Top 7 græske legender (forklaret)

Fra Grækenland kender vi dens smukke myter, med guder og helte i hovedrollen. Imidlertid, der er talrige græske legender, der er baseret på virkelige begivenheder og karakterer. Disse historier har naturligvis mange dekorationer, men i mange tilfælde er de et fjernt ekko af begivenheder, der faktisk skete.

I dag fortæller vi dig flere græske legender inspireret af virkelige begivenheder, så du lader fantasien løbe løbsk, mens du sætter spørgsmålstegn ved fortiden. Lad os tage derhen.

7 korte græske legender

Den smukke Phryné, kurtisane og elsker af Praxiteles, og om hvem der fortælles mange historier; den mytiske trojanske krig, som vi ikke ved, om den eksisterede; anekdoter af forfattere og filosoffer, der synes mere hentet fra den populære fantasi end fra virkeligheden... slutte sig til os for denne interessante opsummering, der ikke vil efterlade dig ligeglad.

1. Phrynes retssag

Hendes rigtige navn var Mnesaréte, men alle kendte hende som Phryné, "tudse".. Kaldenavnet kan virke som en fornærmelse, men intet kunne være længere fra sandheden: ifølge nogle kilder blev kvinden kaldt det på grund af oliventonen i hendes bløde hud.

Phryne var en hetaera, det vil sige en professionel kurtisane fra det antikke Grækenland, der dedikerede sig ikke kun til at give sine klienter seksuel nydelse, men også intellektuel og æstetisk nydelse. Da kvinder ikke fik adgang til kultur og tilbragte deres liv indespærret i hjemmets gynækium, hetairas de gav athenske mænd al den fornøjelse, de havde brug for.

Phryné var en af ​​tidens mest berømte kurtisaner. Han var en elsker af Praxiteles selv, som siges at være blevet inspireret af hans krops smukke former til at skabe hans Afrodites. Phrynés "tillid" og magt (som samlede enorme rigdomme og derved efterlignede byens mænd) blev dog ikke godt set af alle; snart blev anklaget for "ugudelighed" og stillet for Areopagos, den athenske domstol.

Selvom retssagen eksisterede, vides der kun lidt om den; vi opbevarer kun spredte fragmenter af vidnesbyrd, der fortæller det. Så det, vi skal gennemgå næste gang, kommer de facto ind i sagnområdet.

Det lader til, at Hyperides, kurtisanens forsvarsadvokat, ikke opnåede meget med sin tale i retten. Kvinden så dødsdømt ud. Desperat, og som en sidste udvej, flåede Hyperides Phrynés tunika af og efterlod for dommernes forbløffede øjne det vidunderlige syn af hendes nøgne krop. Derefter beordrede forsvareren alle tilstedeværende til ikke at fordømme gudinden Aphrodite selv, da kun hendes inkarnation på jorden kunne have sådanne perfekte former. Phryné blev endelig frikendt... for at være smuk. Andre versioner fastholder dog, at det var hende selv (og påklædt, selvfølgelig), der stod for sit eget forsvar, hvilket var så genialt, at hun blev ekskluderet.

• Relateret artikel: "Historiens 15 grene: hvad de er, og hvad de studerer"

2. De 300? spartanere

Slaget ved Thermopylae er gået ind i det 21. århundredes populære fantasi takket være den meget berømte Frank Miller-tegneserie og senere filmen baseret på den, som var enorm succesfuld. Det var takket være disse to kilder, at mange mennesker blev opmærksomme på den pågældende historiske kendsgerning og om "modstanden heroisk" af de 300 spartanere, som brugte dage på at forhindre en hær på mere end 2 millioner persere i at få adgang til halvøen hellensk

Nå, ja, der var krige mellem perserne og grækerne (kendt som lægekrigene), og ja, der var et desperat forsvar af passet Thermopylae (bogstaveligt talt "varmt vand"), den naturlige adgang til Grækenland. Men det er ikke rigtigt, at der kun var 300 spartanere, der heroisk modstod persernes fremmarch. Faktisk bestod den græske hær af en koalition af forskellige hellenske byer, så det ikke kun De fandt spartanere blandt dem, men også blandt andre thebanere, korinther og mykenere, som i alt talte mere end 6.000. soldater. Hvad der er sikkert er, at deres leder var Leonidas I, konge af Sparta.

