De 6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er begreber, som vi især bruger inden for humaniora og samfundsvidenskab og som har tjent til at forstå nogle karakteristika ved vores samfund såvel som de transformationer, som vi har forbi.

Det er ofte begreber, der bruges som modsætninger eller som en måde at forklare overgangen fra en historisk periode til en anden, men modernitet og postmodernitet refererer til elementer, der eksisterer side om side, som er meget komplekse og ikke kan forstås separat.

Med dette i betragtning vil vi forklare i meget brede træk nogle forhold og forskelle mellem modernitet og postmodernitet.

• Du kan være interesseret i: "Hvordan ligner psykologi og filosofi hinanden?"

Ændring af tid?

I meget generelle termer er modernitet den periode, der begynder mellem det femtende århundrede og det attende århundrede i vestlige samfund, fra sociale, videnskabelige, økonomiske og politiske transformationer.

Postmoderniteten refererer på sin side til anden halvdel af det 20. århundrede, og Det er også kendt som "senmodernitet", "postmoderne æra"

eller endda "postmodernitet-i-modernitet", netop fordi tidsgrænserne mellem det ene og det andet ikke er faste eller fastlagte.

Udtrykket postmodernitet er ikke synonymt med antimodernitet, og præfikset "post" refererer ikke kun til noget, der kommer "efter", men det er et koncept, der har tjent til at afsløre teoretiske og politiske bevægelser, der var begyndt i modernitet.

Derfor, en af ​​postmodernitetens store teoretikere, Jean-François Lyotard, definerer det som en "omskrivning af moderniteten". Postmoderniteten er med andre ord ikke så meget en ny æra, som udviklingen og opdateringen af ​​de projekter, som moderniteten havde påbegyndt.

6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er stadier, der ikke kan forstås som uafhængige eller modsatte, men snarere som et sæt sociale, politiske, økonomiske og videnskabelige begivenheder.

Med andre ord, de forskelle, som vi vil se nedenfor de betyder ikke, at der har været en fuldstændig overgang fra et paradigme til et andet, men at der er sket konstante transformationer på forskellige områder af det sociale liv.

1. Det videnskabelige paradigme og spørgsmålet om emnet

Under moderniteten blev mennesket konstitueret som et subjekt. Det vil sige, at alt forstås med reference til det, inklusive naturen og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grundlæggende spørgsmål for moderne filosofisk og videnskabelig viden, hvad er at være?

På den anden side er postmoderniteten præget af "subjektets død", fordi viden ikke længere er centreret om mennesket, og sandheden betragtes ikke længere som en universel realitet, men en konstant afsløring. Det grundlæggende spørgsmål for filosofi og videnskab er således ikke længere, hvad der er væsen, men hvordan kan jeg vide det?

Videnskab i postmoderniteten udføres på en tværfaglig måde, afvisning af deterministisk materialisme, og integreres i samfundet gennem udvikling af teknologi. Ligeledes forsøger man at komme ud af modsætningerne som sind, krop, mand-kvinde.

• Du kan være interesseret i: "Disse discipliner bruges til at studere mennesket og dets adfærd på en anden måde."

2. at blive syg er ikke så slemt

Under moderniteten forstås kroppen som et isoleret objekt, adskilt fra sindet og hovedsageligt sammensat af atomer og molekyler, med hvilke sygdomme forstås som fejlfunktion af disse molekyler, og deres helbredelse afhænger udelukkende af lægen og stoffer.

I postmoderniteten, kroppen forstås ikke længere som et isoleret objekt, men i forbindelse med sindet og med den kontekst, hvor sundhed ikke kun er fravær af sygdom, men en balance, der i høj grad afhænger af den enkelte. Sygdommen er da et kropssprog og har bestemte formål, det vil sige, at den tillægges en mere positiv betydning.

3. Fra rigiditet til uddannelsesmæssig fleksibilitet

Inden for den formelle uddannelse er det mest repræsentative paradigmeskift det den pædagogiske opgave er ikke længere fokuseret på pædagogens aktiviteter, men derimod får eleven en mere aktiv rolle, og det samarbejdende arbejde forstærkes.

Uddannelse holder op med at fremme stive normer og er forpligtet til målet om at danne integrerede mennesker og forenet både med naturen og fællesskabet. Det går fra at være fuldstændig rationel til at være rationel og intuitiv, samt fra rigiditet til fleksibilitet og fra hierarki til deltagelse.

Det samme har konsekvenser for forældrestile, forældre holder op med at være autoritære for at være mere fleksible, åbne for forhandling og nogle gange meget eftergivende.

4. Autoritære systemers fiasko

Det politiske terræn er karakteriseret ved at fremme en bevægelse væk fra det autoritære og institutionelle system mod et konsensussystem og ikke-statslige netværk. Dermed bliver den politiske magt, der tidligere var centraliseret, decentraliseret og udvikler idealer om socialt samarbejde.

For eksempel opstår ngo'er (non-statslige organisationer), og der søges efter nye politiske værdier. Ligeledes er politik stærkt præget af globalisering, et paradigme, der fremmer global tænkning med lokale handlinger, og som forsøger at mindske grænserne mellem nationer. Globaliseringen bliver dog også en opdatering af de uligheder, som den moderne kolonialisme fremmer.

5. den globale økonomi

I forhold til ovenstående går økonomien fra at være lokal til at være global. Men selvom der i postmoderniteten søges de store økonomiske rum, er samfundene styrke regionalismen og har en tendens til at vende tilbage til små former for økonomisk organisering og politik.

Der er en ændring i kapitalens domæne, der fremmer forbrugernes livsstil, for at fremme kvaliteten af ​​ansvarligt forbrug. Ud over, arbejdet ophører med kun at være knyttet til forpligtelsen og begynder at hænge sammen med personlig udvikling.

Maskuliniseringen af ​​arbejdssektoren afsløres, og kollektivt ansvar, der bygger teamrelationer og ikke blot arbejdsrelationer, fremmes. Udviklingen af ​​teknologi er en af ​​hovedpersonerne i fremskridtsidealerne. Det handler om at give økonomien en humanistisk transformation der tillader andre former for sameksistens.

6. Fællesskab og forskellige familier

Socialt der er en ophøjelse af økologiske værdier, der tidligere var rent materielle. Hvis båndene i moderniteten var mere kontraktuelle, forstærkes i postmoderniteten skabelsen af ​​fællesskabsbånd.

Det samme sker inden for skikke og traditioner, som var stive før og nu er blevet meget fleksible. Det handler om at integrere tanke med følelse, et problem, der var blevet adskilt under moderniteten.

På den anden side fremmes familieværdier, der går fra at opmuntre store familier til at insistere på prævention. Der er større fleksibilitet i par, som ikke længere er fokuseret på at opbygge et forhold til én person for livet. Ligeledes er den traditionelle familie transformeret, den er ikke længere fokuseret på forhold mellem to og heller ikke kun mellem heteroseksuelle mennesker.

Bibliografiske referencer

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: krisen med paradigmer og værdier. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Fagets modernitet og krise. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Modernitet og postmodernitet: tilfældigheder og grundlæggende forskelle. Redaktionel Andrés Bello: Santiago de Chile.