Thomas Hobbes: biografi om denne engelske filosof
I denne artikel vil vi se en biografi om Thomas Hobbes, Engelsk filosof fra det syttende århundrede med henvisning til hans oprindelse, hans karriere og nogle af hans mest fremragende værker.
Som vi vil se, betragtes Hobbes som en af grundlæggerne af kontraktualisme og var en konservativ filosof, der rejste meget og foreslog et absolutistisk politisk regime. Vi vil gennemgå hans tænkning gennem hans filosofiske og sociale ideer, som var materialistiske og deterministiske.
- Relateret artikel: "Forskelle mellem psykologi og filosofi"
Resumé Biografi af Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588 - 1679), fuldt navn Thomas Hobbes af Malmesbury, og også kendt som Thomas Hobbs Malmsbury, var en engelsk filosof, der specialiserede sig i politisk filosofi. Hobbes blev født den 5. april 1588 i Westport nær Malmesbury i England og døde den 4. december 1679 i Derbyshire, England.
Hobbes huskes især for at blive betragtet som en af grundlæggerne af moderne politisk filosofi. Et af hans mest fremragende værker, "Leviathan" (1651), var grundlaget for vestlig politisk filosofi, der fokuserede på teorien om den sociale kontrakt. I dette arbejde lægger Hobbes således grundlaget for den kontraktlige teori.
Kontraktualisme
Kontraktuel teori (eller kontraktualisme) er en strøm af moderne politisk filosofi og lov, der siger, at samfundet nyder en række sociale rettigheder og fordele til gengæld for accept af, at dets friheder er begrænsede ved en række love, som de skal følge og overholde.
Med hensyn til Hobbes politiske filosofi fremhæver han således ideen om den sociale kontrakt, som de politiske samfund var baseret på (dvs. kontraktualisme).
Lov og politik
På den anden side også Hobbes udviklet nogle af grundlaget for europæisk liberal tankegangog talte for eksempel om lighed som en grundlæggende ret, om rettigheder og om den kunstige karakter af den politiske orden. Så selvom hans tænkning er absolutistisk, yder han også nogle bidrag til den liberale tanke.
Thomas Hobbes mente, at legitim politisk magt skulle være repræsentativ og baseret på folkets, folks samtykke. Han talte også om love; I denne forstand var han af den opfattelse, at alt, hvad der ikke er udtrykkeligt forbudt, er tilladt.
- Du kan være interesseret: "Britisk empirisme: ideerne fra Hobbes og Locke"
Kilde
Thomas Hobbes var søn af en præster fra Westport. Hans mors navn er ukendt, og faktisk er meget af hans barndom også ukendt.
I 1603 studerede Hobbes ved University of Oxford i Magdalen Hall. Der studerer skolastisk filosofi og logik, og dimitterede fem år senere, i 1608. Det er i det samme år, hvor han begynder at "gnide skuldrene" med adelen og den mest intellektuelle sociale klasse som et resultat af at tage ansvaret for sønnen til Earl of Devonshire (William Cavendish).
Med kun 22 år begyndte Thomas Hobbes sin første rejse til Europa i år 1610; Fra denne rejse indså Hobbes den kraft, som skolastik (teologisk og filosofisk strøm) stadig udøver inden for mange af vidensfelterne.
Intellektuel og professionel karriere
Med hensyn til hans professionelle karriere offentliggjorde Thomas Hobbes i 1628 en oversættelse af Thucydides, et værk, der kritiserer det demokratiske system og nævner dets farer gennem et ærligt konservativt perspektiv.
William Cavendish, den nævnte jarl, og hvis søn Hobbes passer på, døde i 1629. Derfra, Hobbes bliver lærer for sønnen til Gervase Clinton, med hvem han rejser gennem Europa og opdager geometri. Faktisk finder Thomas Hobbes i geometri også en af sine lidenskaber og forsøger at anvende den på de sociale og politiske principper, som han har forsvaret så meget.
Rejser
Som vi kan se, var Thomas Hobbes en stor rejsende. På en af hans ture, specifikt den tredje gennem Europa, foretaget i 1637, den engelske filosof forholder sig til Marin Mersennes cirkel (en vigtig fransk præst, matematiker og datidens filosof).
