Lady of Elche: historie, karakteristika og betydning

Det Lady of Elche Det er en iberisk skulptur fra det 5. og 4. århundrede f.Kr. C. Det blev fundet "tilfældigt" på stedet La Alcudia i Elche-regionen, Alicante (Spanien), i slutningen af ​​det 19. århundrede.

Ifølge Ricardo Olmos, i brochuren Lady of Elche: figur og symbol, udgivet af Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche i 2006, opdagelsen af ​​stykket "bekræftede for eksempel eksistensen af ​​en iberisk kultur."

Denne "chance" sammen med skønheden og det unikke ved det skulpturelle stykke, der ville demonstrere en fast og autonom kultur, ville gøre hende til et symbol for folket i Elche og spanierne generelt og på en måde et symbol på skønhed og elegance kvinde. Lad os kende dens vigtigste æstetiske egenskaber såvel som den meget interessante historie om dens opdagelse.

Karakteristika for Lady of Elche

Det Lady of Elche Det er en buste skulptureret i porøs kalksten. Den har en højde på 56 cm, en bredde på 45 cm og en dybde på 37 cm. Dens vægt når 65,08 kg. Oprindeligt var skulpturen polykrom, hvilket fremgår af nogle røde, hvide og blå markeringer, der varede over tid.

Fra et ikonografisk synspunkt repræsenterer skulpturen en rigt klædt kvinde. Det Dame Han bærer tre beklædningsgenstande: en tunika, en kjole (eller toga) og over dette en kappe åben i revers.

På den ene side fremhæver det sindsro og idealisering af ansigtet. Hans træk er fine: en slank næse, tynde læber, en afrundet hage, høje øjenbryn og skrå øjne, der må have været indlagt eller farvede huler.

På den anden side står sindsro og udtryksfulde tilbageholdenhed i kontrast med detaljen og overfladen af ​​de ornamenter, der bæres af kvinden, som utvivlsomt er centrum for opmærksomheden.

To store boller rammer hendes ansigt. Disse har dekorative motiver i form af en lotusblomst og perler. I denne henseende Ramos Fernández i brochuren Lady of Elche: figur og symbol, kommenterer, at:

De er flettet hår tilfælde, der tvinger dit ansigt til at vise frontalt og dermed altid står over for dem, der overvejer det, med en frontalitet, der kan være en indikation af en ikonografi symbolsk.

Mellem boller og ansigt hæng en brystning toppet med amforaer. Det Dame Det er kronet med en hætte med perler og et slør, der på en eller anden måde forener begge boller i et enkelt sæt.

Kjole eller kjole af Dame Det justeres til nakken ved hjælp af en fibula eller lås. På kjolen bærer hun også tre halskæder med vedhæng: to af dem med amforaer og en med en slags modhager, sandsynligvis en charmeholder.

Men en kendsgerning er indlysende: på bagsiden af Dame, der er en hul 16 cm dyb og 18 cm i diameter. Hvad ville jeg være der for? Hvad er din funktion? Hvad er dens betydning?

Betydning og funktion af Lady of Elche

Skulpturen, der vedrører os, det være sig fra det æstetiske, symbolske eller funktionelle synspunkt, reagerer på en bestemt rumtidskontekst. Det er indrammet i fuld iberisk æra, der dækker den periode, der går fra det 5. til det 4. århundrede f.Kr. C. Det kan groft kendes, at denne kultur får den fønikiske og græske indflydelse, typisk for Middelhavsområdet.

Det Lady of Elche Det blev fundet under unikke forhold sammenlignet med andre skulpturer fra samme sted. Han var inde i en niche, en slags niche. Det betyder, at skulpturen bevidst blev skjult, måske for at beskytte den mod fare.

Derfor er den Lady of Elchevar ligesom andre tilstødende skulpturer ude af sammenhæng på tidspunktet for dets opdagelse (et eksempel på kontekst kunne være, at det var i et tempel), hvilket gør det vanskeligt at nå en endelig konklusion om dets betydning og fungere.

Den portrætterede kvindes luksuriøse udsmykning fik Elche-folk til at tænke i starten, at hun kunne være en dronning. Snart forviste nogle fagfolk denne idé og foreslog hypotesen om, at Dame var oprindeligt placeret i en hejre, en slags fristed dedikeret til tilbedelse af en guddom eller en heltes herlighed. Det kunne derfor være en guddom.

Andre forskere mener, at rollen som Lady of Elche det ville være et begravelseshus i kraft af det hulrum, det har på ryggen. Ramos Fernández mener for sin del, at dette hulrum i betragtning af dets dimensioner kun skulle være et "depositum for noget offer eller beholder med et eller andet talismanisk objekt".

