LGTBI-bevægelsen: hvad er det, hvad er dets historie og hvilke kampe bringer det sammen

LGBT-bevægelsen har markeret anden halvdel af det 20. århundrede og begyndelsen af ​​det 21. århundrede på en vigtig måde. Gennem en stor mangfoldighed af sociale og politiske kampe har de formået at synliggøre oplevelser, ønsker, viden, ubehag og følelser, som var blevet nægtet og patologiseret i lang tid. tid.

På den anden side, LGBT- og LGTBI-bevægelsens historie Den er meget lang og kan gribes an fra vidt forskellige udgangspunkter. Nedenfor vil vi påpege nogle begivenheder, der markerede dens begyndelse og udvikling i Vesten.

• Relateret artikel: "Kønsstereotyper: sådan reproducerer de ulighed"

Hvad betyder LGBT?

Akronymet LGBT refererer til både til et kollektiv og til en bevægelse af politiske krav, hvis bogstaver betyder: Lesbisk-Gay-Biseksuel-Transkønnet. Disse sidste ord refererer netop til mennesker, der antages og anerkendes som lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle eller transkønnede.

Selvom historien om denne bevægelse er ældre, blev LGBT-konceptet populært især fra 1990'erne. Det har blandt andet gjort det muligt at erstatte begrebet ”homosamfund”, som, selv om det på et tidspunkt var krævende og meget vigtigt; den havde også forstummet andre identiteter og seksualiteter.

Brugen af ​​udtrykket LGBT har gjort det muligt understrege mangfoldigheden af ​​seksuelle og kønsidentiteter, hvormed det kan anvendes på mange mennesker, uanset om deres krop er blevet seksualiseret som feminin eller maskulin.

• Relateret artikel: "Mobning på grund af homofobi: dens skadelige virkninger på samfund og uddannelse"

Hvor ender mangfoldigheden? LGTBI-påstanden

Inden for rammerne af disse politiske krav er der også kommet andre kampe og identiteter til. Herfra er bogstaverne i udtrykket LGBT steget. For eksempel er bogstavet "T" tilføjet, som refererer til transseksualitet; bogstavet "I", der refererer til intersex, og bogstavet "Q", der refererer til mennesker og "Queer" eller "Cuir"-bevægelsen, spansk.

Specifikt har denne sidste kategori gjort det muligt for nogle mennesker, der måske ikke føler identificeret med ingen af ​​ovennævnte identiteter (lesbisk-homo-biseksuel-transseksuel-transseksuel-intersex), ja kan dele rum for krav og kampe for mangfoldighed i lige muligheder. Dette er noget mere komplekst og endda problematisk. I første omgang, fordi metaforen "trans" har spredt en til tider deterministisk opfattelse af ændringer i kønsidentitet (f.eks. at der er en på forhånd fastlagt begyndelse og slutning), bl.a komplikationer.

På en indledende måde kan vi sige, at transseksualitet refererer til en person, der foretager en kropsændring for at gå fra et køn-køn til et andet; mens ordet "transkønnet" refererer til praksisser, der også er synlige i kroppen, for eksempel i æstetik, men at omfatter ikke nødvendigvis en organisk ændring. I denne sammenhæng har behovet for at adskille transen efter køn eller køn været diskuteret, et problem som også har været problematisk.

Intersex refererer på sin side til kroppe, der deler forskellige organer og karakteristika. genetiske eller fænotypiske egenskaber, som vestlig biomedicin er blevet tilskrevet kvinder og mænd på lignende måde. differentieret. Så afhængigt af konteksten kan vi finde både begrebet LGBT og LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ og måske andre.

LGTTBIQ-bevægelsen opstår fra mange mennesker, der har gjort det eksplicit den tildelte kønsidentitet svarer ikke altid til den følte kønsidentitet, hvormed det er gyldigt at forsvare den fuldstændige frihed til at kræve og leve den identitet, man føler over den, der påtvinges.

• Du kan være interesseret i: "5 myter om homoseksualitet afviklet af videnskaben"

Første kampe: LGTB-rettigheder

Der er mange versioner om begyndelsen af ​​bevægelsen i Vesten. En af de mest accepterede er, at den for første gang blev brugt til at navngive studenterbevægelserne i USA i 1960'erne, som krævede afpatologisering af ikke-normativ adfærd og lige rettigheder.

