Fedtfobi: det æstetiske had mod overvægtige mennesker

I 2005, psykologiprofessor og forsker Kelly D. Brownell udgav sammen med Rebecca Puhl, Marlene Schwartz og Leslie Rudd en bog kaldet Vægtbias: natur, konsekvenser og midler.

Dette arbejde rejste en idé, som i de senere år er blevet taget op af mange sociale bevægelser: Selvom fedme er et sundhedsproblem, er en del af dets ulemper ikke begrænset til det fysiske ubehag producerer. Der er et ekstra ubehag, af en psykologisk type, som frembringes af en diskriminerende skævhed mod overvægtige mennesker: fatofobi.

Hvad er fedtfobi?

Begrebet fatfobi bruges til at betegne en automatisk og normalt ubevidst bias, der fører til diskriminere, objektivere og nedgøre overvægtige mennesker, især hvis disse mennesker er det Kvinder.

Fede mennesker er automatisk forbundet med mangel på selvværd, til vanskelighederne ved at udleve en seksualitet på en tilfredsstillende måde og til behovet for at tiltrække opmærksomhed ved at anstrenge sig. Helt bestemt, det er underforstået, at disse mennesker starter med en klar ulempe, der gør dem mindre værd

ved ikke at "kunne konkurrere" med resten. Set med fatphobia-briller opfattes disse mennesker som desperate individer, der de vil acceptere dårligere behandling, både uformel og formel, og at de vil være villige til at blive yderligere udnyttet arbejdskraft.

Det er kort sagt en tankegang, der er karakteriseret ved at belaste overvægtige mennesker med et socialt stigma. Det betyder, at det ikke er en del af et klinisk billede, som det f.eks agorafobi. I fatfobi betragtes overvægt som en undskyldning for at få visse mennesker til at bestå en anden moralsk standard. På en eller anden måde, æstetik dikterer typen af etik det gælder for dette mindretal... For overvægtige er en minoritet, ikke?

Det bliver nemmere at være overvægtig

Fedtfobi har et paradoksalt aspekt. Selvom overvægtige mennesker betragtes som noget mærkeligt og med mindre værdi, fordi de er uden for den statistiske normalitet, at den samme statistiske normalitet i stigende grad reduceres, især for kvinders vedkommende.

Selvom standarderne for, hvad der er og hvad der ikke er fedme fra et medicinsk synspunkt er velbegrundede og er baseret på videnskabelig viden om, hvordan en sund krop ser ud, ud over disse specialiserede og professionelle miljøer, er det at være fed i stigende grad, det normale. Det er ikke, at kvinder spiser dårligere og dårligere, det er, at tærsklen for, hvad der betragtes som fedme, er lavere og lavere, det er meget nemt at krydse den.

Selv i modellernes verden giver det konflikter, hvis man afviger lidt fra, hvad skønhedsstandarder dikterer. Spørg for eksempel Iskra Lawrence, som er kendt især for deres svar på "anklagerne" om din vægt. Det faktum, at selv disse kvinder skal stå over for disse behandlinger, tjener til at få en idé om, hvad anonyme kvinder skal udholde og så meget eller mere fjernes fra skønhedskanonen.

Ordet "fedt" er tabu

Fedtfobi har sat et så stærkt præg på vores kultur, at selv det koncept, det hentyder til, er tabu. Modeindustrien har måttet opfinde tusind og en neologismer og eufemismer for at referere til store størrelser. og til morfologien af ​​kvinder, der fra andre sammenhænge beskyldes for at være fede: kurvede, buttede, størrelse stor... sproglige formler, der er intuiterede kunstige og det på en måde giver udtrykket "fedt" mere styrke på grund af dets rungende fravær.

Derfor er det fra visse sociale bevægelser knyttet til feminisme blevet besluttet at starte bekæmp fedtfobi ved at gentilegne sig udtrykket "fedt" og stolt vise det frem. Dette er en politisk strategi, der minder om et forslag i psykolingvistik kendt som Sapir-Whorf hypotese, og det består ganske enkelt i tanken om, at måden, som sproget bruges på, former den måde, det tænkes på.

Denne hypotese kan eller kan ikke være sand (i øjeblikket har den ikke meget empirisk støtte), men ud over dette er det muligt at Forestil dig, at gentilegnelse af det ord kan være en måde at forsvare dig selv mod fatfobi ved at kæmpe på egen hånd jord. Det er klart, at kampen for ligestilling går ud på at få disse irrationelle skævheder til at forsvinde, som er psykologiske, men også har sociale rødder, og som kun hindrer menneskelige relationer. Og det er også dyrt, at der er lang vej igen.

Forsvar muligheden for, at alle mennesker kan At leve på en sund måde betyder ikke at stigmatisere dem, der er anderledes.