I en artikel med titlen "The Lady of Elche og de andre iberiske damer ", der findes i den ovennævnte brochure, stopper forskeren Carmen Aranegui Gascó for at analysere Dame i hendes tilstand af "dame". Faktisk Lady of Elche Det er ikke den eneste kvindelige repræsentation i den iberiske sammenhæng, som den hører til (se tidligere illustration, eksempel på Lady of Guardamar).

Visse grave i Andalusien og SE-halvøerne, hvor tidligere generationer havde udstillet tyre, løver, krigere eller ryttere, hvilket indikerer en fornyelse af den imaginære spredning af forskellige regioner, der også vil dele typen af ​​den tilbudende dame i de helligdomme, der får styrke i det iberiske plenarmøde (århundreder) IV-III a. C.). Repræsentationen af ​​en kvinde klædt efter tradition og overdådigt smykket tilskynder samhørigheden i den dominerende gruppe der er nu anerkendt i familiens slægt, på samme måde som hvad der blev bemærket både i Grækenland og i forskellige kulturer kursiv.

Ved at relatere skulpturen til andre lignende kvindelige repræsentationer konstruerer forskeren hypotesen af en mulig kontekst, der værdsætter det feminine, samtidig med at det bekræftes en ændring i kulturens mentalitet Iberisk. Det forbliver imidlertid ubesvaret, om denne kvinde var en allegori til kvindelighed, eller en gudinde, en præstinde, en dronning eller en bedende kvinde.

Se også Analyse af skulpturen Victory of Samothrace.

Hypotetiske rekonstruktioner

De forskellige fortolkninger af funktion og symbolik i Lady of Elche de har givet anledning til mere end en genopbygningsøvelse. Nogle forskere tror det Dame kunne have været en del af en skulptur af hele kroppen. Rafael Ramos Fernández hævder dog, at:

... sporene af alcotanaen, som den bevarer ved sin base, indikerer en unik skæreretning, og det er ikke muligt at skære et stykke rund klump ved at anvende værktøjet i kun én retning, da snittet skal være perifert og radialt, udefra og indefra, en kendsgerning, der ikke observeres i dette arbejde, og at det viser, at billedhuggeren ikke arbejdede basalområdet for bysten, ikke arbejdede støtteområdet for stenblokken, der tjente ham til hans erkendelse af.

Således berettiger Ramos Rodríguez tanken om, at Lady of Elche blev udtænkt som vi finder det: som en kvindelig buste.

Under alle omstændigheder har vi sikkerhed for, at stykket var polykrom, som det var skik i disse år.

Se også Venus de Milo skulptur.

Find og rundvisning i Lady of Elche

Historien om opdagelsen af Lady of Elche det er blevet en del af værkets appel sammen med dets historiske og kulturelle værdi. Af denne grund bringer vi her de mest symbolske begivenheder i dets opdagelse og processen, der bragte den tilbage til Spanien.

Det uventede fund af en "maurisk dronning"

Det Lady of Elche blev fundet af en ung mand ved navn Manuel Campello Esclapez 'pladsholderbillede den 4. august 1897. Den unge mand ville derefter være omkring 18 år ifølge hans fødselsattest, men han insisterede altid på, at han var 14 år, da han opdagede skulpturen.

Sandheden er, at den unge Manuel fandt stykket tilfældigt, da han efter at have bragt vand til arbejderne i Finca La Alcudia, ejet af Manuel Campello Antón, tog valget og begyndte at ramme jorden til underhold dig selv.

Føler en stiv overflade, fortsatte Campello Esclapez med at grave og fandt Lady of Elche, som var beskyttet inde i en niche. Selvom den unge mand ikke forårsagede kaos, efterlod plukkerne små mærker på skulpturen.

Nyheden spredte sig hurtigt. Folket døbte det som ”Blackberry Queen”Og mange gjorde deres bedste for at se det. Det Lady of Elche det kom ud af jorden for at blive et symbol på denne region.

Solgt til Louvre Museum

I teksten Lady of Elche i 2000. Analyse, teknologisk og kunstnerisk, Francisco Vives præciserer, at ejeren af ​​gården, Don Manuel Campello Antón, snart mødtes med Don Pedro Ibarra, der forbløffet gjorde den værdifulde opdagelse kendt gennem breve inden for og uden for Land. Skulpturen blev tilbudt det nationale arkæologiske museum i Spanien.

Mens Campello Antón afventede et svar fra museet, fik byen besøg af Mr. Pierre Paris på invitation af Don Pedro Ibarra Ruíz. Hensigten var at deltage i det berømte hellige-lyriske drama Myche af Elche, men lejligheden tillod ham at opdage et andet "mysterium": det storslåede Lady of Elche. Før snarere end senere modtog Campello Antón et tilbud fra Pierre Pierre, som havde anbefalet overtagelsen til Louvre-museet.

