Louis Althusser: biografi om denne strukturalistiske filosof

Arbejdet fra et væld af tænkere og filosoffer har gennem årene bidraget til udviklingen af ​​viden og teoretiske organer, der forklarer, hvordan verden og det samfund, vi lever i, fungerer, som det er tilfældet med marxismen, en filosofisk, politisk og økonomisk doktrin, hvis indflydelse varer indtil vore dage.

En af de personer, der bidrog til analysen af ​​den marxistiske doktrin, var den strukturalistiske filosof Louis Althusser., som vi vil tale om i hele artiklen, med detaljer om hans biografi og hans mest fremragende værker.

Hvem var Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), født i Algeriet, var en berømt marxistisk filosof og en førende akademisk tilhænger af det franske kommunistparti. Althusser er almindeligvis kendt som en strukturel marxist, på trods af at både han og Michel Foucault De nægtede at blive klassificeret som forfattere af denne filosofiske strømning.

Han studerede i Paris på den prestigefyldte École Normale Supérieure, hvor han til sidst blev professor i filosofi. Aus argumenter var et svar på flere trusler mod dets ideologiske grundlag, herunder indflydelse af empiri og en voksende interesse for demokratiske socialistiske orienteringer og humanister.

Althusser mente, at teorierne vedr Karl Marx var blevet misfortolket, fordi de var blevet betragtet som et enkelt teoretisk værk, når i stedet Faktisk havde Marx oplevet et "epistemologisk brud", der adskilte hans senere værker fra hans humanisme. tidligere. Althusser udtalte, at Marx havde udviklet en innovativ historisk teori, der så individet som et produkt af samfundet, kulturen og ideologien.

Desuden hævdede Althusser, at Marx havde analyseret samfundet i form af sociale og politiske enheder kaldet "praksis" snarere end i termer af individet. Hans ideer påvirkede senere en række af det 21. århundredes tænkere, bl.a Jacques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler og Slavoj Zizek, og flere af hans elever blev eminente intellektuelle.

tænkt og virker

Althussers tidlige værker omfatter det indflydelsesrige bind "At læse Kapital", en samling af Althussers og hans elevers arbejde om en intens filosofisk genlæsning af Karl Marx' "Kapital". Bogen reflekterer over den marxistiske teoris filosofiske status som en "kritik af politisk økonomi" og dens genstand.

Projektet var noget analogt inden for marxismen med den moderne psykoanalyses tilbagevenden til Freud udført af Jacques Lacan, som Althusser også var involveret med (og som han delte øjeblikke af venskab og fjendskab med på samme tid). tid). Flere af Althussers teoretiske holdninger er fortsat meget indflydelsesrige i marxistisk filosofi, selvom han nogle gange bevidst overdrev sine argumenter for at fremkalde kontroverser.

I sit essay "Om den unge Marx" tager han et udtryk fra den franske videnskabsfilosof, Gaston Bachelard, ved at foreslå en stor "epistemologisk brud" mellem de første skrifter af Marx, med en mere "hegeliansk" stil (af det filosofiske system grundlagt af Georg Wilhelm Friedrich Hegel) og "feuerbachsk" (der hentyder til Ludwig Andreas Feuerbach, intellektuel far til den ateistiske humanisme) og hans senere tekster, egentlig marxistiske.

På den anden side, i et andet af hans essays, "Marxisme og humanisme", viser Althusser en stærk erklæring om antihumanisme anvendt på marxistisk teori og fordømmer ideer som f.eks. "menneskeligt potentiale" og "arts-væsen", som marxister ofte foreslår som en konsekvens af en borgerlig ideologi om menneskelighed.

I kapitlet "Modsigelse og overbestemmelse" af hans arbejde "Marx' teoretiske revolution" låner begrebet overbestemmelse (ideen om, at en enkelt observeret effekt bestemmes af flere årsager på samme tid). tid) af psykoanalyse, for at erstatte ideen om "modsigelse" med en mere kompleks model for flere årsagssammenhænge i situationer politikker.

Denne sidste idé er tæt forbundet med Antonio Gramscis hegemonibegreb, der definerer det som den sociopolitiske magt, der stammer fra tillade befolkningens "spontane samtykke" gennem ledelse eller intellektuel og moralsk autoritet, som bruges af underordnede af Stat.

Althusser er også almindeligt kendt som ideologiteoretiker., et koncept baseret på Gramscis teori om hegemoni, og som han slår fast i sit essay "Ideologi og ideologiske statsapparater: notater til en undersøgelse".

For Althusser er hegemoniet helt bestemt af politiske kræfter, mens ideologi er baseret på begreberne om Freud og Lacan om det ubevidste og spejlstadiet (stadiet, hvor barnet for første gang er i stand til at selvopfattelse).

Det "epistemologiske brud"

Som vi har kommenteret i begyndelsen, mente Althusser, at tanken om Marx var blevet grundlæggende misforstået og undervurderet. Han fordømte kraftigt forskellige fortolkninger af Marx' værker med den begrundelse, at de ikke havde indset det med "historievidenskaben", den historiske materialisme, havde Marx bygget en revolutionær vision om forandring social.

Althusser mente, at disse fejlfortolkninger var resultatet af den fejlagtige opfattelse, at hele Marx' værk kunne forstås som en sammenhængende helhed. I stedet hævdede Althusser, at Marx' værk rummer et radikalt "epistemologisk brud". Althussers projekt var at hjælpe verden til fuldt ud at forstå originaliteten og kraften i Marx' ekstraordinære teori., der er lige så meget opmærksom på, hvad der ikke bliver sagt, som på det, der er eksplicit.

Althusser fastholdt dog, at Marx havde opdaget et "kundskabskontinent". Han sammenlignede Marx' idéer om historie med Thales' bidrag til matematik, Galileo til fysik eller Freud til psykoanalysen, idet han sagde, at strukturen af ​​hans teori var forskellig fra alt, hvad han havde foreslået forgængere.

Althusser mente også, at Marx' teori var baseret på begreber, såsom produktionskræfterne og -relationerne, der ikke havde nogen pendant i klassisk politisk økonomi. Ud over sin unikke struktur havde Marx' historiske materialisme en anden forklaringskraft end klassisk politisk økonomi. Mens politisk økonomi forklarede økonomiske systemer som et svar på behovene individuelle, tog Marx' analyse højde for en bredere vifte af sociale fænomener og deres roller i en større helhed. struktureret.

Det konkluderede Althusser "Hovedstaden" den gav både en model for økonomien og en beskrivelse af et helt samfunds struktur og udvikling. Ligeledes betragtede han det epistemologiske brud som en proces frem for en klart defineret begivenhed.

Han beskrev marxisme og psykoanalyse som videnskaber, der altid skulle kæmpe mod ideologi, og forklarede dermed brudene og senere opdelinger, fordi hans to analyseobjekter, "klassekampen" og det ubevidste menneskesind, blev opdelt og adskilt hinanden.