Miguel de Unamuno: biografi om denne forfatter og tænker

Miguel de Unamuno var en spansk digter, forfatter, filosof og politiker med en rastløs, rebelsk og kritisk personlighed over for det samfund, han levede i. En stor spanier, han ønskede, at hans land skulle overvinde visse holdninger, som han tilskrev som årsag til Spaniens dårligdomme.

Unamuno var aldrig tryg ved de regeringer, han måtte leve i, og Unamuno blev fordømt, forvist og afskediget både af kongeriger og diktaturer og republikker, på trods af at han var tilhænger af Den Anden Republik Spansk.

Den spanske litteratur fra det 20. århundrede kan ikke forstås uden at gennemgå denne forfatters skikkelse, hans arbejde, de emner, han behandler i det, og også hans personlighedskarakteristika og historie. Her Vi vil behandle disse spørgsmål gennem en biografi om Miguel de Unamuno.

• Relateret artikel: "De 5 forskelle mellem myte og legende"

Kort biografi om Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo blev født den 29. september 1864 i Bilbao. Han var den tredje af de seks børn født af Félix de Unamuno, en ydmyg købmand, der havde tjent en formue i Mexico, og hans kone Salomé Jugo. Fra en meget ung alder skulle den unge Unamuno opleve to oplevelser, der ville præge hans karakter, og som ville afspejle sig godt i hans værkers stil:

hans fars død og udbruddet af den tredje carlistkrig (1872-1876), belejrede byen Bilbao.

Akademisk uddannelse

I sin teenageår flyttede han til Madrid for at begynde sine studier i filosofi og bogstaver på universitetet. På dette tidspunkt udgav han sin første artikel, samtidig med at han dannede et mere intimt og affektivt forhold til Concha Lizárraga, som ville ende med at blive hans kone og mor til hans X børn.

I 1883 afsluttede han sine universitetsstudier og opnåede sin doktorgrad. med sit speciale "Kritik af problemet med den baskiske races oprindelse og forhistorie". Derefter gik Miguel de Unamuno ind i arbejdsverdenen og underviste klasser samt samarbejdede i forskellige nationale aviser. Det fokuserer også på at forberede oppositionerne til at opnå institut- og universitetsstole, indkaldt i forskellige byer i Spanien for at besætte ledige stillinger.

Professor i Salamanca

Efter flere mislykkede forsøg opnåede Unamuno en stilling som professor i græsk sprog ved det prestigefyldte universitet i Salamanca. Han ankommer til denne by allerede gift med sin kone Concha og bor i forskellige lejeboliger. Det ville være omkring dette tidspunkt, at hans første søn, Fernando, ville blive født. Han ville nå at flytte til et hus på Plaza de Gabriel y Galán i samme by, stedet hvor Pablo, Raimundo, Salomé og Felisa ville blive født.

Det er i disse år, at han udgiver forskellige værker, der introducerer sin bekymring for Spanien og dets skæbne. Blandt de tekster, der kom frem omkring denne tid, kan vi fremhæve "Omkring traditionalismen", "Fred i krig", "den Esfinge” og “La Venda”, foruden at have mulighed for at publicere flere artikler i den spanske presse og latinamerikansk amerikaner. Men til alle disse gode nyheder kom en meget dårlig nyhed: hans søn Raimundo bliver alvorligt syg, hvilket forårsager ham en dyb personlig og religiøs krise.

Begyndelsen af ​​det nye århundrede

I begyndelsen af ​​det akademiske år 1900 skulle Uamuno som professor holde åbningstalen. Hans uddannelsesforslag i hans tale var så nyskabende, at han kort efter ville ende med at blive valgt som rektor for universitetet. Efter sin udnævnelse flyttede Unamuno til rektorboligen lige ved siden af ​​Patio de Escuelas på Salamanca Universitet. Resten af ​​hendes børn bliver født i stedet: José, María, Rafael og Ramón, men det vil også være der, hendes søn Raimundo dør.

