Begravelsesritualer i stenalderen: hvordan de var, og hvad de viser os

Døden er et aspekt, der behandles i alle kulturer. Overalt i verden er et øjeblik dedikeret til dem, der lige er gået, og udfører en ceremoni til deres minde.

Et spørgsmål, som arkæologer har stillet, er siden da mennesker fejrer og begraver vores afdøde. Er det unikt for vores art eller har andre hominider begravet deres døde?

Dernæst skal vi tale om begravelsesritualer i stenalderen, altså palæolitikum og yngre stenalder, samt at forstå vanskeligheden ved at vide, om de virkelig havde et dødsbegreb.

• Relateret artikel: "Forhistoriens 6 stadier"

Begravelsesritualer i stenalderen: karakteristika og opdagelser

Døden er en begivenhed, der er ledsaget af ritualer i stort set alle kulturer.. Uanset hvor du er, i alle kulturer, når nogen dør, bliver der forberedt en hyldest til dem. Dette kan bestå af en begravelse i vestlig stil, med liget inde i en kiste, der efter at have sagt det sidste farvel vil blive kremeret eller begravet. I andre dele af verden bliver liget smidt i havet, respektfuldt efterladt ude i det fri, så gribbe kan spise, eller det bliver endda flået og dets knogler placeret i dekorative urner.

Det bliver tydeligt den abstrakte idé om død er til stede i alle menneskeruanset hvor "kompleks" eller "civiliseret" din kultur er.

Et spørgsmål, som arkæologer altid har stillet, er siden da moderne (og ikke så moderne) mennesker begravede vores døde. En bevidst begravelse er synonymt med at forstå begrebet død, og det er derfor, vi har forsøgt at forstå, hvor langt denne abstrakte idé kunne have dukket op i vores sind.

I betragtning af eksistensen af ​​arkæologiske steder, hvor menneskeknogler er blevet fundet, tilsyneladende anbragt med vilje, Det er blevet foreslået, at vores forfædre kunne forstå, hvad døden var. Døden er en abstrakt idé, som ikke er begrænset til at forstå, at noget, der var i live, ikke længere er i live: det er forståelse for, at det er et irreversibelt fænomen, at den, der dør, er væk for altid.

Begravelsesritualer i stenalderen har været genstand for omfattende undersøgelser, da de, hvis de blev opdaget, ville være bekræftelsen af ​​abstrakt tankegang hos vores forfædre.

Traditionelt har man troet, at kun moderne mennesker begraver deres døde, men arkæologer er i stigende grad kritiske over for denne idé.. Lad os se, hvordan begravelsesritualer var i stenalderen, eller i det mindste den fortolkning, der er lavet af dem.

Ritualer i palæolitikum

Palæolitikum er den ældste periode i forhistorien. Selvom du på dette tidspunkt allerede kan finde fremstilling af visse værktøjer, ideen om, at hominider kunne begrave deres kære, kan stadig diskuteres. Denne periode er underopdelt i tre: Nedre Paleolithic, Mellem Paleolithic og Øvre Paleolithic.

lavere palæolitikum

En udbredt opfattelse blandt befolkningen er, at vores ældste forfædre ikke behandlede deres seneste døde på en særlig måde. Fraværet af bevidste begravelser har sat spørgsmålstegn ved, at de forstod, hvad døden var, eller havde abstrakte ideer, idet de antog, at de ikke måtte være særlig intelligente.

Imidlertid ændrede denne idé sig med fundene af Sima de los Huesos i Atapuerca, med skeletrester med en alder på 430.000 år og fundet på et sted, der ikke ser ud til at have været brugt i hjemmet nogle.

Er om en slags hule med udsigt over en naturlig brønd, hvori knoglerne fra mindst 28 homininer er fundet, sammen med rester af kvartsitværktøj. I betragtning af hvor langt væk det er, og det faktum, at det ikke ser ud til at være blevet brugt dagligt, er det blevet fortolket, at Sima de los Huesos er en slags forhistorisk kirkegård.

Selvom der er dem, der tror, ​​at disse knogler kunne findes der ved et uheld, som bragt af en oversvømmelse eller af et rovdyr, er teorien om bevidst begravelse den, der giver mest mening. Hvis der havde været oversvømmelser, ville der ikke kun blive fundet rester af hominider, men også af andre dyr. Dette sted, hvis det er rigtigt, at det er et gravsted, ville bekræfte eksistensen af ​​bevidste begravelser i mere end 200.000 år.