Og godt; hvis grækerne langt oversteg det legendariske tal på 300 mand, kom perserne ikke engang i nærheden af ​​det astronomiske tal på to mio.. Det anslås, at soldaterne i Xerxes' hære ikke ville overstige 300.000 mand. Et mere end betydeligt antal, selvfølgelig, men langt væk fra de tal, som nogle af de græske historikere foreslår. På den anden side var den græske modstand på ingen måde en garant for sikringen af ​​halvøen. Hellensk, da perserne formåede at trænge ind i det og ødelægge blandt andre symboler Akropolis athenske.

Hvor kommer myten om de 300 heroiske spartanere, der gjorde modstand ved Thermopylae passet, fra? Nej, det er ikke opfindelsen af ​​Miller, forfatteren til tegneserien. Det var Herodot, en græsk historiker fra det 5. århundrede f.Kr. C., ham der indspillede bedriften et par årtier senere og gjorde begivenheden til en sand propagandakampagne. En meget vellykket kampagne i øvrigt, da den fortsætter med at bære frugt mere end 2.000 år senere.

3. Pheidippides og det første "marathon"

Da vi har rejst spørgsmålet om de medicinske krige, kan vi ikke undlade at gennemgå legenden, der omgiver Pheidippides, helten fra Marathon. Men lad os sætte os selv i sammenhæng: det er år 490 e.kr. C., og den første af de medicinske krige finder sted; ved denne lejlighed er det Darius I, far til Xerxes I (den persiske konge af Thermopylæ), der forsøger at få kontrol over Grækenland. Det år finder slaget ved Marathon sted, en by beliggende ved de attiske kyster, hvor grækerne for første gang besejrer perserne.

Ifølge legenden var Pheidippides en udsending fra grækerne, som formåede at bringe nyheden om sejren til Athen, hvorefter han døde af udmattelse. Afstanden, der adskiller Marathon fra Athen, er 40 kilometer, hvilket meget senere inspirerede filologen Michel Bréal (1832-1915) til at designe, sammen med Pierre de Coubertin (faderen til de moderne olympiske lege) et løb, der tilbagelagde den samme distance, siden da kendt som Marathon.

Ifølge Herodot var afstanden, som Pheidippides tilbagelagde imidlertid ikke 40 kilometer, men mere end 200, fordi ifølge Græsk historiker, heltens mission var ikke at kommunikere sejr, men at bede spartanerne om hjælp til at besejre persere. Derfor ville den rigtige rute have været Marathon-Sparta, byer adskilt af nøjagtigt 213 kilometer.

Hvilken af ​​de to versioner er sand? Var der så to løb, et for at bede om hjælp fra Sparta og et andet for at advare Athen om sejr? Hvorom alting er, hvis Pheidippides virkelig eksisterede, var han en sand helt.

• Du kan være interesseret i: "De 8 grene af humaniora (og hvad hver af dem studerer)"

4. Kong Midas og guld

En anden af ​​de mest berømte græske legender stammer fra kong Midas' liv. Selvom eksistensen af ​​kong Mittaa (hans frygiske navn) er mere eller mindre dokumenteret i orientalske kilder, som placerer ham i det 8. århundrede f.Kr. C., legenden, der opstod omkring ham, er åbenbart en myte. Vi henviser til den berømte historie om kong Midas' guld.

Legenden kan være inspireret af den fabelagtige rigdom, som de frygiske monarker besad. Frygierne var et folk fra Makedonien, som senere slog sig ned i det nuværende Tyrkiet, det såkaldte Frygien, en region, der tilsyneladende var rig på guldforekomster.

Den fortæller om myten (i den version, som Ovid samler i sin Metamorfose) at Silenus, en satyr fra Dionysos' følge, var faret vild og kunne ikke finde processionen.. Kongen genkendte straks det guddommelige væsen og bad ham om at instruere ham. Kendt af alle var Silenus' visdom, som havde undervist Dionysos selv.

Satyren forblev således en tid i Midas' hof, som fyldte ham med luksus og fornøjelser. Da de bragte ham tilbage til Dionysos procession, gav dette, taknemmeligt for, hvordan de havde behandlet Silenus, kongen et ønske. Denne, hverken lav eller doven, bad om, at alt, hvad der rørte ved hans krop, blev til guld.

Først gik alt godt; træernes grene, kopperne, statuetterne; alt blev til guld før Midas' forbløffede blik. Problemet kom, da han forsøgte at spise, og maden blev også til guld. Så ville han, tørstig, drikke, og det samme. Men det værste var endnu ikke kommet; Da Midas krammede sin datter, blev hun øjeblikkeligt til en smuk gylden statue...

Slutningen af ​​den grådige monark har flere versioner. Mens den ene beretning døde, sulten, tørstig og alene (fordi ingen ønskede at gå i nærheden af ​​ham), fortæller den anden os om Dionysos barmhjertighed, som, Stillet over for menneskets lidelse tillod han ham at fjerne forbandelsen ved at bade i vandet i Pactolo-floden, som straks vendte gylden.