Præstegården ved University of Salamanca vil se, hvordan Miguel de Unamuno skriver "Tre essays", "Landskaber", "Fra mit land", "Life of Don Quixote and Sancho", "Digte", "Af den tragiske følelse af livet" og "Tåge". Det vil også være det samme sted, hvor han i 1914 vil se, hvordan Unamuno bliver afskediget og skal flytte til Bordadores-gaden. Det er da, han begynder at vise en holdning, der er forpligtet til det spanske samfund, og begynder et intenst og aktivt politisk liv.

Under Første Verdenskrig (1914-1918) viste han støtte til de allierede mod germanofile, besøger den italienske front med Manuel Azaña og Américo Castro. Unamuno stillede op som suppleantkandidat for Vizcaya Republikanske Parti omkring dette tidspunkt. Han havde ingen betænkeligheder ved at konfrontere selve kong Alfonso XIII, hvilket gjorde, at han blev retsforfulgt for fornærmelser mod kronen, idet han blev dømt, selvom han senere endte med at blive benådet.

• Du kan være interesseret i: "De 70 bedste sætninger fra Miguel de Cervantes"

Primo de Rivera-diktatur

Ved at vise sig selv at være meget i modsætning til monarkiet og militærdirektoratet påtvunget af Primo de Rivera, endte Miguel de Unamuno i eksil. Først rejser han til Fuerteventura, men senere ender han med at flygte til Frankrig, på trods af at han allerede var blevet benådet. Han lover ikke at vende tilbage til sit land, før Primo de Rivera forlader regeringen, et løfte han holder. Han deler sit eksil med andre store spanske skikkelser, såsom Eduardo Ortega y Gasset og Vicente Blasco Ibáñez.

Da Primo de Rivera ikke længere var ved magten, vendte Miguel de Unamuno endelig tilbage til Spanien. Hans tilbagevenden var enorm, idet han passerede gennem Hendaye for at nå byen Salamanca, hvor han fik universitetsstolen tilbage, selvom det denne gang ville være det spanske sprogs historie. Det er år med teaterproduktion, der udgiver værker som "El Otro", "Sombras de sueño" og "Medea".

Anden Republik og sidste år

Det fremlægges til kommunalvalget af den republikansk-socialistiske koalition, opnå et råd og proklamere republikken fra balkonen på Salamanca rådhus. Han er udnævnt til ærespræsident for det kommunale selskab til evig tid, formand for Rådet for Offentlig instruktion, stedfortræder for Cortes, rektor for universitetet i Salamanca og senere rektor liv.

Også allerede i den anden spanske republiks tid blev han udnævnt til æresborger i republikken og blev nomineret til Det Spanske Akademi og til Nobelprisen. På trods af hans republikanske tilhørsforhold, begynder snart at være kritisk over for regeringen, der fulgte den militære opstand i 1936. Selvom han havde været pensioneret siden 1934, førte hans antipatier til republikken oprørsregeringen i Burgos til at udnævne ham til rektor for Salamanca-universitetet igen.

Det skal dog bemærkes, at Miguel de Unamuno hverken var fascist eller falangist, tværtimod. Han kom hurtigt ud mod oprørerne og konfronterede general Millán Astray under fejringen af ​​"Día de la Raza" i 1936 i auditoriet på universitetet i Salamanca. De ord, han udtalte til sit falangistiske publikum, er berømte: "Du vil vinde, men du vil ikke overbevise." Dermed endte med at blive afskediget, indespærret i sit hjem på Calle Bordadores under politiovervågning. Han ville pludselig dø der den 31. december 1936 i en alder af 72 år.

Temaer i Unamunos arbejde

Miguel de Unamuno var altid en rastløs og oprørsk mand, såvel som paradoksal og selvmodsigende. Baseret på hans personlige liv kan vi se, hvordan han ikke havde nogen betænkeligheder ved at konfrontere myndighederne, når han ikke kunne lide, hvad de gjorde, hvad enten det var monarkiet, diktaturet eller republikken. Hans individualistiske karakter fik ham til at dyrke sig selv, ikke som en egocentrisk handling, men snarere som en måde at udtrykke og bringe sine ideer i orden. Han sagde selv "Jeg taler om mig selv, fordi han er den mand, der er tættest på mig".

