A raposa e as uvas: fable com moral, explicação e origin da historia

En klassisk fabel med ræven og druerne ser jeg fodre gerações, der ikke kun tjener som en kilde til underholdning såvel som læring.

Na kort historie, fortalt med store navne som Aesop og La Fonteine og altid medvirkende en dårligt løst ræv, de små introduceres til temaerne cobiça, da inveja e da frustration.

En fabel med ræven og druerne (Aesops version)

Chegando a Raposa til en parreira, en enke fyldt med modne og formose druer og cobiçou-as. Começou til at forsøge at klatre; Da druerne var høje og opstigningen ville være i mig, uanset hvor meget jeg prøvede, nåede jeg ikke den. Então disse:

- Disse druer er meget blå og kan plette mine tænder; Jeg vil ikke colhê-las verde, pois ikke som delas assim.

E, dito isto, foi-se embora.

Historisk moral

Homem advarede, ting, som jeg ikke kan nå, skal du vise, at du ikke vil; brænde kobber, da dine fejl og affald ikke giver op til at brænde lher mal nem desgosto a quem lhe quer bem; og det er sandt i alle ting, få mere plads til os ægteskaber, som jeg ønsker - ugerne vil have dig og pouquidade, og hvis jeg viser eller homem, at jeg ikke har forladt ham, selv at han vil beskytte dig meget.
instagram story viewer

Fabel trukket tilbage fra livro Aesops fabler, oversættelse og tilpasning af Carlos Pinheiro. Publifolha, 2013.

Lær mere om raposa og das druers historie

En fabel om ræven og druerne blev omskrevet mange gange om året i to århundreder i forskellige dele af verden.

Som vers der blev ficaram mere indviet foram som tegnet af Aesop (a versão mais antiga), La Fontaine e Fedro.

Ikke Brasilien som nationale versioner, der vil deltage i det kollektive billede af Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares og Ruth Rocha.

Hver forfatter af hans eller hendes personlige præg om året eller i henhold til de respektive moræer omfavner praktisk talt alle sammen vender det samme tema for frigørelsen på grund af umuligheden af at opnå den ønskede kvalitet.

Som Versões das Morais To forfattere

Numa har vers fra esop til moralsk og kortfattet:

Det er let at ignorere det, der ikke opnås.

Det sublimerer rævens holdning, der under de betingelser, som den er anbragt, afskriver eller er bortskaffelsesgenstand (druerne).

Na-versionen af Fedro, for tiden, eller forfatteren bruger rævenes eksempel til at generalisere eller opføre sig to homens og henlede opmærksomheden på den reaktion, vi har fra en skuffelse:

De, der forbander, gør ikke, hvad vi kan, denne magi skal se tilbage, opmærksom på, at de er blevet ignoreret eller bom conselho.

Versionen af La Fontaine følger indtil videre den samme linje af Phaedrus, og på en mere udvidet måde nærmer den sig historien om begivenheder, der ikke kan ske for os dag for dag, og understrege, at mange af os opfører sig som en ræv historie:

Og quantos são assim na vida: foragt, devaluer eller som vi ikke kan opnå. Men lidt håb er nok, en minimal mulighed for mig at se mig som en ræv eller focinho. Olhem à volta, at du vil mødes i en stor mængde.

Som brasilianske vers, af Monteiro Lobato og Millôr Fernandes, er kortere.

Eller først opsummerer han med nogle få ord, der er en del af vores populære fantasi:

Quem siden jeg ville købe.

Já Millôr Fernandes valgte en mere filosofisk moral og en mere tæt læsning:

En frustration er en form for vækst, der er som enhver anden.

Eller hvad er en fabel?

Som fabler generelt set med hensyn til format opdelt i to dele: en beskrivelse af historie og moral.

De tjener samtidigt som underholdning på samme tid som at opfylde um undervisning / pædagogisk papir og stimulerer refleksion.

Disse historier, generelt kortfattede, taler om fordømmende adfærd - små og store uretfærdigheder - og etiske spørgsmål, der berører daglige situationer.

Hvad er I fabelagtige mennesker?

Da fabler er korte allegoriske historier, generelt med animais i hovedrollen eller svigagtige livløse væsner, der bærer en moral eller et ensinament.

Du er hovedpersoner dessas korte fortællinger são: o leão, en ræv, en cikade eller et æsel eller en skurk eller et stykke tid og en hund.

Du opfordrer dig til at videregive historierne gennem en antropomorf og agem, når du kommer hjem gennem personifikationsressourcen. De endte med at blive symbol på dyder og menneskelige mangler.

Til fablernes oprindelse

Et ord fabel vem do Latin verb fabel, der ønsker at fortælle eller tale.

Vi ved ikke nøjagtigt oprindelsen af fablerne, fordi den oprindeligt markerede fora pe oralidade og, isso, former rejste fra den ene side til den anden og sofreram en række ændringer.

De første fabler, der var kendt, blev sunget af Hesoid omkring 700 f.Kr. C. e Archilochos, em 650 a. C.

Hvad var Esop?

Vi har små terninger om Æsops liv - han har selv mistroet sin eksistens.

Herodot var den første til at fortælle det faktum, at Esop, som sandsynligvis boede omkring 550 f.Kr. C., var, na verdade, um escravo. Det spekuleres i, at han blev født i Lilleasien, og at han blev serveret i Grækenland.