Filosofien om William of Ockham

I denne lektion fra en LÆRER vil vi kort fortælle dig, William of Ockhams filosofi, (1295-1349), blev født i amtet Ockham, syd for London, og da han var meget ung kom han ind i den franciskanske orden. I året 1323 i Avignon blev han beskyldt for kætteri, flygtede og søgte tilflugt i Bayern under beskyttelse af kejser Louis II. Fra dette øjeblik begynder han at skrive politiske værker. Vil du vide mere om denne strålende tænkers liv? Nå så fortsæt med at læse denne lektion om William of Okcham og hans bidrag til filosofisk tænkning.

William of Ockham bryder med skolastisk filosofi og med den middelalderlige idé om eksistensen af ​​et afhængigt forhold mellem fornuft og tro. Det giver en fuldstændig vending til tanken om Saint Augustine og Saint Thomas Aquinas, der henviser teologi til åbenbaringsområdet og eliminerer deres kompetence i ethvert andet spørgsmål end tro. Det er umuligt at demonstrere fra eksistensområdet Guds eksistens, så lad filosofien tage sig af sin egen viden.

Ockham han er empiriker der forsvarer, at den eneste kilde til viden er den fornuftige oplevelse og den intuitive metode som måde at nå frem til sandheden. Således benægter han eksistensen af universerne. De er intet mere end tingens navne, der åbner vejen for moderne empiri.

For bedre at forstå Guillermo de Ockhams filosofi vil vi nedenfor analysere de grundlæggende principper, som hans tanke hænger på. De er som følger:

1. Princippet om parsimonium eller økonomi

Princippet om parsimonium er uden tvivl det mest kendte princip og dets mest relevante bidrag, begge til biologi, teologi, lingvistik, økonomi, statistik, musik, medicin eller fysik, og er kendt som det "Ockhams barbermaskine". Ifølge dette princip med ekstraordinære implikationer inden for det videnskabelige felt, alt andet lige, er den enkleste forklaring næsten altid den rigtige. Det er, ikkeårsager skal ganges unødigtDerfor er der ikke behov for at multiplicere enhederne.

På denne måde fjerner Ockham alt, hvad der ikke kan kendes empirisk, fra erfaring, ved intuition, det vil sige alt overflødigt og unødvendigt for at forklare verden. Skolastismen havde dedikeret sig til at multiplicere enheder unødigt, som Platon havde gjort, hvilket hindrede udviklingen af ​​videnskab.

2. Nominalistisk princip

Ockhams nominalisme er radikal og siger det universelle er bare navnene på tingene. Det eneste der eksisterer er ental, det konkrete, det særlige, der er ingen grund til at postulere behovet. Der er ingen universel essens, der er fælles for alle individer af den samme art, men universelle begreber eller navne, der tjener til at betegne ting, der har fælles egenskaber.

3. Empirisk princip

Vi kan sige, at Ockham er far til moderne empiri, som forstår det kun bestemte ting kan kendes, fornuftige objekter, ental og kan kun kendes empirisk, gennem erfaring, det vil sige ved intuitiv, direkte og øjeblikkelig viden om virkeligheden, det vil sige om bestemte ting.

4. Frivilligt princip

Bryde væk fra forholdet afhængighed mellem fornuft og tro, og med ideen om nødvendighed. Verden er kontingent, og det er det ved Guds vilje, men hvis det havde ønsket, kunne det have været anderledes, fordi Gud er allmægtig. Dette betyder, at der ikke er a priori principper, der styrer verdens orden. Vi ser altså, at Ockham frigør grunden til at forsvare troens forrang. Den moderne æra begynder.

Hans kritik af Platon Y Aristoteles, det vil sige for al skolastisk filosofi, det sætter en stopper for historien om middelalderens tænkning og åbner vejen for moderne filosofi. Således afviser Ockham al traditionel metafysik og benægter således eksistensen af ​​universelle, som udvider området med viden og etik.

Det er umuligt at bevise eksistensen af ​​Gud og sjælen ved hjælp af menneskelig grund, hvad er begrænset, da det kun er muligt at vide af erfaring, der bryder en gang for alle, forholdet mellem afhængighed mellem fornuft og tro. Ligeledes, der er ingen universel etik grundlagt på fornuftens principper, men det eneste fundament for moral er Guds vilje.