Derfra etablerer Hobbes kontakt med to fremtrædende figurer: Rene Descartes og Pierre Gassendi. Han møder vigtigere forfattere, såsom Galileo, også på en af sine ture (denne gang i Italien, i 1636). At kende Galileo påvirker ham i udviklingen af hans sociale filosofi, baseret på geometri og naturvidenskab.
Efter flere ture vendte Hobbes endelig tilbage til sit hjemland, England, i 1637. Det er så, at filosofen i hemmelighed cirkulerer et manuskript med titlen Retlige elementer; på det tidspunkt er der sammenstød mellem kongen og parlamentet. I dette arbejde, Hobbes forsvarer behovet for absolut suverænitet (versus parlamentarisme).
Efter at have cirkuleret sit arbejde føler den engelske filosof sig imidlertid ikke rolig, og af frygt for konsekvenserne af en sådan formidling går han i eksil i november og frivilligt til Frankrig. Men Hobbes fortsætter med at skrive og offentliggør i 1642 Af cive, som består af en teori om regering. Han begynder også at skrive et andet værk, Efter korpus, som udgør det første værk af en trilogi, der beskæftiger sig med "mennesket, borgeren og kroppen".
Hobbes filosofi
Nu går vi ind i den mere teoretiske del af denne forfatter og spørger os selv, hvordan var Hobbes filosofi? Dette var baseret på to strømme: materialisme og determinisme. Faktisk konfigurerer Hobbes filosofi den mest komplette materialistiske doktrin fra det syttende århundrede.
Ifølge ham er universet en stor fysisk maskine, hvor de strenge mekanismeregler følges. Gennem disse love, ethvert fænomen kan forklares med kun kvantitative elementer, det vil sige: materie, bevægelse og kollisioner mellem materie i rummet.
For at illustrere alt dette lidt husker vi en af Hobbes sætninger i hans arbejde Leviathan, som lyder således: "Universet er legemligt. Alt, hvad der er reelt, er materielt, og hvad der ikke er materiale, er ikke rigtigt.
Materialisme
I denne sætning ser vi, hvordan Thomas Hobbes filosofi var materialistisk. Hans vision om filosofi var desuden knyttet til en deterministisk position i verden; nemlig for ham er alle de fænomener, der forekommer i universet, bestemtuundgåeligt ved en kausal kæde af begivenheder.
Med andre ord: "intet sker tilfældigt", men alt, hvad der sker, er det nødvendige resultat af en række årsager. Som et resultat forstås det, at alt på en bestemt måde kan forventes eller forventes.
Determinisme
Filosofens determinisme Den er baseret på en rationalistisk metode, der har en rent geometrisk og matematisk karakter. Denne metode er i virkeligheden den analytisk-syntetiske metode af Descartes og en del af hypotesen om, at ”delene af en helhed ( ting (årsager) skal opdeles i mindre dele for at være i stand til at forklare og forstå helheden eller delene i deres hel".
Politik
Vi har set hvordan i arbejdet med Levitan meget af Thomas Hobbes ideer i forhold til politik afspejles. Hans politiske ideer (og i forhold til politisk filosofi) kolliderer med de decentraliserende (parlamentariske) idéer i øjeblikket.
På det tidspunkt foreslog reformationen en ideologisk og samvittighedsfrihed, som Hobbes ikke støttede. Ifølge Hobbes ville disse ideer fra reformationen føre til anarki, kaos og revolution.
Derfor går Hobbes for, som vi allerede har set, absolutisme som det ideelle politiske regime; Ifølge ham ville dette regime bekæmpe alle disse "ondskaber", der sandsynligvis ville stamme fra ideologisk frihed og parlamentarisme.
Bibliografiske referencer:
Jacobson, N. (1987). Gennemgang af Thomas Hobbes: Radikal i reaktionstjenesten. Politisk psykologi 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Personlighed og samfund i Hobbes's "Leviathan". Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Ordet og sværdet. Tilbage med Hobbes. Madrid: Maia.