I et af de mest vanskeligt tilgængelige kamre i Rising Star Cave i Sydafrika er der fundet 15 skeletrester, der ligner mennesker. Denne hypotetiske nye art er blevet kaldt homo naledi, og det ser ud til at være endnu en bevidst begravelse.

Der er ingen tegn på en naturkatastrofe til at forklare, hvorfor skeletresterne var der, og der er heller ikke noget sediment eller vand, der kan skyldes oversvømmelser. Bortset fra knoglerne af en ugle er der ingen rester af andre dyr eller mulige rovdyr, der bragte disse knogler dertil.

middel palæolitikum

Efterhånden som vi træder ind i middelpaleolitikum, finder vi flere spor af bevidste begravelsesritualer. Det ser ud til, at nogle neandertalere udførte ritualer for deres døde, men på en lidt voldsom måde måske for vores moderne vestlige vision: de fik ligene fjernet fra kroppen og brækkede leddene. Det er blevet antaget, at de kunne udføre rituel kannibalisme med deres døde.

Der er bevis for mulige bevidste neandertalerbegravelser ved Pontnewydd-hulen i Wales, dateret til 230.000 år. Mellem overgangen fra den mellemste til den øvre palæolitikum foretog neandertalerne stadig mere sofistikerede begravelser, både for små børn og for deres ældre. Dette tyder på, at deres samfund var mere ligeværdigt, end man skulle tro, hvor alder ikke var en kendetegnende faktor.

Tilsvarende er der ingen bekræftede gravgodsrester i disse neandertalergrave. Dette er ret betydningsfuldt, da bukserne er en indikator for ceremoniel tankegang, for at overlade ting til de døde for at tage dem til den anden verden. Ligeledes antages det, at neandertalerne kunne have et dødsbegreb, eller i det mindste forstå, at det var et irreversibelt fænomen.

Hvad angår moderne mennesker eller Homo sapiens, er det velkendt, at de traditionelt har været forbundet som de eneste, der er i stand til at udføre begravelsesritualer. Dette er der, på baggrund af det allerede set, blevet sat spørgsmålstegn ved. Det, der er klart, er det de første bevidste begravelser af moderne mennesker var meget mere sofistikerede sammenlignet med deres forfædres eller andre arter af mennesker.

En af de første bevidste begravelser fundet foretaget af Homo sapiens Det ligger i Israel og daterer sig omkring 100.000 år tilbage. I den blev der fundet sart placerede knoglerester, med bukser, der for det meste består af dyreknogler.

Overlegen palæolitikum

Men det vil først være i den øvre palæolitikum, hvor der er et "boom" af begravelsesritualer, da der ikke er fundet få knoglerester fra denne tid. En interessant sag findes i Det Forenede Kongerige, i Goat's Cave. William Buckland i 1823 fundet i denne hule, beliggende på Gower-halvøen, Wales, nogle meget gamle knoglerester, rødmalede.

Buckland var en stor tilhænger af Bibelen, hvilket gjorde ham ude af stand til at tro, at verden var mere end 5.000 år gammel. Han troede, at disse knogler var dem fra en prostitueret, der blev bragt tilbage på tidspunktet for den romerske invasion af Storbritannien, og for dette kaldte han hende den røde dame af Paviland. Ironisk nok var denne unge dame faktisk en mand, hun ville have været 25 eller 30 år gammel, da hun døde, og hun levede for omkring 33.000 år siden, og for at gøre tingene værre, den var ledsaget af skeletrester af længe uddøde dyr, som ikke engang romerne kunne vide.

Den røde dame fra Paviland havde et mammut armbånd i elfenben, øreringe og talrige skal- og knoglerester. Liget skal være blevet begravet med tøj og sko. Arten af ​​denne begravelse antyder, at han var en vigtig mand, i betragtning af muligheden for, at han var shaman, og at den bukse, der fulgte ham, var elementer i hans ritual i livet.