LGTB-bevægelsernes udviklingskontekst var hovedsageligt præget af, at mange folk fordømte, at de systematisk var blevet gjort usynlige af normerne heteroseksualitet. Dette blev især synligt i USA og i Europa, hvor de feministiske bevægelser også fik større udbredelse.

Men bl.a. de feministiske bevægelser havde dybest set været heteroseksuelle, hvilket meget hurtigt fik mange kvinder til offentligt at hævde lesbiske identiteter. Her blev der åbnet et første udgangspunkt for påstanden om andre seksualiteter, der også havde været forbeholdt det private rum.

Vi kunne endda gå længere tilbage og se på noget af baggrunden for det tidlige 20. århundrede, hvor nogle europæiske intellektuelle, som de havde homoseksualitet som en oplevelse, de påtog sig opgaven at skrive og udgive til fordel for legitimering af deres ønsker og praksis seksuel.

Dette generaliserede dog ikke, før de mennesker, der også havde set deres rettigheder krænket, gik på gaden i form af sociale bevægelser og aktivisme.

• Relateret artikel: "Liberal feminisme: hvad det er, filosofisk holdning og påstande"

Bryder med den angelsaksiske feminisme

Angelsaksiske feminisme havde gjort et meget vigtigt brud i de mest traditionelle kønsnormer. De havde dog organiseret sig omkring et meget naturaliseret syn på køns-kønskløften, som fortsatte med at være binær, idet man lod andre praksisser og erfaringer ses fra.

Altså de bevægelser, der kun positionerede sig til fordel for kvinder de forblev på det samme undertrykkende køn, som andre identiteter var blevet udelukket med. For eksempel homoseksualitet, lesbianisme, transidentiteter og alle dem, der ikke passer ind i disse kategorier.

Dermed måtte LGBT-bevægelsen tage et første brud med feminismen, som ufrivilligt havde ignoreret andre seksualitetsudtryk. Ligeledes, og mens produktionen af ​​viden altid er placeret i en oplevelse og et bestemt sted, nogle feminister i den lesbiske bevægelse havde antaget essentialistiske perspektiver, der ikke var brugbare for andre krav og identiteter.

For eksempel blev folk, der antages at være biseksuelle, bebrejdet for ikke at kunne "komme ud af skabet" i hegemoniske termer. Det var sådan, efter en periode med overnatning, adskillelse og feedback, lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transkønnede grupper kom sammen i et enkelt kampkollektiv.

Udtrykket LGBT blev sandsynligvis først brugt til at henvise til studenteraktivister, der gik ud til disse kampe hovedsageligt i Europa og USA fra 1960'erne, selvom der er forskellige versioner om, hvornår det blev brugt første gang, og også om hvem der var den første person til at bruge det. brug det.

Fra kriminalisering til patologisering

Ikke-heteroseksuelle seksuelle identiteter og kønsidentiteter og praksis er blevet kriminaliseret og alvorligt straffet i forskellige formater i mange århundreder. I øjeblikket og i betragtning af biomedicinske paradigmers fremtræden, der positionerer sig selv som de sociale instruktører par excellence, såvel som gennem formodede mentale patologier, mange af de ikke-hegemoniske praksisser for køn forstås stadig, som om de var en patologi.

Protestbevægelserne i 1960'erne, og mange af bevægelserne i dag, har kæmpet ind mod udbredelsen af ​​nedsættende, voldelige og krænkende begreber over for mennesker ikke-heteroseksuel.

Men ikke kun det, men har eksplicit fordømt voldelig og undertrykkende praksis såsom lgtbfobi (som i mange tilfælde ender med mord); og andre meget almindelige, naturaliserede og tilsyneladende uskadelige praksisser såsom patologisering.

Faktisk var det først efter disse sociale retfærdiggørelsesbevægelser ledet af en stor del af de LGBT-samfundet selv, da homoseksualitet holdt op med at blive betragtet som en mental patologi af APA og WHO. For kun 45 og 28 år siden. Og hvad mere er: Disse kampe er ikke slut, for patologisering som en måde at kriminalisere på eksisterer stadig.

Bibliografiske referencer

• John og crespa (2012). LGBT-samfundets historie. Hentet 18. maj 2018. Tilgængelig i http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, m. (Y/A). Genpolitiseringen af ​​feminisme, aktivisme og post-identitet mikrodiskurser. MACBA Publikationer. Hentet 18. maj 2018. Tilgængelig i https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.