Mærkningsteori: hvad består denne strøm i sociologien af?

Inden for sociologien er der mange strømninger og teorier, der forsøger at forklare menneskelige relationer fra forskellige synsvinkler.

En af de mest populære i nyere tid er mærkningsteori. Lad os opdage, hvordan denne tanke opstår, og hvad er implikationerne af de postulater, den rejser.

• Relateret artikel: "Top 10 psykologiske teorier"

Definition af mærkningsteori

Teorien om mærkning, eller mærkningsteori, er en af ​​de strømninger, der afsløres inden for sociologien afvigelse (den del af sociologien, der studerer konventioner og sociale normer), hvis fundament ligger i at afvigelsen fra normen vil ikke være knyttet til selve handlingen, men til at den, der udfører den, tilhører en minoritet, og derfor stempler det sociale flertal dem automatisk som negative, fordi de mener, at de afviger fra almindelige normer.

Det er en teori, der opstod i 60'erne af forrige århundrede. En af pionererne inden for mærkningsteorien ville være Howard Becker. Denne forfatter konkluderer, efter at have udført adskillige undersøgelser af interaktioner mellem sociale grupper, at afvigelse fra normen ikke er en kvalitet, der er kan tilskrives adfærden, men snarere at den er givet af det sociale flertal, som ville udstede en række regler og anvende de tilsvarende sanktioner, hvis nogen overtræder.

I dette tilfælde, sanktionen ville være, at kendsgerningen kvalificeres som en afvigelse fra normen og derfor til den, der udøver det, som en afviger (outsider er det oprindelige udtryk, der bruges på engelsk). Derfor er en afvigende adfærd sådan, fordi den er etableret af en majoritetsgruppe i forhold til den minoritet, der udøver den, og som opfattes som negativ af andre på grund af det.

Selvopfyldende profetier og stereotyper

Til en vis grad ville mærkningsteorien være at drikke fra to meget brugte begreber i psykologi, såsom stereotyper og selvopfyldende profetier. Den første henviser til dem generaliseringer, vi laver for at tillægge bestemte karakteristika til en person, bare fordi de tilhører en bestemt gruppe, mens den anden refererer til den mekanisme, hvorved det, vi tror, ​​kommer til at ske, ofte sker, fordi vi gør det lettere for det at ske.

Den sociale majoritetsgruppe ville bruge stereotyper om de mennesker, de stempler i minoritetsgrupper, så de automatisk tilskriver en række karakteristika, generelt negative, fordi vi allerede har set, at de anses for at overtræde de regler, der skal overholdes, fordi det er det, de dikterer, som repræsenterer flertallet af den befolkning.

I tilfælde af den selvopfyldende profeti ville det foregå som følger. Medlemmer af flertallet forudser, at en person, der tilhører en minoritet (med hensyn til dem) vil begå en overtrædelse af en norm. Da sociale normer er givet af dem, som er flertallet, sammenlignet med minoritetsgrupper, sker det, at den adfærd, der individet præsterer adskiller sig fra det, der anses for normativt, således at det, der er blevet opfyldt, reelt er opfyldt for dem. de forudså.

• Du kan være interesseret i: "Selvopfyldende profetier, eller hvordan du gør dig selv til en fiasko"

Typer af afvigelse

Et af de store bidrag til mærkningsteorien er det, der er lavet af Edwin Lemert, en fremtrædende sociolog, som etablerede differentieringen mellem to typer af afvigelser fra normen: den primære og den sekundær. Denne klassifikation giver et dybere perspektiv på teorien ved at give os mulighed for at skelne mellem to vidt forskellige måder at opfatte manglende overholdelse af en norm på.

På den ene side vil den primære afvigelse eller hovedafvigelse referere til den type adfærd, som en person udfører, og som ville overtræde en bestemt norm, men det ville ikke være nok for ham at betragte sig selv som en "afviger" (ved at bruge udtrykket, der refererer til normen), eller for andre at betragte ham Så.

Det, hovedafvigelsen henviser til, er det brud på normen, der kan udføres enhver person, uanset om han tilhører majoritetsgruppen eller ej, men som ikke antyder en tendens, dvs. dette er en isoleret begivenhed og afspejler derfor ikke deres sædvanlige holdning, så de ville ikke have et tidligt negativt syn på denne person.

