Legendernes 10 karakteristika (med forklaringer og eksempler)

Legenden er en af ​​de bedst kendte og ældste former for formidling af historier, og af denne grund er de en del af kulturen i tusindvis af etniske grupper og nationer.

Næste Vi vil se, hvad der er karakteristika ved legenden, hvad definerer det som en type fortælling, der hører til den episke genre, og hvad er dens formål.

• Relateret artikel: "De 5 forskelle mellem myte og legende"

Hvad er en legende?

Lad os starte med det mest basale: definitionen af ​​begrebet "legende". Dette er en undergenre af episk (kategori, hvori vi også finder myter, epos, episke digte, sagaer osv.) hvori gennem fortællinger overført fra generation til generation forklarer vigtige begivenheder, der er sket i fortiden, som er helt eller delvist fantastisk.

Det vil sige, at det i legenderne er meget vanskeligt at vide, hvilke elementer af den fortalte historie, der fandt sted i sandhed eller ej, da der er et overlap mellem virkelige begivenheder og karakterer på den ene side og fantastiske eller overnaturlige, for den anden.

Et af kendetegnene ved legender er imidlertid, at de tjener til at overføre værdier og koncepter for at forstå oprindelsen af ​​den sociale organisation af en gruppe. (normalt betragtet som nation eller etnicitet), så der traditionelt ikke stilles spørgsmålstegn ved rigtigheden af ​​dens mere generelle aspekter, da de bruges til at uddanne og forene socialt.

De vigtigste kendetegn ved legenderne

Nu hvor vi har set en oversigt over, hvordan denne episke undergenre er, lad os se mere detaljeret, hvad er karakteristika ved legenden, og hvordan den spiller en vigtig rolle i sociale gruppers traditioner mennesker.

1. fantastiske elementer

Et af de mest karakteristiske træk ved legender er det i dem der er mange fantastiske elementer, inklusive magiske hændelser og overnaturlige entiteter. Dette er tilfældet af to grundlæggende årsager.

På den ene side er legender en del af sociale gruppers tradition og kultur, og det Det betyder, at de dukkede op, før den videnskabelige virkelighedsopfattelse havde lige så stor kraft som det har det nu. Generelt har folk i tusinder af år ikke haft en måde at skelne klart på mellem hvad der kan ske og hvad der ikke kan ske ifølge de naturlove, som vi kender i dag i dag. Af denne grund er det meget nemt at tilføje fantastiske elementer til historien utilsigtet.

På den anden side, og til dels som en konsekvens af ovenstående, når man forestiller sig legenderne, det var ikke en prioritet at give en præcis beskrivelse af, hvordan verden fungerer, men de forsøger at formidle koncepter og ideer. Sagnene adlyder med andre ord logikken i forholdet mellem abstrakte ideer (loyalitet, dyd, frygt, vrede osv.) og ikke realismens logik.

2. Den forsøger at forklare historiens fakta

Legenderne var oprindeligt beregnet til at forklare ting, der hypotetisk skete i fortiden, og som tjener til bedre at forstå nogle aspekter af her og nu. Vi har allerede set, at en stor del af disse fortællinger (eller endda dem alle) faktisk ikke fandt sted, og derfor fortolkes de ofte med en blanding af godtroenhed. stillet over for fakta, som der ikke er beviser for, på den ene side, og troen på, at fortidens begivenheder, der bliver forklaret, er fanget i legenden gennem metaforer.

I hvert fald normalt i dag legenderne ses ikke som en gyldig kilde til nøjagtig viden om de hændelser, der fandt sted, men som en kulturel virkelighed værdsat netop for at være en del af et samfunds historie uanset sandheden af ​​dets indhold.

Der er kun nogle meget specifikke tilfælde, hvor der er debat om, hvorvidt legender kan give spor til virkelige historiske begivenheder, Normalt når dens oprindelse er meget gammel og henviser til begivenheder, der fandt sted før brugen af ​​ordet begyndte. skrivning. For eksempel legenderne om Hadza-stammen.

3. Historien foregår et bestemt sted.

Ved første øjekast kan denne egenskab virke anodyn, fordi vi trods alt i nuværende tider er vant til at have de fleste af de historier, vi læser eller hører, har at gøre med bestemte karakterer, der udfører handlinger på bestemte steder. Det skal dog tages i betragtning, at det i den episke genre er meget hyppigt beskæftige sig med emner og begivenheder af en så abstrakt karakter, at vi næsten ikke er i stand til at forestille os, hvor begivenhederne sker.

For eksempel i fortællinger, hvor oprindelsen af ​​kosmos eller verden forklares ud fra et myterperspektiv (en type fortælling kendt som kosmogonier), er det meget hyppigt, at det ikke engang er beregnet til at beskrive det miljø, hvor de førende enheder i historie, fordi disse er af overnaturlig karakter og angiveligt eksisterede før begrebet rum, som vi forstår det i dag det gav mening.

