De eneste hekse er dem, der mumler

Siden de første tænkeres tid siges det Mennesker har tre liv: åndeligt, kropsligt og civilt.. Synden fjerner det første, døden fjerner det andet, og der er en slags "drab", hvorved vi mister det tredje, som kaldes "sladder".

Sladder går hånd i hånd med nedværdigelse, gør og begærer det onde, vanærer og dræber langsomt. Hvad han ikke ved om sladderen er, at han senere vender sig mod ham og dræber ham med meget mere kraft end med det onde, han valgte at vanære den anden. Han ender med at drukne i den gift, han spyttede ud, denne gang og svævede i ham.

Sladderen ender altid med at blive syg og endda misunde sit offer, hvilket han sandsynligvis gjorde, før han begyndte at sladre om hende.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

hviskenderne

Sladderen er så fej, at han aldrig bliver set af andre som en stærk kriger, der stikker brystet ud eller vender direkte mod sit offer, kaster ham til jorden og sætter foden på hans hoved. Den har snarere billedet af en lille person, der går gennem mørket, fordi han forbereder sine slag i stilhed og uden mod.

Langt fra at være en løve, er den mere som en slange, der glider under græsset og søger et lusket bid og dræber langsomt. Sladderen er så "fattig" i hans eksistens, at han nøjes med den enkle og modbydelige kendsgerning at tale ondt om nogen. Han mangler et fuldt personligt liv, hvorfor han vælger at ødelægge andres liv.

hviskenderne de er normalt misundelige, med et uattraktivt fysisk udseende, som for at sige "kortbenet". Nå, de vil have, at nogen vil have dem en dag, da andre ønsker at være tæt på deres ofre, eller have succes, såvel som social, professionel, af deres ofre.

• Du kan være interesseret i: "De 28 typer kommunikation og deres egenskaber"

Bagtaleri er aldrig lige, det er snoet

Og det går gennem flere munde og ører, det går fra støj til rygter, og så til at være noget sandt, der sætter personen i et sted med "smitsom virus". Dermed bliver det så en "forbrydelse", men "uden en kriminel"., fordi den, der spytter ondskab ud, forsvinder som en kylling, mens offeret er i et hjørne. Da der aldrig er "skyldige", er det en sport, som de frygtsomme dyrker ofte.

Det mest sørgelige er det med sladderen sladderen tilsmudser sig selv og bliver mere forgiftet og korrumperet, end han var før. Sladderen benægter også det gode, som han ved, at den anden har, da den andens intelligens eller godhed er en overvældende trussel mod ham, da han mangler begge dele.

At sladre om en person er at tilskrive ord, de ikke sagde, eller handlinger, de ikke gjorde, eller som de sagde eller gjorde, med det ene formål at ødelægge deres omdømme. Sladderen er beboet af negative spændinger, såsom misundelse, hån, ondskab, jalousi, arrogance og had. Fysisk rådner han langsomt op og ser mere og mere ulækkert ud. Det bliver også systematisk afvist socialt og endda i familien.

• Relateret artikel: "12 eksempler på psykisk vold (forklaret)"

Der er mennesker med sødme

Sødme kan flygte fra et ord, fra et blik, fra en tanke, fra en gestus, af et kærtegn eller af samme kunst. Det er en fysisk tilknytning eller et sentimentalt og følsomt bånd til mennesker eller til noget.

Mere end en følelse kan man sige, at sødme er en fornemmelse i os eller en fornemmelse, som andre genererer i os.

Sødme refererer til enkelhed, uskyld, delikatesse, bevæger sig væk fra enhver gestus, der ikke er særlig venlig eller klodset. Sødme beskytter og ledsager, sødme ønsker godt. Det er en form for intelligens, som nogle få besidder, som klynger sig til livet og andres bedste.

Der er nogle fordomme med sødme, såsom linket til naivitet eller karaktersvaghed: tværtimod er det totalt aktivt i sig selv, og har store positive effekter på den anden. Sødme forvandler, vitaliserer mennesker og ting, konfronterer menneskers sårbarhed.

"At være sød ved ting og væsener er at forstå dem i deres utilstrækkelighed, deres prekærhed, deres immanens, deres dumhed. Det er ikke at ville forstørre lidelsen, udelukkelsen, grusomheden og opfinde rummet i en følsom menneskelighed, af et forhold til den anden, der accepterer dens svaghed og hvad der kan skuffe i sig selv. Og denne dybe forståelse bærer en sandhed”, skrev Platon i The Symposium. Når vi ikke har noget at holde fast i, redder sødme os.