Miguel de Unamuno var en intellektuel, der dyrkede alle sin tids genrer. Hans teater, poesi, essays og romaner kan rummes ud fra de to gennemgående temaer i hans litterære produktion: bekymring for Spanien og meningen med menneskelivet. I begge temaer opstår eksistentielle nuancer, hvilket gør Unamuno til en af ​​de første moderne eksistentialister i Spanien.

Spaniens problem

Miguel de Unamuno var en stor elsker af Spanien, noget som vi kan forstå med det han selv sagde: "Spanien gør mig ondt"; "Jeg er spansk, spansk af fødsel, uddannelse, krop, ånd, sprog og endda af erhverv og handel; Spansk først og fremmest”. Han er interesseret i dens litteratur, dens fortid og fremtid, og søger at finde en løsning på de dårligdomme, der ramte det spanske samfund, der fremhæver behovet for en åndelig fornyelse, der fjerner to holdninger, ifølge ham, dybt forankret i det spanske samfund: kronisk dovenskab og sløvhed.

Med den hensigt at indfange essensen af ​​det spanske, rejste Unamuno rundt i landets byer for på egen hånd at forstå, hvad der karakteriserede dem. Han ønskede at fange, hvad Spanien virkelig var ud over intellektuelle kredse og officielle historiebøger.

For ham var det vigtigt at lære "intrahistorie", det vil sige ægte og populær historie, for at få en pålidelig idé om, hvordan Spaniens fortid havde været. Disse påstande og interesse for, hvad der er spansk, vises i værker som "En torno al casticismo" (1895), hvor rejser ideen om intrahistorie.

Derudover er hans "Life of Don Quixote and Sancho" (1905) meget vigtig, hvor han hævder, at det er Miguel des værk. Cervantes det maksimale udtryk for den spanske sjæl, foruden dikotomien mellem galskab og fornuft, fiktion og virkelighed. I "For landene i Portugal og Spanien" (1911) og "Andanzas y visiones españolas" (1922) viser han også sin bekymring for landets skæbne.

Oprindeligt Miguel de Unamuno Han mente, at de ondskaber, der ramte Spanien, ville forsvinde, når landet var blevet europæiseret, at indhente Frankrig, Tyskland eller Det Forenede Kongerige. Men med tiden ændrede han holdning, idet han tog i betragtning, at det, der virkelig skulle ske, var Europa Spanskiser, indfang nogle af de bedste skikke i Spanien og adopter nogle af holdningerne fra halvø.

Meningen med menneskelivet

Det andet karakteristiske tema i Unamunos værk er hans interesse for meningen med menneskelivet. Som en eksistentialistisk forfatter, som han er, viser han interesse for mennesket af kød og blod, og dykker ned i den tragiske betydning af hans eksistens gennem sine oplevelser, tragedier, problemer og kvaler. I hans litteratur kan vi se hans interesse for vores eksistens udødelighed: når vi dør, holder vi op med at eksistere, eller er der liv hinsides? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James og Henri Bergson påvirker hans arbejde.

Hvordan personlige modsigelser og paradokserne i hans tanke forhindrede ham i at udvikle et sammenhængende filosofisk system han brugte sine skrifter som et udtryksmiddel og også som en slags terapi til at bringe sine ideer i orden. Han udtrykte sin personlige kvaler og sin måde at tænke på i værker som førnævnte "En torno al casticismo" (1895) samt "Min religion og andre essays" (1910), "Soliloquies and conversations" (1911) eller "Om den tragiske livsfølelse i mænd og i byer" (1913).