I mellemtiden kunne svaret fra det nationale arkæologiske museum ikke have været mere skuffende. Det spanske museum var ikke interesseret i stykket. Utilfreds med denne og andre uopfyldte forpligtelser solgte Campello Antón værket til Pierre Paris for 4000 franc. Salget var ikke kun upopulært, men befolkningen i Elche holdt Don Pedro Ibarra Ruíz uretfærdigt ansvarlig for at have udsat arbejdet for den franske hispanist.

Som planlagt leverede Paris arbejdet til Louvre samme år, 1897. Den hidtil "moriske dronning" ville få en ny "bolig". På Louvre Museum på initiativ af S. Reinach, arbejdet modtaget navnet på Lady of Elche. Navnet "dame" var en gestus af erudition, der ifølge Carmen Aranegui Gascó fungerede som et verdsligt alternativ til de klassiske navne på Venus, korai, gudinder eller dronninger.

I 1939 tvang Anden Verdenskrig mobilisering af en del af museets samling for at beskytte den. Det Lady of Elche gik til slottet Montauban i nærheden af ​​Tolouse. Det tog indtil 1941 for muligheden for at få hende tilbage "hjem".

Tilbage til Spanien

Bekymring for en mulig alliance mellem Spanien og aksemagterne (Italien og Tyskland) fik den franske regering til at blive enige om at returnere nogle spanske stykker købt eller plyndret. For sin del ville Francisco Franco garantere, at brikkerne i tilfælde af et eventuelt fransk nederlag ikke ville blive betragtet som krigsbytte af hans fjender.

Det var således, at general Philippe Pétain og Franco blev enige om en udveksling der vil løse enhver fremtidig tvivl om retten til besiddelse af brikkerne. Ifølge Francisco Vives ville Spanien aflevere andre værker til gengæld og fornyede franskmændene koncessionen på det franske akademi i Madrid, der almindeligvis kaldes Velázquez House.

Det Lady of Elche returneret med tog det år, 1941, ledsaget af Pletfri undfangelse af Murillo og yderligere ni tons stykker. Det var en gest fra Frankrig for i det mindste at garantere Spaniens neutralitet i Anden Verdenskrig. Efter en kort mellemlanding i Barcelona var skulpturens første destination Prado Museum. I lang tid er tilbagevenden til Lady of Elche det blev læst som en triumf for Franco-regimet.

Genforeningen af ​​"opdageren" med Dame

I 1959 Manuel Campello Esclapez 'pladsholderbillede Jeg ville se det smukke igen Dame det gjorde ham til en legende, som han ikke havde set siden den lykkelige opdagelse. Øjeblikket fandt sted på Prado Museum i Madrid.

Et par år senere gik museet med på at bringe til Dame besøger Elche. Der den 24. oktober 1965 ville Manuel Campello, der nu er i firserne, se skulpturen for sidste gang. Dette ville være det øjeblik, hvor hans fund endelig blev anerkendt og rækkefølgen af Knight of the Royal Order of Alfonso X the Wise. To måneder senere døde han.

Det endelige hus for Lady of Elche

Det Lady of Elche Det forblev i Prado-museet indtil 1971, da det blev overført til arkæologimuseet Nacional, det samme museum, der en dag spildte muligheden for at være vært for denne kulturskat Iberisk.

I 2006 samtykkede museet i, at stykket midlertidigt blev udstillet i sin oprindelsesby, Elche.

KONSULTERET KILDER

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Fruen af ​​Elche og de andre iberiske damer" i Lady of Elche: figur og symbol (brugerinformation). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
VERDEN ER. "Lady of Elche vender tilbage til byen, hvor hun blev fundet til en midlertidig udstilling" i Verdenen17. maj 2006.
OLMOS, Ricardo: "Og damen udgjorde sit ansigt" i Lady of Elche: figur og symbol (brugerinformation). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Lady of Elche, hendes historie og hendes indvirkning på medierne" i Lady of Elche: figur og symbol (brugerinformation). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006. .
FNFF DRAFTING: "Franco bragte Lady of Elche til Spanien" i Francisco Franco National Foundation (officiel hjemmeside). 8. februar 2019.
INGEN FORFATTER. "Da Spanien bedragede Frankrig: Lady of Elche vendte tilbage" i Gazette, 19. februar 2016.
VIVES, Francisco. Damen fra Elche i år 2000. Teknologisk og kunstnerisk analyse. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Lady of Elche: figur og symbol (brugerinformation). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.