Gilles Deleuze: biografi om denne franske filosof

Gilles Deleuze var en fransk filosof, betragtet som en af ​​de mest indflydelsesrige i det galliske land i anden halvdel af det 20. århundrede.

Fra 1950'erne til sin død skrev han adskillige værker om filosofiens, politikhistorien og beskæftigede sig også med litteratur, film og maleri. Lad os se hans liv gennem denne biografi om Gilles Deleuze, hvor vi vil se hans intellektuelle rejse på en opsummeret måde.

• Relateret artikel: "De 65 bedste berømte sætninger af Gilles Deleuze"

Biografi om Gilles Deleuze

Gilles Deleuzes liv er som en stor tænker, vidende om arbejdet udført af store filosoffer og kunstnere fra både hans tid og fortid, og hvis afslutning, traumatisk og overraskende, betød enden på et af de vigtigste hjerner i Frankrig i løbet af århundredet forbi.

Tidlige år og træning

Gilles Deleuze blev født i Paris, Frankrig, den 18. januar 1925 i en borgerlig familie.. Hans forældre, Louis Deleuze, en ingeniør, og hans mor, Oddet Camaüer, en husmor, var knyttet til Croix de Feu-organisationen, en højreorienteret paramilitær politisk liga, forløber for Socialpartiet Fransk. Allerede fra en tidlig alder havde Gilles luftvejsproblemer, som gjorde ham sårbar over for enhver influenza, forkølelse og allergi, man kunne få.

I 1940, Efter Anden Verdenskrig begyndte, og mens hans familie var på ferie i Deauville, opdagede Gilles Deleuze fransk litteratur takket være hans lærer Pierre Halbwachs. Der ville han læse Baudelaire, Gide og Frankrig.

Stadig i krig gik han på Carnot Lycée og var under den nazistiske besættelse vidne til arrestationen af ​​sin bror George, som deltog i den franske modstand og døde i en koncentrationslejr.

På trods af dette, Gilles gik på Sorbonne mellem 1944 og 1948 og studerede filosofi. Der mødte han store tænkere fra sin tid, såsom Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac og Jean Hyppolite.

lærer og forfatter

Efter at have afsluttet sine studier underviste Deleuze på forskellige skoler indtil 1957, før han vendte tilbage til sit alma mater og underviste på Sorbonne. I 1956 giftede han sig med Denise Paul Grandjouan.

Flere år tidligere, i 1953, havde han udgivet sin "Empirisme et subjectivité" ("Empirisme og subjektivitet"), som er et essay om Humes berømte "Afhandling om den menneskelige natur".

Mellem 1960 og 1964 arbejdede han ved Centre national de la recherche scientifique ("National Center for Scientific Research", CNRS), i denne periode ville han udgive Nietzsche et la filosofi ("Nietzsche og filosofi") i 1962. Det var også på dette tidspunkt, han ville møde den store Michel Foucault, en person, som han delte et vigtigt venskab med..

Efter at have afsluttet sin periode ved CNRS, fortsatte han med at undervise i fem år ved universitetet i Lyon, og i den periode ville han i 1968 udgive Forskel og gentagelse ("Forskel og gentagelse") og "Spinoza et le probleme de l'expression" ("Spinoza og udtryksproblemet").

• Du kan være interesseret i: "Hvordan ligner psykologi og filosofi hinanden?"

Paris VIII Universitet

I 1969 ville han fortsætte med at arbejde på sit sidste universitet, Paris VIII, hvor han var professor indtil sin universitetspension i 1987.

Der arbejdede han med Foucault, og det ville også være stedet, hvor han ville mødes Félix Guattari, en heterodoks psykoanalytiker, som han ville indlede et fantastisk samarbejde med.

Dette samarbejde viste sig at være meget frugtbart og fødte i 1972 Kapitalisme og skizofreni 1. L'Anti-Œdipe ("Kapitalisme og skizofreni: Anti-Ødipus") og andet bind, Kapitalisme og skizofreni 2. Mille Plateaux (1980).

Det er i disse værker, at Gilles Deleuze bekræfter, at "det, der definerer et politisk system, er den vej, dets samfund har tilbagelagt."

