De 10 bedst kendte og mest populære venezuelanske myter

En myte Det er en historie om en fabelagtig karakter, som er en del af et samfunds tradition, og som formidles ved mundtlig kommunikation. Tidligere var myter karakteriseret ved at handle om væsener med guders eller heltes kræfter, relateret til naturkræfter og den menneskelige tilstand.

I denne artikel Vi præsenterer dig 10 venezuelanske myter om forskellige temaer. Mange af dem inkluderer livslektioner eller nysgerrige fakta om dette smukke land.

• Anbefalet artikel: "10 colombianske legender fulde af folklore og populærkultur"

Myter: hvad er de?

Med tiden kan man sige, at myter er blevet moderniseret, og at de i stigende grad vedrører flere byområder og nuværende samfund.

Så en definition af myte, som i dag ville være mere i tråd med vores tid, ville være definitionen af ​​den imaginære historie om en surrealistisk, som kan ændre en persons eller tings sande kvaliteter og karakteristika og give dem mere værdi end RIGTIGT.

Da der er tale om historier, der overføres fra generation til generation, mundtligt, kan de ændre deres form eller indhold i større eller mindre grad.

Vil du kende de 10 mest berømte venezuelanske myter? Lad os se dem nedenfor.

10 store venezuelanske myter

Venezuela er et land rigt på myter og nysgerrige historier. De fleste af dem stammer fra en tragisk begivenhed, som ender med en social fordømmelse eller nogle gange med en åndelig eller guddommelig indgriben.

Nogle af disse venezuelanske myter indeholder en advarselsmeddelelse, der advarer alle, der hører det, om at afstå fra at udføre visse umoralske eller upassende handlinger. Nu ja, vi bringer dig en oversigt over de 10 mest fremragende venezuelanske myter.

1. sayonnaen

Den første af de venezuelanske myter, som vi vil fortælle dig, hedder "La sayona". Denne historie er en af ​​de mest populære venezuelanske myter. Den fortæller historien om en smuk kvinde ved navn Melisa, gift med en venlig og kærlig mand, som hun deler en 9 måneder gammel baby med.

Melisa har for vane at bade i floden, og en dag opdager hun en ondsindet person, der ser hende ofte. Så en dag spørger Melisa manden, hvorfor han holder øje med hende, som svarer, at det, han ville, var at advare hende om, at hendes mand er utro med sin egen mor.

Melisa, grebet af raseri og fortvivlelse, løber hjem, og af jalousi brænder hun huset ned med sin mand og baby indenfor. Så går han til sin mors hus for at kræve forklaringer, og hun nægter alt. Melisa, grebet af vrede, dræber hende, og før hun dør, siger hun til ham: "Jeg har aldrig løjet for dig, og du begik den værste synd, som jeg fordømmer dig for, sayona."

Ordet Sayona refererer til den hvide påklædning eller beklædning (saya) som kvinden bærer. Historierne fortæller, at hun normalt optræder for kvindelige mænd i form af en forførende kvinde. Når hun forfører dem, ændrer kvinden sit udseende til et afskyeligt udseende med skarpe tænder, og hendes ofre dør i rædsel eller flygter.

2. john hilario

Historien om Juan Hilario fortæller historien om en karakter, der gik til fester for at bejle til kvinder og drikke. En nat tager Juan Hilario til den nærliggende by, da han mødte en ven, som advarede ham om nattens fare på grund af lyn og regn. Juan Hilario ignorerer det og går.

Undervejs begynder han at høre den berømte fløjt: "Compadre, gå hjem, jeg skal til festen, jeg skal ikke være bange."

Og pludselig begynder han at modtage slag. For at forsvare sig slår han hårdt i luften, og udmattet falder han til jorden. Juan Hilario beskrev senere den spøgelsesagtige person, der havde ramt ham, og hans ven fortalte ham, og efterlod sætningen: "Jeg fortalte dig Juan Hilario, det er ikke spil...".

3. Silbonen

Den næste af de venezuelanske myter er "El silbón". Pigen er en af ​​de mest populære myter. Den fortæller historien om en forkælet ung mand, der insisterer på sin far til at jage en hjort (kvæg), for at spise dens indvolde.