På den anden side ville der være sekundær afvigelse, hvilket ville referere til al den adfærd i strid med normen, som ville medføre en mærkning af forfatteren som afvigende fra normen af ​​størstedelen af ​​befolkningen, hvilket også ville skabe en opfattelse hos personen anderledes om sig selv, et produkt af nævnte mærkning, som andre gør af det, hvilket det har meget vigtige implikationer for siden at individet selv oplever en ændring i selvopfattelsen.

stigmatiseringen

Det er her, med begrebet sekundær afvigelse, hvor mærkningsteorien ville have at gøre med stigmata, forstået som en negativ klassifikation, som en befolkning udfører på en individuel. Dette er et begreb defineret af Erving Goffman, en anden af ​​de mest fremtrædende forfattere inden for sociologi i midten af ​​det 20. århundrede., så det kan betragtes som en anden af ​​forældrene til mærkningsteorien.

Spørgsmålet om stigmatisering er meget vigtigt, fordi det er så stærkt, at det bliver mere relevant end personen selv, på en sådan måde, at når først personen afviger fra normen og erhvervet en bestemt etiket, vil gå for at se hver af handlingerne udført fra det øjeblik gennem det stigma, der er blevet tildelt den, hvilket forårsager social afvisning fortsatte.

Kriminologi

Mærkningsteorien har stor relevans i mange kriminologiske undersøgelser, da stigma, gennem den selvopfyldende profetimekanisme, som vi tidligere havde set, kan forårsage at personen er udelukket og agerer, som den er blevet klassificeret, hvad angår kriminologi, som kriminel.

Denne proces kan opstå på grund af afvisningen givet af dem, der definerer sig selv som flertallet, hvorfor individet kan fortsætte med at søge godkendelse fra andre individer, der ligesom ham deler kategorien kriminelle, hvilket opmuntrer til gentagelse af disse adfærd i fremtiden. Dette er en teori foreslået af sociologen Robert King Merton.

Denne cirkel af stigmatisering forekommer på mange andre områder, ikke kun med kriminel adfærd. Af denne grund er det vigtigt at stoppe op og genoverveje styrken af ​​de etiketter, som vi konstant sætter på, fordi vi kan være kørsel, uden at være klar over det, at nogle mennesker falder i dårlige vaner på grund af en uforholdsmæssig afvisning, har forårsaget en specifik adfærd, hvilket får den til at reproducere sig selv, hvilket er lige det modsatte af, hvad vi faktisk gerne vil det vil ske.

Faktisk, mange kriminalitetsforebyggende programmer er baseret på at vende denne onde cirkel, forsøger at ødelægge de etiketter, som mange mennesker har modtaget, fremmer reparationsadfærd for den adfærd, der forårsagede løkken, og arbejder således, at både selvopfattelsen, individet har som det begreb, samfundet har om ham, udvikle sig hen imod en anden, der efterlader det negative aspekt, som var blevet tildelt ham, og som var så kompliceret for ham at opgive.

Psykologiske lidelser

Et andet af de områder, hvor fænomenet stigmatisering på grund af afvigelse historisk set er forekommet mest Sekundær, ifølge terminologien i mærkningsteorien, ville være i alt relateret til patologier psykologisk. Og det er, at mange af disse lidelser involverer en række adfærd, der forårsager social afvisning, enten på grund af frygt, uvidenhed eller af andre årsager, hvilket forårsager isolation af disse mennesker, som lider dobbelt af deres lidelse, for dette grund.

Den første forfatter til at henvise til dette problem var Thomas J. Scheff via sit indlæg være psykisk syg, hvor han bekræfter, at etiketten for psykisk syge er placeret af samfundet selv, og ikke af selve den psykologiske patologi. Problemet er, at når man klassificerer personen med navnet på den tilsvarende sygdom, er de allerede disponerer for at opføre sig på en bestemt måde, hvilket igen fremkalder en profeti selvaktualiseret

I betragtning af de konsekvenser, som brugen af ​​disse udtryk kan have på menneskers liv, ville det være vigtigt, at vi alle i dybden kender mekanismer i mærkningsteorien for at minimere de effekter, som vi ubevidst kan frembringe, når vi bruger etiketter, der bliver stigmata. Samfundet består af alle individer, så det er et fælles ansvar at sikre alle medmenneskers velbefindende.

Bibliografiske referencer:

• Becker, H.S. (1963). Outsidere: Studier i afvigelsens sociologi. New York. Den frie presse.
• Klein, M.W. (1986). Mærkningsteori og kriminalitetspolitik: En eksperimentel test. Strafferetfærdighed og adfærd. SAGE Journaler.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). En modificeret mærkningsteoretisk tilgang til psykiske lidelser: En empirisk vurdering. American Sociological Association.
• Scheff, T.J. (1971). At være psykisk syg: En sociologisk teori. New Brunswick. Aldine Transaktion.