Hovedrepræsentanter for skolastik i filosofi

Vi vil dedikere denne lektion fra en LÆRER til hovedrepræsentanter for skolastik i filosofi. Denne teologiske filosofiske strøm udvikler sig fra år 1100 til 1700 og består af en kombination af platonisk filosofi Y aristotelisk med sandheden i kristen åbenbaring det vil sige med de hellige skrifters lære. Ordet skolastisk stammer fra latin scholasticus, som kommer fra græsk σχολαστικός, som kan oversættes som "tilhørende skolen" og var den fremherskende strøm gennem middelalderen. Det centrale tema i skolastisk filosofi drejede sig om forholdet fornuft og tro og universals problem. Hvis du vil vide mere, skal du fortsætte med at læse denne artikel.

Vi sagde, at den skolastiske filosofis største bekymring var forholdet mellem fornuft og tro, eller hvad der er det samme, imellem filosofi og teologi, ved siden af ​​problemet med universelle. Alt dette vil blive behandlet på forskellige måder af hovedrepræsentanterne for denne strøm, der bryder med videnskabelig tanke til fordel for sandheden om kristen åbenbaring, skønt det er rigtigt, at de fortalte logisk og diskursiv.

Skolastisk tanke er et forsøg på at forligne fornuft og tro og dermed etablere mellem de to a afhængighedsforhold hvorved den første altid vil være underordnet den anden, hvilket kan hjælpe med at forstå dens sandheder, visdommen i kristen åbenbaring, men i intet tilfælde erstatte den.

De vigtigste repræsentanter for middelalderens filosofi er følgende:

• XI-XII århundrede: Saint Anselm, Pedro Abelardo, Roscelino, Averroes, Maimonides...
• XIII århundrede: Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, Roger Bacon, Saint Bonaventure, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• XIV århundrede:William of Ockham. Slutningen af ​​skolastik.

Nedenfor forklarer vi mere detaljeret de vigtigste repræsentanter for skolastik i filosofi.

Her efterlader vi dig en komplet liste med navnene på repræsentanterne for skolastik i filosofi, så du bedre kan kende deres bidrag til filosofiens historie.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Hans vigtigste bidrag til tankens historie er oprettelsen af ​​det første middelalderlige filosofiske system ud over at have oversat værkerne fra den neoplatonske Dionysius, Areopagiten, til latin. Eriugena. Denne filosof nægtede at lade hans værker blive censureret, hvorfor han konfronterer pave Nicholas I. På den anden side bekræfter Eriúgena, at der ikke er nogen fordømmelse sammenlignet med traditionen, og at alle mennesker vil komme til himlen efter døden.

2. Den hellige Anselm fra Canterbury (1033-1109)

Anselmo blev født i Aosta, af en velhavende familie, han blev udnævnt til ærkebiskop af Canterbury af kongen af ​​England, William I den Erobreren, og i løbet af denne tid beslutter han at begynde at skrive sine værker for at oversætte sin tanke og hans lære til hans skrifter. I år 1077 skrev han Monologium, et værk, der afspejler St. Augustinus indflydelse og beskriver i det Gud som det højeste væsen, mens han opdager hans egenskaber. I år 1078 skriver han Proslogium (1078). I denne bog skriver han sit berømte ontologiske argument for at bevise Guds eksistens, den største væsen af ​​alle væsener, og over ham er der ingen. Da det er umuligt at tænke på eksistensen af ​​et væsen, der er bedre end Gud, må Gud derfor eksistere.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Filosof og teolog født i Le Pallet (Bretagne), der studerede hos Roscelino, en nominalistisk filosof og med William af Champeaux, en realist, skønt han senere var kritisk over for dem, der havde været hans lærere. I år 1121 offentliggjorde han sit første værk, en afhandling om treenigheden (1121), et værk, der blev fordømt, og Aberlardo, tvunget til at forlade Saint-Denis-en-France. Således grundlagde filosofen sit eget kapel, Paraclete, og lidt senere blev han udnævnt til abbed for Saint-Gildas-de-Rhuis-klosteret. I år 1132 skrev han sin selvbiografi, Historia Calamitatum (Historie om mine ulykker, 1132). Det er også i denne periode, at han skrev sine berømte breve til Heloise, en klassiker af romantisk litteratur. De to blev begravet sammen i Parakletens kapel.

4. Saint Bonaventure (1217-1274)

Kristen teolog og generalpræst for franciskanerne forsvarer en god del af den aristoteliske fysik, men afviser dens metafysik i betragtning af at den stred mod den kristne tro. Alt hans arbejde vil fokusere på sjælens problem og oplysning såvel som sjælens forhold til Gud. Blandt hans mest fremragende værker er,Sindets rejseplan over for Gud, der skrev i 1259 og hans mystiske afhandlinger.

5. Saint Thomas Aquinas (1225-1274)

Han er en af ​​de vigtigste skikkelser inden for skolastik. Han studerer filosofien Aristoteles og averroisterne, som han forsøger at forene med Saint Augustinus filosofi. Med hensyn til forholdet mellem fornuft og tro vil filosofen forsvare, at der er en afhængighed, a underordning af den første til den anden (underordning af filosofi til teologi og af kirken til tilstand). For selv om fornuften kan hjælpe troen til at forstå nogle sandheder, er nogle, som treenigheden, kun kendt ved åbenbaring. Han vil forsvare en moderat realisme mod den fremherskende ekstreme realisme på det tidspunkt, men han forsvarede eksistensen af ​​universelle mod nominalisme og konceptualisme.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Skotsk teolog og filosof, skaberen af ​​sin egen skole og forfatter af hans vigtigste skrifter Kommentarer til dommene Y Quodlibetic problemer, hvor man kan analysere begreberne kausalitet og mulighed for at demonstrere Guds eksistens. Denne tænker bekræfter, at teologi og filosofi, selv om de er uafhængige, supplerer hinanden, da den anden kan hjælpe den første.

7. William of Ockham (1285-1349)

Engelsk filosof og teolog og skolastisk teolog og hovedrepræsentanten for den nominalistiske skole og vil benægte mulighed for at demonstrere Guds eksistens gennem fornuft, da det kun kan påvises gennem fornuft. guddommelig åbenbaring. Det antager et totalt brud mellem fornuft og tro, mellem filosofi og teologi. Princippet kendt som "Ockhams barbermaskine", eller princippet om økonomi, tilskrives ham, hvilket afviser den unødvendige multiplikation af enheder. Med Ockham begynder nedgangen i skolastisk filosofi og begyndelsen på den moderne tidsalder.