefødte og den første af tre søskende fra ægteskabet mellem købmand Carl Marcuse og Gertrud Kreslawskyun, som var barnebarnet til en fabriksejer.

Familien med jødisk oprindelse havde en velstående og velhavende socioøkonomisk stilling, noget der gjorde det muligt for deres børn at få en god uddannelse.

Uddannelse og første verdenskrig

Med ankomsten af ​​første verdenskrig og kun med seksten år gammel Marcuse meldte sig til hæren. Han arbejdede først med pleje og vedligeholdelse af heste i selve Berlin. Ud over dette ville han tjene som soldat ved fronten og blive en del af både Berlins byråd af soldater og Tysklands socialdemokratiske parti.

Afslut krigen, Herbert Marcuse blev interesseret i det akademiske liv og besluttede at studere økonomi, filosofi og germansk vid universitetet i Berlin. Derefter tilmeldte han sig universitetet i Freiburg, hvor han studerede litteratur. Han ville få en doktorgrad i samme disciplin i 1922 med en afhandling dedikeret til studiet af grundlaget for tysk litteratur. Han faldt også ud af det socialdemokratiske parti efter mordet på Rosa Luxemburg.

Efter at have afsluttet sin doktorgrad vendte han tilbage til Berlin, hvor han arbejdede i en boghandel. I 1924 ville han gifte sig med Sophie Wertheim i den by. Over tid, specifikt i 1928, besluttede forfatteren at vende tilbage til universitetet i Freiburg for at studere filosofi sammen med forfattere som Heidegger, som han beundrede, og som ville have stor indflydelse på hans tænkning eksistentialist.

I løbet af denne tid begyndte han at være interesseret i området sociologi, modtage påvirkninger og læse teorierne om Marx og Weber.

Han forsøgte at kvalificere sig og komme ind på universitetet som lærer sammen med Heidegger, men den voksende stigning i nazismen og den oprindelige holdning til sidstnævnte i denne henseende fik forfatteren til ikke at gøre det. Han lavede et af sine første værker, en monografi med titlen "Hegels ontologi og teorien om historik", og udgav og instruerede endda magasiner som f.eks. Die Gesellschaft.

Institut for Socialforskning og Anden Verdenskrig

I 1933 kom Marcuse i kontakt med Kurt Riezler med Institut für Sozialforschung eller Institut for Socialforskning, instrueret af Max Horkheimer på det tidspunkt.

Forfatteren flyttede til Frankfurt og blev en del af det, der til sidst ville blive kaldt Frankfurt School, hvor sammen med Horkheimer og andre forskere ville analysere sociale elementer såsom familiens rolle, sociale bevægelser og revisionen af ​​teorier Marxister. Også kritiserede den ortodoksi og positivisme, der ligger til grund for kapitalismen og kommunismen.

Han ville begynde at integrere og gøre kritisk teori til sin egen, såvel som at arbejde på søgen efter et integrerende perspektiv af praksis og teorien om Hegel og marxisme. Allerede på dette tidspunkt begyndte forfatteren at have et ry og udviklede forskellige undersøgelser.

Ankomsten af ​​Hitler og nazismen til magten fik Marcuse, af jødisk oprindelse, til at beslutte at forlade Tyskland. Han passerede gennem Paris og Genève, hvor han ville blive direktør for instituttets afdeling, men ville ende med at emigrere til USA.

Professionelt liv i USA

Der ville han arbejde og fortsætte sin forskning ved Columbia University, hvor instituttets hovedkvarter blev åbnet. Ud over dette samarbejdede han indtil slutningen af ​​Anden Verdenskrig med USA's kontor for hemmelige tjenester for at vælte nazistregimet og resten af ​​de fascistiske regimer. Han formåede at blive amerikansk statsborger i 1940.

Senere begyndte han at fungere som lærer i politisk filosofi. For det første arbejdede han på selve Columbia University for senere at gøre det samme på Harvard (hvor han også arbejdede med Det russiske forskningsinstitut, selvom han ville blive fyret i 1958 for afvigelser med hensyn til hans forskning og den valgte tilgang gav dem).

I 1954 begyndte han også at undervise på Brandeis University. I løbet af denne vitale fase og efter at have været interesseret i Sigmund Freuds teori teoretiserede han om undertrykkelse i samfund selv inden for det demokratiske og ubevidste niveau, hvad enten det er kapitalistisk eller kommunistisk.

Skrev Eros og civilisation (udgivet i 1955) og Kulturens utilpashed, og i dem kan det observeres, hvordan forfatteren foreslår, at selv nedsænket i undertrykkelse og undertrykkelse både bevidst og ubevidst, har vi tendens til at søge frihed og udvikling.

Han skrev et af sine mest kendte værker, Den endimensionelle mand, i 1964. I dette arbejde udviklede han den måde, at selv i demokratiske samfund kan vi finde undertrykkelse og en tendens til at tvinge homogenitet og unidimensionalitet, noget der hindrer udvikling til det punkt, at praktisk talt kun de mest marginale elementer i samfundet er i stand til at skabe forandring.

• Du kan være interesseret: "Den eksistentialistiske teori om Martin Heidegger"

Sidste år, død og arv

I løbet af tresserne og halvfjerdserne begyndte forfatteren at arbejde på University of Berkley, på det tidspunkt, hvor store bevægelser og studenteroprør begyndte at dukke op. Forfatteren støttede studentergruppen og blev en kritisk figur med etablering og liberalisme og en stærk indflydelse på datidens sociale bevægelser.

Forfatteren forsøgte at skabe et samfund, der ikke udøvede undertrykkelse og eliminering af tilpasning og dominans af forbrugersamfund. Han havde også en stor interesse for kunst, især i den sidste del af sit liv, som et instrument, der giver os mulighed for at lede os til et friere samfund.

I 1979 rejste Herbert Marcuse til Tyskland for at holde nogle taler. Men under sit ophold i byen Starnberg fik forfatteren et slagtilfælde, der endelig sluttede sit liv den 26. juli 1979.

Herbert Marcuse var en intellektuel med stor prestige og anerkendelse, hvis filosofi har tjent som inspiration især for socio-politiske bevægelser og analysere ud fra et kritisk perspektiv og med det formål at ændre forskellige samfundstypers funktion og deres måde at handle på befolkningen på.

Bibliografiske referencer:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse og marxismens krise. London: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Kritik af Marcuse: En-dimensionel mand i klassesamfundet Merlin Press.