Androcentrisme: hvad det er, og hvordan det påvirker kvinder

Androcentrisme er tendensen til at placere menneskets oplevelse i centrum af forklaringer om verden og om individer på en generel måde. Det er en praksis, der ofte går ubemærket hen, og hvorigennem mænds perspektiv antages som det universelle blik, og endda det eneste gyldige eller mulige.

Dette har været en meget nærværende tendens i udviklingen af ​​vestlige samfund, ligesom det er blevet sat spørgsmålstegn ved vigtigt af forskellige mennesker, som det er værd at gennemgå, hvad androcentrisme er, og hvor det har været mere til stede.

• Relateret artikel: "Micromachismos: 4 subtile tegn på hverdagsmachismo"

Filosofien om, hvem vi sætter i centrum

Noget, som nutidige filosofier og videnskaber har lært os, er, at der er mange måder at se på og forklare verden på. Når vi opfatter og fortolker det, der omgiver os, og endda os selv, vi gør det ud fra en vis ramme af viden.

Vi har bygget denne vidensramme gennem vores historie og i høj grad gennem de historier, vi har hørt om os selv og om andre. Det vil sige, at den viden, vi har tilegnet os, har at gøre med de forskellige perspektiver, der er blevet placeret, eller ej, i centrum for den samme viden.

Når vi for eksempel taler om antropocentrisme, refererer vi således til den tendens og filosofiske opfattelse, at placerer mennesket i centrum for viden om verden, et spørgsmål, der formelt begyndte med moderne tid, og som erstattede teocentrisme (forklaringer, der satte Gud i centrum). Eller, hvis vi taler om "eurocentrisme", henviser vi til tendensen til at se på og konstruere verden, som om vi alle var europæere (erfaringen er generaliseret).

Disse "centrisms" (tendensen til at sætte en enkelt oplevelse i centrum og bruge den til forklare og forstå alle andre erfaringer), omfatter både hverdagsviden og specialiseret. Selvom de er grundlaget for vores viden og praksis på begge områder, overses de let.

• Du kan være interesseret i: "De 5 forskelle mellem køn og køn"

Hvad er androcentrisme?

Vender vi tilbage til det foregående afsnit, kan vi se, at "androcentrisme" er et begreb, der refererer til tendens til at forklare verdens fænomener ud fra den generaliserede oplevelse af et enkelt emne: den mand. Dette fænomen består af indarbejde den maskuline oplevelse i centrum i videnskabelige, historiske, akademiske og dagligdags beretninger (Det er derfor det er "andro", som betyder maskulint køn; og "centrisme": i midten).

Følgelig er alle de andre måder at kende og leve verden på, kun inkorporeret i disse historier perifert, eller er ikke engang inkorporeret. Det gælder på mange områder. Vi kan analysere for eksempel androcentrisme i videnskab, androcentrisme i historie, medicin, uddannelse, sport og mange andre.

Det er et fænomen, der i høj grad er opstået som følge af, at i vores samfund, mænd er dem, der har besat størstedelen af ​​det offentlige rum, og det er grundlæggende i offentligheden, hvor de praksisser og diskurser er blevet udviklet, som senere tillader os at kende verden på den ene eller anden måde.

Disse praksisser er for eksempel videnskab, historie, sport, religion osv. Verden er med andre ord grundlæggende blevet konstrueret og opfattet af mænd, hvormed det er deres erfaringer, der er blevet historisk omfattende: en stor del af hvordan vi ser verden, og hvordan vi forholder os til den, er lavet ud fra deres perspektiv, interesser, viden og generelle læsninger af alt, hvad der udgør den (altså ud fra deres verdensbillede).

Hvor kan vi se det?

Det foregående hænger endelig sammen og er synligt i det mest dagligdags, i de normer, der angiver hvordan forholde sig til hinanden, hvordan man opfører sig, hvordan man har det og endda i de historier, vi fortæller os selv om os selv samme.

Det sidste betyder, at det langt fra at være et fænomen, der er situeret og forårsaget specifikt af det mandlige køn, er en proces, som vi alle har inkorporeret som del af den samme historie og det samme samfund. Og dens konsekvens har hovedsageligt været, at oplevelsen af ​​kvinder og dem, der ikke identificerer sig med modellen hegemonisk af "mandlig", forbliver skjult og usynlig, og derfor svær at inkorporere på lige fod. betingelser.

Af samme grund har der været flere personer (hovedsagelig kvinder), der har undret sig over f.eks. Hvor har de kvinder, der dyrkede videnskab været? Hvorfor bliver vi praktisk talt kun undervist af mænds biografier? Og kvinderne, der skrev historie? Hvor er historierne om kvinder, der har levet gennem krige eller revolutioner? Faktisk, hvem er endelig gået over i historien? Under hvilke modeller eller imaginære?

Sidstnævnte har gjort det muligt for den at komme sig mere og mere, og på forskellige områder, heterogeniteten af ​​de oplevelser, som vi deler verden, og hermed genereres også forskellige måder at forholde sig på, at opfatte og fortolke både det, der omgiver os og os selv.

Bibliografiske referencer:

• Falco, R. (2003). Kønnets arkæologi: Rum for kvinder, kvinder med plads. Kvindestudiecenter: Universitat d'Alacant.