Giordano BRUNOs tanke og bidrag til filosofi

I dag vil vi tale om en af ​​de mest interessante vismænd fra renæssancen, Giordano Bruno (1548-1600). Italiensk filosof, teolog og astronom, der har et omfattende arbejde, der spænder fra religion til fysik og passerer gennem magi. Derudover er Giordano Bruno gået over i historien som en af ​​de største fortalere for fritænkning for at nægte at give afkald på sine idealer og blive dømt for Inkvisition.

Hvis du vil vide mere om figuren af ​​Giordano Bruno, hans tanke og bidrag, fortsæt med at læse denne lektion, fordi vi fortæller dig om det i en lærer. Klassen begynder!

Giordano Bruno Han blev født i byen Nola (Napoli) i 1548. I en alder af fjorten blev han sendt for at studere i Napoli, i en alder af femten kom han ind på Dominikanske kloster Santo DomingoI 1572 blev han ordineret til præst og i 1575 modtog han en doktorgrad i teologi.

Først var det, der syntes at være et fredfyldt liv dedikeret til præstedømmet og undervisningen, ikke. Din nysgerrighed, dinønske om at vide og dens ukuelige karakter

I løbet af disse år udvidede han sin viden, afslørede sine tanker og skrev sine vigtigere værker: Fra ideernes skygger, italienske dialoger, fra det uendelige univers og verdener, askenes middag, fra årsagen, begyndelsen og én, fra det enorme og det uforanderlige eller fra magi.

Efter mange års vandreliv accepterede han i 1591 tilbuddet fra den venetianske adelsmand Giovanni mocenigo at vende tilbage til Italien. Imidlertid fordømte hans egen beskytter, der var forarget over de teser, som Napolitanen forsvarede, ham til inkvisitionen. Endelig, efter ikke at have trukket sine idealer tilbage og bekræftet, blev han fordømt af inkvisitionen (der havde meninger i strid med den katolske tro) til dø på bålet. Hans ord, da han kendte hans endelige destination, var:

“Den frygt, du føler, når du pålægger mig denne sætning, kan være større end den, jeg føler, når jeg accepterer den”

Det tænkte på Giordano Bruno og hans bidrag mere import findes inden for teologi, astronomi, fysik, antropologi og magi.

Giordano Brunos tanke i teologi

Inden for teologi forsvarede vores hovedperson panteisme. Filosofisk strøm, der fastslår, at guddom, natur og univers er det samme eller tilsvarende, det vil sige, at det ikke specifikt troes på den guddommelige enhed, der kaldes Gud.

I denne forbindelse, Giordano Bruno, i sit arbejde Af årsagen, begyndelsen og den ene, forsvarer en "ateistisk panteisme " og naturalistisk, med funktioner i pan-psyke. Derfor understøtter det tanken om verdens sjæl eller universets generelle formDet vil sige, at verdens sjæl er det, der fylder og belyser alt, og at Gud ville være en del af det univers.

Giordano Brunos tankegang i astronomi

I hans idé om universets uendelighed og flere verdener, forsvarede den napolitanske heliocentrisk model i sit arbejde Aftenmiddag. Således fastslog han:

• Stjernerne og Jorden bevæger sig, derfor er Jorden ikke centrum i solsystemet.
• Stjerner og jord består af den samme sag.
• Stjernerne og Jorden er omgivet af den samme luft.
• Stjernerne og Jorden indtager det samme rum.
• Der er ingen perfekte cirkulære baner, men vilkårlige afstande, der adskiller stjernerne og jorden.
• Universet er homogent og består af fire elementer: vand, jord, ild og luft.

Fysik af Giordaono Bruno

Vores hovedpersons vigtigste bidrag til fysikområdet er relativitet af bevægelse og atomisme. På den måde hedder det, at:

• Al bevægelse er en relativ bevægelse.
• Bevægelsen er betinget af et referencesystem.
• Jorden er ikke statisk.
• Universet består af kombinationer af små partikler, der muterer og rekonfigurerer universet.

“Alle ting på Jorden bevæger sig med Jorden. En sten kastet fra toppen af ​​en mast vil på en eller anden måde vende tilbage, selvom skibet bevæger sig. "

Giardono Brunos antropologiske tanke

Til Bruno mennesket er integreret i naturen og derfor består den af ​​det samme stof, der udgør hele naturen og ikke har et privilegeret sted i universet, det er endnu en enhed. Det eneste, der adskiller det fra andre væsener i naturen, er kærlighed.

Mennesket har imidlertid en særlig sag og natur, der gør det muligt for ham at udvikle sine evner, som er arbejde og søgen efter visdom. Begge kvaliteter er hvad gennem kulturproduktion, tillader ændring af naturens cykliske proces.

“Menneskets er den samme specifikke og generiske essens som fluer, østers og planter og alt andet. animeret eller har en sjæl, ligesom der ikke er noget legeme, der ikke indeholder det mere eller mindre livlige og perfekte nærvær af ånd."

Magi ifølge Giordano Bruno

Et af de mest nysgerrige bidrag fra Giordano Bruno er hans magiske begreb, afsløret i hans arbejde Af magi. I dette angiver han den magi er de relationer, der opstår inden for det fantastiskefastslår, at der er forskellige former for magi (naturlig magi, alkymi, matematisk magi, prestige -mafia, religiøs magi eller teurgi, sympatisk magi, spådomens magi) og at "den sande tryllekunstner" er en vismand, ligesom sofisterne i Grækenland, de keltiske druider eller trimegistos Egyptere.

Rowland, I., Giordano Bruno, filosof og kætter. Ariel. 2010.