Så hans far går på jagt, men det tager for lang tid, og den unge mand leder efter ham. Da den unge mand fandt den og så, at han ikke havde jaget noget, dræber og fjerner ham ham og tager hans indvolde med hjem. Han giver dem til sin mor, og hun laver dem. Efter et par timer bemærker hun noget mærkeligt, og hendes søn indrømmer endelig mordet. Hun forbander ham, sender sin bror for at piske ham og kaster peber på hans sår.

Det siges, at det at huske og fortælle om hans lidelse frigør lytteren fra hans fremtoning. Denne ånd viser sig i majs mørke nætter for personer, der går til fester med iturevne tøj og fløjtende musiktoner, der lyder som en fløjte.

4. Det skøre caraballo lys

Det siges, at en kvinde mistede sine to børn i uafhængighedskrigen, som "gik bag manden til hest". Forvirret af tab vandrer hun rundt i ødemarkerne på jagt efter sine forsvundne børn. Måske er det en af ​​de tristeste venezuelanske myter.

5. sjælen alene

Historien ligner den forrige, sandsynligvis afledt af den. Den fortæller historien om en kvindelig kombattant i uafhængighedskrigen, der døde i et slag. Han er en omvandrende og ensom sjæl, der skræmmer dem, der har gjort forkert.

6. Maria Lionza

En anden af ​​de venezuelanske myter er "María Lionza". Denne myte fortæller legenden om Yara, datter af høvdingen for en stamme, som blev født med akvagrønne øjne. Shamanen af ​​stammen forudsagde, at hun skulle ofres til den store anakonda, ellers ville det bringe forbandelsen over landsbyen. Hendes far gemte hende i en hule, bevogtet af vogtere, hvorfra hun ikke kunne komme ud.

Hun fik forbud mod at se sig selv spejlet i vandet i søen uden for hulen. En nat fik en mystisk kraft vogterne til at sove, og det lykkedes pigen at flygte. Hun nærmede sig søen og så sit spejlbillede og blev således henrykt.

Vandguden Anaconda kom ud og forelskede sig i hende. Hans far forsøgte at adskille dem, men Anaconda åbenbarede sig og forårsagede en stor oversvømmelse, der udslettede hele landsbyen. Siden da blev Yara beskytter af vandene, naturen og kærligheden og modtog navnet María Lionza.

7. Præsten har det godt

Denne myte er placeret i Vargas-staten, specifikt i en meget dyb turistbrønd. Det siges, at den skylder sit navn til en præst fra området, der plejede at bade i dets farvande i selskab med kvinder. En dag, da han badede alene, blev præsten slugt af vandet, og hans lig blev aldrig fundet. Siden da dukker hans ånd op på overfladen og beder om hjælp.

8. Dødens vogn

En anden af ​​de venezuelanske myter er "Dødens vogn". Denne myte fortæller om udseendet af en vogn, der kører uden heste eller en rytter til at guide den. Han snubler rundt på gaden uden nogen specifik adresse og samler en masse menneskelige rester op.

9. grædebabyen

Den venezuelanske myte om la llorona handler om en ung kvinde, der plejede at råbe i fortvivlelse: "Min søn, min søn." Det siges, at denne kvinde angriber alle, der møder hende.

De siger, at oprindelsen er, at denne kvinde dræbte sine børn, hver gang de blev født, at hun en dag bekendte sine synder til en præst, og han fortalte hende, at næste gang hun fødte, før hun dræbte sin søn, skulle hun give ham suge. Så denne handling fik hende til at føle stor fortrydelse, og siden da vandrer hun rundt og græder og leder desperat efter sine børn.

10. ildkuglen

Den sidste af de venezuelanske myter er denne, der taler om en ildkugle, der bevæger sig rundt som et hjul. Når man ser på den, ses en figur, der minder om et skelet. Det siges, at det er frugten af ​​en biskops sjæl, der begik en alvorlig synd, og at hvis man beder, nærmer bolden sig, indtil den brænder, og tværtimod skal man forbande den for at bevæge sig væk.

Bibliografiske referencer:

• Eliade, M. (1991). Myte og virkelighed. Editorial Labor, S.A. Spanien.

• Mora, C.G. (2010). Grundlæggende myte og nationale helte i venezuelanske folkeskolelærebøger. Politeia, 33(45): 33-57.

• Pollak-Eltz, A. (1985). María Lionza, venezuelansk myte og kult.