• Du kan være interesseret i: "Hvad er hominider? Karakteristika og de 8 hovedarter"

Ritualer i mesolitikum

Der er få fuldstændige menneskelige rester, der tilskrives mesolitikum, hvilket tyder på, at der var få begravelser, eller at andre metoder til vågenhed blev praktiseret. Blandt de mest almindelige fremgangsmåder kunne man overveje dekarnation, det vil sige at rive kødet fra knoglerne. Dette er blevet overvejet, fordi resterne fra denne tid for det meste er små knoglefragmenter eller knogler med skarpe genstandsmærker. Dette har foreslået praksis med kannibalisme i primitive Homo sapiens.

En af de mest komplette skeletrester kan findes i Gough's Cave i Cheddar, England.. Dette skelet, kaldet Cheddar Man eller Cheddar Man, må være død i 7150 f.Kr. i en alder af omkring tyve år. Hans kranie havde et hul, hvilket førte til antagelsen om, at han måtte være død voldsomt, selvom han senere hypotese, at han faktisk havde en knoglesygdom, og kranieknoglerne begyndte at slides væk, hvilket førte ham til død.

En anden hule i Cheddar-området er Aveline's Hole, hvor der er fundet rester af mindst 70 mennesker, mange med disartikulerede knogler. Imidlertid, knoglerne blev placeret anatomisk, det vil sige, de blev ikke smidt væk, som om de var rester af noget dyr, ud over det faktum, at der var elementer som dyretænder, der tyder på, at de ikke var ofre for kannibaler, men afdøde slægtninge, hvis kød rituelt blev spist eller revet af nogle grund.

Desværre endte denne samling af mesolitiske rester med at gå tabt i Anden Verdenskrig på grund af tysk bombning. Aktuelle arkæologiske fortolkninger er baseret på periodebeskrivelser og sort/hvide fotografier.

Neolitikum

I den neolitiske periode begyndte folk at føle sig mere forbundet med landet, hvor behandlingen af ​​død og begravelser foregik anderledes. Også selvom Betydelige forskelle begynder at dukke op mellem byer og landsbyerDet vil sige, at vi kunne tale om visse kulturelle forskelle.

For eksempel, i Det Forenede Kongerige, mellem 3800 a. C og 3300 a. C kan vi finde begravelser i kamre, især i den sydlige og østlige del af Storbritannien. Inden knoglerne placeres, bliver de kødet ud, anbragt i lighuse, og efter et stykke tid blev de forseglet ved at lægge mudder og sten ovenpå. Det er ret sandsynligt, at han holdt en form for ceremoni før, under og/eller efter knoglerne blev lagt. Fra 3500 f.Kr. c. gravene begynder at være individuelle og kroppen forbliver intakt.

Nogle bemærkelsesværdige grave fra denne periode i Europa er dysserne. Disse monumentale strukturer, som perfekt kunne overstige 5 meter, var de mest populære i forskellige regioner i Europa omkring 3.000 f.Kr. c. De havde et gravkammer og for enden præsenterede en dekoreret passage, som normalt var på linje med solens positioner ved sommer- eller vintersolhverv.

rituel kannibalisme

Da mange skeletrester af vores forfædre har fundet tandmærker, mange arkæologer antog, at de skyldtes kannibalisme, som vi forstår det i populær forstand. Det vil sige, at man troede, at gamle mennesker spiste hinanden, enten på grund af stammekonflikter eller fordi der var mangel på mad.

Men som vi har kommenteret før, kan årsagen til dette være ritual, det vil sige, at de spiste andre mennesker, der lige var døde, og som et tegn på respekt spiste de deres kød. Kannibalisme kunne være et begravelsesritual, hvor kødet fra den elskede blev indtaget for at få det tættere på, eller det kunne bare være en kombination af at udnytte næringsstoffer, mens man ære afdød. Der er mange teorier, der er blevet rejst for denne praksis.

Ligeledes, Rituelt eller ej, menneskekød blev behandlet meget som dyrerester.. De rev kødet op, brækkede knoglerne og fjernede marven. De kogte endda kødet ved visse lejligheder, og det kan være forbundet med ernæringsmæssige interesser snarere end ritualer.

Bibliografiske referencer:

• Olària i Puyoles, C. (2003). Døden som en transcendental ritual. Epipaleolithic-Mesolithic begravelsesritualer og deres sandsynlige indflydelse på den megalitiske verden. Quaderns af forhistorie og arkæologi af Castelló, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Dødsbegrebet og begravelsesritualet i forhistorien. Arkæologiske notesbøger. 11. 13-36.