Hovedværker

Miguel de Unamuno dyrkede alle slags genrer, selvom romanen og essays var hans stærke sider.

poesi og teater

Som digter var Miguel de Unamuno ret undervurderet i lang tid, på trods af at han i øjeblikket betragtes som en af ​​de største repræsentanter for det 20. århundredes spanske poesi. Både hans digte og skuespil viser en stor tankegang, hovedsageligt adresserer intime, religiøse og politiske dramaer gennem karakterernes konflikter og hans egen følsomhed over for virkeligheden.

Blandt hoveddigtsamlingerne har vi "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rim indefra" (1923) og "Romancero" af eksil" (1928), hvor sidstnævnte er et portræt af hans oplevelser på øen Fuerteventura efter at være blevet deporteret for at modsætte sig Miguel Primo des regering Rivera. Efter hans død udkom "Postum sangbog", en bog, der indeholder digte skrevet mellem 1928 og 1936.

Med hensyn til Unamunos teater har vi "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) og "Medea" (1933) og "El hermano Juan" (1934). I denne genre ser det ikke ud til, at han skilte sig meget ud, da man har vurderet, at hans værk har ret lidt dramatisk handling og ender med at resultere i alt for skematiske kompositioner.

romaner

Romanen er Miguel de Unamunos stærke side, blev betragtet som en af ​​de mest målbevidste innovatører af denne genre i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Romanen er denne forfatters vigtigste værktøj til at overføre sine eksistentielle konflikter og personlige oplevelser, at have som den første hans "Fred i krig" (1897), hvori han beskriver de historiske begivenheder, der fandt sted under den sidste krig billiste.

Allerede i det 20. århundrede udgav han sin velkendte "Niebla" (1914), der gav anledning til en ny litterær genre grundlagt af ham selv: nivolaerne. "Nivola" er en neologisme af Unamuno, som han bruger til at henvise til sine fortællende fiktionsromaner, forsøger at tage afstand fra de realistiske romaner, der dominerede den litterære scene fra 1900. I "Niebla" præsenterer Unamuno konfrontationen af ​​sjæle og menneskelige lidenskaber uden at ty til landskaber, miljøer eller skikke.

Dens mest repræsentative nivola bliver en reference i det 20. århundredes litteratur for, hvor innovativ den var. Dens hovedperson, Augusto Pérez, bryder den fjerde mur ved at gøre oprør mod Unamuno selv. Augusto indser, at han ikke er andet end et fiktivt væsen, hvis skæbne, oplevelser og endda hans følelser er bestemt af Unamunos vilje. Men Augusto minder også forfatteren om, at han også er under vilje fra en entitet, der er overordnet ham: Gud.

I 1917 udgav han "Abel Sánchez" og i 1921 "La tia Tula". Hans mesterværk ville ankomme i 1931 med "San Manuel bueno mártir". Det er den dramatiske historie om en sognepræst fra en by tabt ved Guds hånd, som på en eksemplarisk måde gav sig til sin landsby og manifesterer sig, som om han var en helgen, skjuler en dyb indre tåre af tvivl om, hvad der ligger hinsides død.

Af særlig omtale er hans "Tre eksemplariske romaner og en prolog" (1920), som af nogle eksperter betragtes som en selvbiografisk roman.. Det har intet at gøre med hans livs fakta, men snarere hans spirituelle biografi og hans væsentlige vision af virkeligheden. Det er bekræftelsen af ​​deres individuelle identitet og søgen efter de bindende elementer, der ligger til grund for menneskelige relationer.

Bibliografiske referencer:

• Abellan, Jose Luis (1964). Miguel de Unamuno i lyset af psykologi; en fortolkning af Unamuno fra individuel psykologi. Ph.d.-afhandling. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. og Tamaro, E. (2004). Biografi om Miguel de Unamuno. I Biografier og Liv. Den online biografiske encyklopædi. Barcelona, ​​Spanien). Genvundet fra https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm den 22. september 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (red.) (2015). Den evige Unamuno. Barcelona: Anthropos