5. Den mest berømte krig... hvad har aldrig eksisteret?

Da den tyske arkæolog Heinrich Schliemann opdagede, i slutningen af ​​det 19. århundrede, de formodede ruiner af byen Troja, var mange skeptikere nødt til at tie stille. Ville det så være sandt, at den mytiske Ilion eksisterede og dermed den mest berømte krig nogensinde?

På trods af de arkæologiske beviser (senere blev der opdaget et lag på stedet, der havde tegn på brand, som ville passe med legenden), sætter mange videnskabsmænd stadig spørgsmålstegn ved historiens rigtighed homerisk. Eksisterede Troja virkelig, scenen for en af ​​de vigtigste græske legender? Er episke af den hellenske bard sandt?

Tja, som det ofte sker, kan der i Iliaden være stumper af virkeligheden, krydret med en masse, en masse poetisk fantasi. Det er meget muligt, at hverken Helen, Paris, Hector, Priamos, Agamemnon, eller selvfølgelig, Achilleus eller Odysseus, eksisterede. Eller måske er hans karakterer fjernt inspireret af mørke historiske reminiscenser, hvem ved.

Historisk set er det kendt mod midten af ​​det andet årtusinde f.Kr. C., landene i Middelhavet led en række katastrofer og ødelæggelse af byer, som eksperter tilskriver invasionen af ​​nogle ukendte mennesker (to muligheder er blevet overvejet: Dorianerne og "havets folk"). Det er, når opkaldet begynder Mørkealder fra Grækenland, hvor skriften forsvandt fuldstændig og kulturen og kunsten led et betydeligt tilbageslag.

Måske refererer Homers epos til denne middelhavs "store krig" og med den til glansen fra perioden umiddelbart før katastrofen.

6. Og Homer?

Og apropos iliaden, kan vi stille os selv et andet spørgsmål: fandtes Homer? Ja, som du læser det. Selvom Herodot, historikeren par excellence fra det antikke Grækenland, bekræfter, at han var en rigtig karakter, og at han levede i det 9. århundrede f.Kr. C., altså samtidig med den trojanske krig, er der i øjeblikket alvorlig tvivl om det.

I betragtning af den nulkilde til information ud over det formodede forfatterskab af iliaden og Odyssé, det er legitimt at spørge, om Homer ikke i virkeligheden er en slags øgenavn, et fiktivt navn, som en række digte, der er overført ved mundtlig tradition, kan tilskrives. Med andre ord, ifølge nogle eksperter, ville de to store hellenske epos have været sammensat af mange barder og ville endelig være blevet skrevet ned under navnet Homer. Eller måske eksisterede denne, og den samlede deres forfædres mundtlige traditioner og skrev den på skrift. Mysteriet forbliver åbent.

• Relateret artikel: "De 12 vigtigste typer litteratur (med eksempler)"

7. Anekdoter om kultiverede mænd

Der er andre græske karakterer, der utvivlsomt har eksisteret, men som der fortælles tusindvis af anekdoter om, som ikke altid er sande. Dette er tilfældet med Sofokles, en af ​​de største græske dramatikere, forfatter til så velkendte værker som Antigone enten Kong Ødipus.

Nå, den store forfatter siges at være død af glæde. Det er i hvert fald, hvad Diodoro fastholder i sin biografi; ifølge ham var Sofokles så overlykkelig, da han fandt ud af den succes, hans Oedipus Rex havde, at han døde af intensiteten af ​​hans jubel. Han var 90 år gammel.

Der fortælles også flere anekdoter om filosoffer, hvilket ikke altid skete. Det er tilfældet Diogenes fra Sinope (413-323 f.Kr.). C.), som ifølge legenden mødte Alexander den Store da spartanerne netop havde sat ild til makedonerens palads. Tilsyneladende stirrede Diogenes på en håndfuld forkullede knogler, og den Store spurgte ham forundret, hvad han så så opmærksomt på. Uden at tøve svarede filosoffen, at han forsøgte at skelne slavernes knogler fra de adelige og ikke kunne skelne dem.

Der er en anden berømt anekdote om Diogenes og Alexander. En dag i Korinth fandt kongen ham solbadende. Ivrig efter at behage sådan en klog karakter, spurgte makedoneren ham, hvad han ville have ham til at give ham. Hverken kort eller doven svarede Diogenes: "At du tager afsted og ikke blokerer for sollys." Diogenes var selvfølgelig af den kyniske skole.