Hannah ARENDT: Filosofisk tanke

Med denne lektion fra en LÆRER vil du kende Hannah Arendt tænkte, Tysk, jødisk filosof og politiker og en reference i det 20. århundredes filosofi. Han flygter fra Nazityskland, trækker sin nationalitet tilbage og søger tilflugt i USA. og indtil landet fik hendes nationalitet, Hannah, havde hun intet hjemland. Hun betragtede sig aldrig som en filosof, men politisk teoretiker, forsvare pluralisme som den bedste politik til at nå lighed og frihed.

Han satsede altid på perspektivet “inkludering af den anden”, Hvori det hedder, at politik skal styres af dygtige mennesker med beslutningskapacitet i lyset af til pragmatisme, der udelukker moral for kun at tage hensyn til resultaterne, konsekvenserne. Disse ideer fik ham til at kritisere regeringsformer såsom repræsentativt demokrati, i stedet støttede Arendt direkte demokrati.

Hvis du vil vide mere om Tænkte Hannah Arendt, fortsæt med at læse denne artikel fra en LÆRER.

Indeks

1. Hvem er Hannah Arendt? Resume af hans liv
instagram story viewer
2. Oprindelsen til totalitarisme, en af ​​Hannah Arendts vigtigste bøger
3. Hannah Arendts ideologi

Hannah Arendt var en tænker der kritisk hårdt filosofien om Socrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger og Karl Jaspers, selv fra politiske teoretikere som Machiavelli og Montesquieu, men i dag går hans tænkning ikke ubemærket hen nogen steder. filosofisk debat.

Uden tvivl var Hanna Arendt en meget speciel, anderledes person, og hendes politiske teori er stadig en reference til denne dag. Hans ideer om totalitarisme, retten til politisk diskussion og hans eksistentialistisk filosofigør denne freethinker til en af mest citerede politiske filosoffer i enhver debat.

Arendt nærmede sig den politiske diskurs og forsøgte at ”forstå”E fortolke bogstaveligt talt al den dokumenterede information, biografier og litteratur, data, som han brugte til sine teorier.

Billede: Francisco Marroquin University

Det anden Verdenskrig markeret afgørende Tænkte Hanna Arendt og når den er afsluttet, begynder en dyb analyse af nationalsocialistisk og stalinistisk politik. Ud over historiske og biografiske dokumenter bruger den data, der er indsamlet personligt.

Hans vigtigste arbejde "Oprindelsen til totalitarisme”Består af tre dele: Antisemitismus, Imperialismus og Totalitarismo eller total herredømme, så lyset i år 1951, men det udvidede arbejdet indtil 1966.

I denne bog forsikrer han om, at historiografi hverken har forklaret jødernes holocaust eller had, og dette siger han, fordi de analyserer det ud fra årsagerne. Hans angreb på totalitarisme er baseret på teorien om, at disse systemer er i stand til at fanges i deres net ved hjælp af bange, til alle former for stat, transformere dem efter ønske, som de gjorde Nazisme og stalinisme.

Mærkeligt nok for Arendt hverken italiensk fascisme, hverken ham Francoism udgjorde totalitære styreformer, fordi disse diktaturer de påvirker kun samfundet fra et politisk synspunkt, men totalitarisme de påvirker alle dimensioner af mennesket.

“Det faktum, at en form for totalitær dominans gør brug af marxisme, og det har tilsyneladende gjort Udviklet direkte fra ham er det selvfølgelig den mest formidable stilling, der nogensinde er rejst mod Marx ".

Massesamfundet

Det totalitarismesiger Arendt, de læner sig på masserne, som det skete under det tredje rige, et system, der stræber efter total kontrol over menneskeheden. Det var de fattige mennesker og politikker, der favoriserede nazismens stigning til magten. Det populisme det er imperialismens strategi.

Hannah Arendt er baseret på Marcel Proust, Kant eller Montesquieu, fortolke bogstaveligt hendes ideer, som ifølge hende ikke var blevet observeret, som de fortjener. Hans måde at definere totalitarisme tjente som grundlag for politiske teoretikere at udvikle argumenter, som i mange tilfælde overstiger Arendts argumenter.

Ifølge Arendt, mennesker er af natur hverken gode eller dårlige, men hver person er ansvarlig af deres egne handlinger. Hver ond ondskab, siger han, skal straffes, da hvert individ sørger over sit liv og sine beslutninger. Det sikrer også, at folk opfører sig bedre, når de har et mønster, der styrer deres adfærd.

I denne forstand bor enkeltpersoner, der bor i lande, der har en ForfatningDe har tendens til lettere at underkaste sig den dominerende moral. Ikke-demokratiske stater begrænser fri tanke og kritisk kapacitet. Totalitarismer, bekræfter han, fortolker alle etiske normer.

Kritiser Kants kategoriske imperativ kalder det egoistisk og foreslår en samfundsetik baseret på forhandling. Mennesket er et flertal og har også evnen til at genopfinde sig selv.

Hans tanke om ondskab er ret original og tilskriver det lidt dømmekraft og manglende dømmekraft hos mennesker, men også indflydelse fra andre mennesker. Fordi enkeltpersoner mødes for at gøre ondt såvel som alt andet, og undertiden styres en persons handlinger af andre.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Hannah Arendt: Filosofisk tanke, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Arendt, H. Oprindelsen til totalitarisme. Ed. Alliance. 2006