• Du kan være interesseret i: "Félix Guattari: biografi om denne franske filosof og psykoanalytiker"

De sidste år

Deleuzes ideologi er afgrænset inden for anarkistisk filosofi, eller som marxist inden for den mere libertære sektor. Selvom Gilles Deleuze var ret kritisk over for den marxistiske bevægelse, betragtede han sig selv som en.

Han så, at det var umuligt at lave politisk filosofi uden at fokusere på en analyse af kapitalismen. En demonstration af hans marxistiske interesser var hans ufærdige værk "La grandeur de Marx" ("Marx' storhed").

Det, der endte hans liv, var ikke de mange luftvejsproblemer, han led, selvom det var dem, der motiverede ham til at begå selvmord. Allerede mod slutningen af ​​sit liv fik han konstateret alvorlig åndedrætssvigt, og den 4. november 1995 besluttede han at afslutte det hele ved at kaste sig ud af vinduet i sin lejlighed på Avenue Niel.

Deleuzes filosofi

Gilles Deleuzes filosofi kan opdeles i to dele. Den første svarer til den, der kom efter at have afsluttet sine studier i 1948, og som helligede sig at skrive monografier om flere vigtige filosoffer for vestlig tankegang, som f.eks. david humeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, samt forskellige kunstnere som Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch...

I disse store tænkeres værker konsoliderer han sin egen intellektuelle tanke, noget der netop har taget form, da han udgiver Forskel og gentagelse ("Forskel og gentagelse") i 1968 og logik du sanser ("Betydningslogik") et år senere.

På den anden side, og her kommer vi ind i dens anden del, skrev bøger om mere eklektiske filosofiske begreber. Temaet var ret varieret, selvom man ikke tilsidesatte måden at forklare det pågældende koncept fra et perspektiv filosofisk, som skizofreni, film, sans... Disse ideer gav dem deres egen karakter, deres egen variation intellektuelle.

Metafysik

I den mest traditionelle filosofi er der ideen om, at forskellighed stammer fra identitet. For for eksempel at sige, at noget er anderledes end noget andet, antages en minimal identitet mellem de to elementer.

Imidlertid, Deleuze forsvarede snarere det modsatte, at al identitet er resultatet af forskellen. De kategorier, vi bruger til at skelne mellem mennesker (franske og tyske, kommunister og liberale, kvinder og mænd, universitet og ikke-universitet...) er afledt af forskelle og ikke fra en fælles identitet, der har fundet aspekter enkeltpersoner.

om samfundet

De gamle samfund håndterede simple maskiner, mens de disciplinære er udstyret med energiske maskiner.. Denne sætning, der var så abstrakt til at begynde med, var Gilles Deleuzes vision om, hvordan samfund fungerede, uanset om man anvender kontrolprincipper eller disciplinære principper.

Kontrolsamfund opererer på tredje type maskiner, såsom computere. Informationen er kontrolleret, de data som folk modtager hjemmefra. Selvom Deleuze gik bort længe før fremkomsten af ​​moderne smartphones, var denne idé om det samfund, der gennem breaking news, "hashtags" og beskedkæder, former befolkningens følelser og tankegang er virkelig en beskrivelse af vores virkelighed.

I et samfund, hvor den teknologiske revolution har fundet sted, især med forbedringen af ​​informations- og kommunikationsteknologier (IKT), Kapitalismen er ikke længere baseret på produktion, produktion som er blevet bragt til tredjeverdenslande. Det er en kapitalisme af overproduktion og overforbrug. Udviklede lande køber ikke længere råvarer og sælger færdige produkter, men køber færdige produkter eller samler deres dele. Det, du vil sælge, er tjenester, og det, du vil købe, er aktier.

I de gamle suverænitetssamfund blev simple maskiner betjent: håndtag, remskiver, ure... I stedet senere disciplinære samfund blev udstyret med energimaskiner, og nutidens kontrolsamfund, arbejde med tredjeklasses maskiner, primært computere og andre kommunikationsmidler. Den teknologiske revolution er en dybtgående mutation af kapitalismen.