ILLUMINISTISK filosofi: højdepunkter

I denne lektion fra en LÆRER forklarer vi hvad oplysningsfilosofisamt de mest fremragende egenskaber ved en kulturel og filosofisk bevægelse, der opstår i Europa i slutningen af ​​det syttende og midten af ​​attende århundrede, hovedsageligt i Frankrig, Det Forenede Kongerige og Tyskland. Også kendt som Lysets århundrede eller Illustration, repræsenterede denne gang et brud med den tidligere tradition og med overtroens og tyranni i middelalderen og en forpligtelse til grund og viden mennesker, som den eneste vej ud af uvidenhed.

Mennesket er således placeret i centrum af universet og er den eneste mester i sin skæbne. Det Fransk revolution i 1789, begunstiget af oplyste ideer, symboliserer bruddet med det middelalderlige monarki og begyndelsen på en ny æra, styret af principperne forFrihed, lighed og broderskab. Hvis du vil vide mere om karakteristika ved oplysningsfilosofien, fortsæt med at læse denne artikel af en LÆRER. Vi startede klassen!

Den tyske filosof Immanuel Kant, i hans arbejde Hvad er illustration?, definer denne bevægelse som følger:

“… menneskets opgivelse af en mental barndom, som han selv er skyldig i. Barndom er manglende evne til at bruge fornuft uden vejledning fra en anden person”.

Vilkårene Illustration og Oplysning de er synonyme, selvom den første er den mest anvendte. Udtrykket Illuminism kommer fra Siécle des Lumières, Siglo de las Luces på spansk, som på samme tid stammer fra engelsk, Oplysning og fra tysk Aufklärung.

Oplysningstiden antager en ægte kulturel, politisk og filosofisk revolution i Vesten og strækker sig til det 19. århundrede.

Nedenfor tilbyder vi dig en kort redegørelse for det vigtigste karakteristika ved oplysningsfilosofien:

1. Absolut tro på fornuftens kraft

Oplysningsfilosofi er forpligtet til menneskelig fornuft, som den eneste vej ud af uvidenhed og kritisk tænkning i lyset af overtro og endog religion, der stiller spørgsmålstegn ved enhver form for privilegium, hvad enten det er et socialt eller politisk. Den franske revolution er et eksempel på dette. Det Descartes 'metodiske tvivl, det er et symbol på denne nye kritiske holdning, der er typisk for den oplyste tidsalder.

2. Mekanisme

Mekanisme er et andet kendetegn ved oplysningsfilosofien. Isaac Newton opdagede en række love, der styrer naturen. Det er ikke længere nødvendigt at ty til Gud eller overnaturlige årsager. Verden og naturen kan forklares ud fra mekaniske årsager, og disse årsager kan kendes.

3. Encyclopedisme

Viden er magt, Han sagde Francis Bacon, og denne sætning bliver mottoet for oplysningsbevægelsen. Leksikonet er beregnet til at indsamle og offentliggøre al viden om menneskeheden for at formidle viden og komme ud af uvidenhed. I encyklopædisme er det indsamling og offentliggørelse af viden om menneskeheden om et emne eller om alle emner generelt. Målet med encyklopædisme er at sprede viden og udrydde uvidenhed.

Eksempler: Begrundet encyklopædi for videnskab og kunst fra Diderot og D'Alembert (Encyclopédie raisonée des Sciences et des Artes) og Filosofisk ordbog fra Voltaire. (Dictionnaire philosophique).

4. Optimisme og ideal for fremskridt

Menneskelig viden er ubegrænset og takket være ham er det muligt ttransformere naturen og dominere den. Videnskabelige undersøgelser, nu understøttet af fornuft og ikke ved overtro, favoriserede fremskridt på en måde, der aldrig er set før. Menneskets sande historie begyndte, som denne gang er mere optimistisk omkring muligheder for samfund og menneskehed, da det takket være viden ville blive lykkelig.

5. Antropocentrisme

Antropocentrisme er et andet af de vigtigste kendetegn ved oplysningsfilosofien. Det menneske og dens grund er centrum for filosofisk tankesammenlignet med middelalderen, hvor Gud var hovedpersonen og centrum for den filosofiske debat. Det sofistiske motto er genoprettet, de var trods alt de første illustrerede af mennesket er målestokken for alle ting.

Uden at forsvinde helt, religion henvises til en anden planeller. Det er ikke længere moralsk elskerinde og elskerinde, og menneskets liv er ikke længere underlagt det. Dens politiske funktion aftager inden fornuftens brutale fremkomst.

6. Menneskets naturlige godhed

Rousseaeller, en af ​​de vigtigste filosoffer i oplysningstiden, forsvarer sig i Emilio eller fra Uddannelsen og i Social kontrakt, Vedligeholder det det menneske e er god af natur. Det universelle gode er muligt, hvis man starter fra denne forudsætning. Hvis mennesker er gode af natur gennem uddannelse, er det muligt at udvikle deres fulde potentiale og opbygge et samfund styret af fornuft.

7. Liberalisme

Den engelske filosofJohnLocke var en engelsk filosof, der etablerer menneskets naturlige rettigheder: frihed, privat ejendom og lykkeog forsvarer liberalismen som garant for individuelle friheder. Det er slutningen på absolutte monarkier, og politiske beslutninger træffes af parlamentet, der er demokratisk valgt. Det er forpligtet til statens ikke-interventionisme, da det falder inden for den private sfære og kun skal begrænses til offentlige anliggender.

8. Universalisme

På baggrund af at der er en fælles grund for alle mænd, har oplyste tænkere en kosmopolitisk holdning og er interesseret i fremmede kulturer og sprog. Utopien for en kollektiv regering begynder at blive betragtet som en mulig virkelighed.

Det videnskabelige fremskridt i det 16. og 17. århundrede repræsenterer en bryde med al tidligere tænkning og det var den logiske konsekvens af kristendommens fald og af middelalderens filosofis dogmatisme.

Renæssancen og tilbagevenden til klassisk viden indleder en ny tankefase med uforlignelige konsekvenser for menneskehedens historie. De protestantiske reformationer og humanismen er også bag fremskridtene inden for det videnskabelige plan Francis Bacon, Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, René Descartes eller Isaac Newton.

Som en konsekvens præsenterer bourgeoisiet sig som den nye dominerende sociale klasse, hvorefter et nyt samfund opstår, og grundlaget for nuværende kapitalistiske samfund.