Et af kendetegnene ved legenden, der tjener til at adskille den fra resten af ​​episke fortællinger, er, at handlingen har sted på et bestemt sted, uanset om den verden, hvor begivenhederne sker, er fiktiv eller faktisk eksisterer i vores kosmos.

4. Meget tydelig brug af arketyper

Arketyper er tilbagevendende roller legemliggjort af de fleste karakterer i historier. som har krydset menneskehedens historie.

Carl Jung og tilhængere af hans tankegang, såsom Joseph Campbell (bedst kendt for sin bog The Hero with a Thousand Faces), udviklede dette koncept til at viser, at de forskellige samfund, etniciteter og kulturer, der har eksisteret, bruger meget ens karakterer til at forme deres myter, legender og fortællinger i generel. Nogle af disse arketyper er den kloge gamle mand, slyngelen, barnet, helten osv.

i legenderne Heltearketypen er især vigtig, hvem der er hovedpersonen i historien, der skal fortælles, og som bruges som et eksempel til efterfølgelse og en model for dyd og hæderlig og modig adfærd.

Således bruges legenderne til ikke at indeholde individer med meget tvetydig moral og fulde af nuancer, men Den rolle, hver enkelt spiller i historien, er normalt meget tydelig fra det øjeblik, hver enkelt af dem præsenteres i fortælling.

5. Evolution ved oral transmission

Legender har eksisteret både før og efter fremkomsten af ​​skrivesystemer, og de har til enhver tid været forholdsvis uafhængige af at blive sat på sider.

Det vil sige, at dets eksistens ikke er reduceret til udgivelse, kopiering og udgivelse af bøger, men snarere legender går fra én person til en anden både gennem læsning og mund til mund og den mundtlige tradition. Dette gør det til gengæld lettere for legenden at ændre sig over tid, eller at flere forskellige versioner opstår, hvor der før kun var én.

• Du kan være interesseret i: "De 10 bedste spanske legender (tidligere og nuværende)"

6. Karakterer er menneskelige eller halvmenneskelige

Da legender er tilgængelige for alle sociale substrater i en kultur, skal deres karakterer have motivationer og bekymringer, der kan forstås af dem alle, og som følge heraf er de fleste af dem mennesker eller delvist mennesker (psykologisk set, selvom deres fysiske udseende kan variere meget), så at udtrykke de mest almindelige ideer og følelser.

7. Inkludering af folkloristisk indhold

Leyends de anvender som referenceramme symboler og billeder af lokal folklore, elementer, der er let forståelige for alle, fordi de er en del af den kultur, de lever i.

For eksempel, hvis fortællingen af ​​en legende når et punkt, hvor en dæmon dukker op, vil lytterne ikke med det samme vide, at hans dæmon dukker op. tilstedeværelse udgør fare eller i det mindste forsigtighed og vil muligvis forsøge at skade eller bedrage de gode mennesker, der er inkluderet i det historie. Der vil være en tendens til ikke at bruge elementer, der er meget svære at forstå inden for denne referenceramme (f.eks. en dæmon, der uden nogen åbenbar grund har en venligere karakter end helten).

8. Ingen metafiktionsressourcer

Et andet af legendens karakteristika er, at dens indhold præsenteres som adskilt fra læserens eller lytterens tid og rum, og anerkender ikke eksistensen af ​​høringen eller appellerer til deres deltagelse.

Det vil sige, at i Legenden om Kong Arthur, for eksempel, er der ingen øjeblikke, hvor en karakter stiller ham spørgsmål til publikum, men under alle omstændigheder spørger han sig selv eller en anden karakter, hvem der er en del af fakta fortalt.

9. Slutningen af ​​historien er klar

Legender har en tendens til ikke at ende i åbne slutninger, som giver plads til mange fortolkninger. Ved dens lukning sker der noget, der gør det klart, at fortællingen ikke længere har nogen videreudvikling., og hvis der er nogen ukendt, er det, hvilken fortolkning, vi skal uddrage af den allerede fortalt legende, og ikke hvad der skete efter den slutning.

10. Afslutningen er lærerig: der er en morale

I de fleste tilfælde tilbyder lukningen en moralsk nøglefortolkning af, hvilke handlinger der har været gode, og hvilke handlinger der har været dårlige gennem hele historiens udvikling. Moralen er et af de vigtigste kendetegn ved legenden, som tjener til at formidle værdier og adfærdsmønstre, dog indirekte og uden direkte at appellere til lyttere eller læsere (som vi har set).

Bibliografiske referencer:

• Jansen, H.M.M. (2004). Episke eventyr: Heroisk fortælling i de mundtlige forestillingstraditioner på fire kontinenter. LIT.
• Krapf, N. (1988). Beneath the Cherry Sapling: Legends from Franconia. New York: Fordham University Press.
• Neveleff, J. (1997). Klassificering af litterære genrer. Buenos Aires: Noveduc Books.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Store myter og legender i historien. Cordoba: Almuzara.
• Tangherlini, T.R. (1990). 'Det skete ikke for langt herfra...': En undersøgelse af legende teori og karakterisering. Western Folklore, 49(4), s. 371 - 390.