Emiske og etiske perspektiver: hvad de er, og 6 forskelle mellem dem

De emiske og etiske perspektiver anvendt på videnskabelig viden har givet os mulighed for at tilegne os forskellige syn på sociale fænomener. Dets forhistorier findes i strukturalistisk lingvistik, men de har flyttet sig betydeligt til sociologi og antropologi, da de tillader udarbejdelse af forskellige reaktioner og adfærdsforklaringer social.

På en indledende måde vil vi nedenfor se, hvad det er og hvor kommer etiske og emiske perspektiver fra, samt nogle af deres vigtigste forskelle.

• Relateret artikel: "De 5 forskelle mellem signifikant og signifikant"

Fra lingvistik til social adfærd

Begreberne "etic" og "emic" er neologismer, der først blev introduceret af den amerikanske lingvist Kenneth Pike, for at henvise til, hvordan social adfærd opstår og forstås. Etik svarer til suffikset af ordet "fonetisk" (som betyder fonetisk på engelsk), og "emic" svarer til ordet "fonemisk" (som betyder fonemisk, også på engelsk).

Fonetik er en gren af ​​lingvistik. som studerer de lyde, vi producerer for at kommunikere. Som et begreb refererer det til sprogets lyde, der er baseret på en taksonomi af aktiv i tale, såvel som deres miljøeffekter forstået som akustiske bølger.

Fonemik er på sin side en anden gren af ​​lingvistik og henviser til lytternes evne til ikke kun at lytte, men for at identificere og manipulere fonemer (de mindste fonologiske enheder, som hører til hver Sprog). Det refererer til de lyde, der er i implicit bevidsthed, eller i ikke-bevidsthed, og som hjælper talere med at identificere forskellige udtryk for deres eget sprog.

Pike tager disse termer til at udvikle to epistemologiske perspektiver, der ville tillade os at forstå social adfærd som en analogi af de vigtigste sproglige strukturer. Det vil sige, at den forsøger at anvende de principper, som lingvisterne opdagede fonemer, morfemer og andre sprogenheder for at opdage emiske adfærdsenheder social.

6 forskelle mellem emiske og etiske perspektiver

Etiske og emiske perspektiver i samfundsvidenskaberne har været nyttige til at tilbyde forskellige forklaringer på, hvad der motiverer social adfærd. De er med andre ord opstået med den hensigt at svare på fx, hvorfor bestemte menneskegrupper opfører sig på en bestemt måde, hvorfor de interagerer, som de gør, eller hvordan de har organiseret sig på en bestemt måde fast besluttet.

I store træk har svarene på disse spørgsmål taget to veje. På den ene side er der dem, der siger, at motiverne til social adfærd kun kan forstås af den forklaring, som aktørerne selv har givet om nævnte årsager. Dette ville være en emisk holdning.

Og på den anden side er der dem, der siger, at social adfærd, og deres motiver, kan forklares gennem direkte observation af nogen udenfor. Dette ville være en etisk holdning. Brugen af ​​et etisk og emisk perspektiv kan ifølge Pike have konsekvenser og en vigtig etisk baggrund, især når beskrivelserne omsættes til instrumentelle målinger.

Nedenfor vil vi kort se på fem forskelle, der har at gøre med, hvordan vi undersøger og forstår vores samfund og adfærd.

1. Observatør-deltager forhold

Et emisk perspektiv søger, at der er en kontekst af interaktion, hvor observatøren og informanten mødes og holde en diskussion om et bestemt emne.

På sin side definerer og beskriver et etisk perspektiv social adfærd, hovedsageligt i betragtning af den observerende aktørs logik. Den struktur, der eksisterer uden for aktørernes sind, prioriteres.

2. Motivet til social adfærd

Når man bliver spurgt om, hvordan begivenheder, entiteter eller relationer er, ville et emisk perspektiv sige det svaret er i hovedet på de mennesker, der spiller hovedrollen i disse begivenheder, enheder eller relationer.

På den anden side, når man står over for det samme spørgsmål, ville et etisk perspektiv sige, at svaret ligger i den observerbare adfærd hos de mennesker, der er hovedpersonerne i nævnte begivenheder, entiteter eller relationer.

3. Forklarende vidensvaliditet

Emic er et perspektiv, der virker ud fra skuespillernes synspunkt. Begivenhederne i det daglige liv, skikke, vaner, ritualer osv. er ikke defineret af dem, der udfører dem, og dette betragtes som den gyldige definition.

Som forstået i forhold til ikke-bevidste betydninger eller strukturer, emic betragtes som et vanskeligt perspektiv at forsvare med hensyn til videnskabelig stringens.

Etik er et perspektiv, der angribes fra observatørens synspunkt. Her forklares kulturelle begivenheder, skikke, vaner, dagligdag mv beskrivelse lavet af den person, der kigger (ikke den, der handler disse begivenheder), og det er den forklaring, der overvejes gyldig.

4. Lignende perspektiver

Et emisk perspektiv er tættere på et subjektivistisk vidensperspektiv, mens et etisk perspektiv er tættere på det objektivistiske vidensparadigme.

5. relaterede metoder

Det emiske perspektiv beskæftiger sig med den sociale meningskonstruktion, med at stille spørgsmålstegn ved og udforske de emiske formål med adfærd. Et eksempel på metode er derfor de beskrivelser, der er lavet på baggrund af interviews med de sociale aktører.

Det etiske perspektiv, som er mere interesseret i beskrivelserne af den eksterne agent, kan på sin side udføre f.eks. sammenlignende forskning mellem det, der observeres i forskellige kulturer.

• Du kan være interesseret i: "Kulturelle universaler: hvad alle samfund har til fælles"

6. De er ikke altid så forskellige

De emiske og etiske perspektiver er tilgange, der måske ikke er sammenfaldende, og hvad mere er: de bliver ofte forstået og brugt som helt eksklusive beskrivelser.

Kenneth Pike og Marvin Harris (amerikansk antropolog, der tog op og udviklede Pikes teorier), har problematiseret dette og har formået at eksemplificere i hvilke øjeblikke falder de etiske og emiske blikke sammen, og i hvilke øjeblikke tager de afstand fra hinanden, samt konsekvenserne af nævnte tilfældigheder og afstande.

En af de ting, som folk interesserede i emiske og etiske perspektiver har måttet spørge sig selv, har været hvordan mentale trossystemer, sprog og adfærd i sig selv hænger sammen. Det har med andre ord også været nødvendigt at stille spørgsmålstegn ved, om det, vi siger om det, vi gør, giver en trofast idé om motiverne til adfærden; eller hvis det, vi ser, at vi gør, faktisk er det, der giver os en nærmere ide om motiverne for selve adfærden.

Nogle gange matcher det, vi gør, det, vi siger om det, vi gør, andre gange gør det ikke. Og det er i høj grad derfor, at det emiske og etiske perspektiv ikke kan adskilles skarpt, men skal forstås i forhold. Er om tilgange, der kan være nyttige og komplementære til at forstå vores sociale adfærd.

Bibliografiske referencer:

• Harris, M. (1976). Historie og betydning af den emic/etiske sondring. Årlig gennemgang af antropologi. 5: 329-350.