Mikhail Bakhtin: biografi om denne russiske sprogforsker

Mikhail Bakhtins navn er ikke kendt.. Faktisk ønskede han ikke selv at blive en berømt person og omgav sig altid med en glorie af mystik og anonymitet, enten af ​​egen fri vilje og lyst eller fordi den politiske situation i hans hjemland Rusland ikke tillod ham det. tilladt.

Trods dette er sandheden, at han i sin tid blev en stor reference og endda skabte en gruppe intellektuelle og kunstnere, der kredsede om Bakhtin. Derudover blev hans arbejde efter Sovjetunionens fald bedre kendt og nåede at blive populært i den første verden.

Naturligvis vækker figuren af ​​denne sprogfilosof, teoretiker og litteraturkritiker stor interesse i dag, især hans teori om dialogisme. I denne artikel Vi vil se en biografi om Mikhail Bakhtin, med sit liv og sine bidrag til studiet af sprog og litteratur.

• Relateret artikel: "Noam Chomsky: biografi om en anti-establishment-lingvist"

Kort biografi af Mikhail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (også stavet Bakhtin eller Bakhtine) blev født den 17. november 1895 i Oryol, det tidligere russiske imperium. Han var medlem af en aristokratisk familie i tilbagegang. På grund af sin fars erhverv, som var bankdirektør, flyttede Bakhtin flere gange i løbet af sin barndom og boede i byer som Vilnius og Odessa.

I en alder af 9 begyndte han at manifestere symptomerne på osteomyelitis, som ville følge ham gennem hele livet. og, som ville koste ham amputationen af ​​et ben flere årtier senere. Denne første erfaring med lidelse, især med det faktum, at hans krop var alvorligt påvirket, prægede ham for livet og påvirkede hans arbejde.

Dannelses- og post-revolutionsperiode

Bakhtin begyndte sine studier ved universitetet i Odesa mellem 1913 og 1916, men senere flyttede til University of Saint Petersburg/Petrograd for at studere filosofi og bogstaver indtil 1918.

Efter den russiske revolution havde Bakhtin mulighed for at etablere kontakt med tidens store kulturpersonligheder. Han mødtes med lærde, filosoffer, tænkere og kunstnere af forskellige kunstarter, der med tidens forløb ville danne det, der ville blive kaldt "Baktins cirkel".

Bakhtins kreds

Denne cirkel fokuserede, som navnet indikerer, på Mikhail Bakhtins tanke og arbejde og forenede sine medlemmer med interesse for tysk filosofi. Denne gruppe organiserede offentlige foredrag, aftendialoger og skuespil.

i cirklen de sociale og kulturelle problemer, som sovjetsamfundet led, blev behandlet ud fra et filosofisk perspektiv. Selvom den russiske revolution i første omgang lovede stor befrielse for proletariatet, udartede det nye styre med tiden til Stalins diktatur.

Bakhtins arbejde og dem omkring ham fokuserede på det sociale liv generelt og understregede hvordan kunstnerisk skabelse fandt sted på det tidspunkt som en form for udtryk for bekymringer og bekymringer samfund. Der blev lagt særlig vægt på, hvordan sproget afspejlede de konflikter mellem de nye samfundsklasser, der opstod som følge af regeringsskiftet.

Ifølge kredsen er sproglig produktion, eller bør i det mindste være, dialogisk, for så vidt som den er et socialt samspil. Det vil sige på samme måde, som i en normal samtale mellem to mennesker, der taler og lytter til hinanden, bør magterne og personerne varetage en dialogisk kommunikation.

Traditionelt, de mest magtfulde klasser, hvad enten de er økonomisk eller politisk, forsøger at påtvinge en enkelt diskurs, forsøger at definere det som det eksemplariske, hvilket også indebærer at forsøge at påtvinge en enkelt vision. På den anden side modtager de mindre begunstigede klasser kun et budskab givet i form af en monolog, et imperativ. Det vil sige, at de hverken har stemme eller stemme for, hvordan regeringen skal ledes, eller i de alvorligste tilfælde risikerer de at være "stille".

• Du kan være interesseret i: "Ferdinand de Saussure: biografi om denne pioner inden for lingvistik"

Stalins tid: eksil og litterær produktion

Under Iósif Stalins regime blev der udført adskillige manøvrer for at afslutte enhver kritik af regeringen af ​​det, der allerede var det veletablerede Sovjetunionen. Bakhtins kreds blev ofre for denne forfølgelse, og flere af dens medlemmer blev henrettet. Mikhail Bakhtin selv led disse indgreb, men for hans "formue" forviste de ham simpelthen til Kasakhstan.

Trods hans store litterære aktivitet og store viden, det faktum, at han var blevet forfulgt af den stalinistiske regering, bragte ham stor miskredit ved tilbagevenden til det offentlige liv i 1940'erne.

I de år arbejdede han i et speciale med fokus på latter, som senere blev et af hans vigtigste værker, oprørere og deres verden. Dette værk er et af Bakhtins store bidrag til en type litteratur med en mere parodistisk atmosfære.

På trods af det dårlige ry, han havde fået for at være kritisk over for regimet, genvandt han gradvist sin prestige, og mange års intens litterær produktion fulgte, mens han boede i Moskva i løbet af 1940'erne.

De sidste år

Efter at have boet i Moskva flyttede Mikhail Bakhtin til Saransk, en anden russisk by, hvor han havde mulighed for at arbejde som lærer på et institut med speciale i pædagogik i regionen. Fra 1957 til 1961 arbejdet som leder af afdelingen for russisk og verdenslitteratur, indtil hans helbredsproblemer tvang ham til at gå på pension.

Bakhtin døde den 7. marts 1975 i Moskva, Rusland, i en alder af 79.

arbejde og tanke

Bakhtins arbejde er omfattet af russisk formalisme. I løbet af tyvernes årti fokuserede hans arbejde hovedsageligt på etik og æstetik.

Blandt denne russiske teoretikers store værker er det værd at fremhæve fire værker, som er afgørende at læse for at forstå Bakhtins komplekse teori:

1. Mod en handlingsfilosofi

Selvom dette essay ikke er blevet fuldt gendannet, ser det ud til, at Bakhtin i det forklarede sin særlige måde at forstå, hvordan mennesket forstår verden omkring sig og fortolker den.

Dette arbejde antyder, hvad der senere ville være karakteristisk for denne russiske forfatters etiske og moralske vision. Det forsvarer, hvilken idé er dem, der forklarer forståelsen af ​​hvert menneske, at han er et unikt væsen.

Efter hvad man har fundet ud af værket, forklares det, hvordan mennesker forstår, at vi handler både aktivt og passivt i vores egen tilværelse, hvad enten det er fysisk eller følelsesmæssigt.

Det foreskriver den også vores opfattelse af unikhed eksisterer kun i det omfang, vi tænker over det og at, da vi er uerstattelige væsener, må vi opdatere denne idé om, at vi er unikke.

Disse præmisser er komplekse, og efterhånden som hans litterære karriere udviklede sig, blev han mere præcis om, hvad det hele betød.

2. Dostojevskijs poetiske problemer

I dette værk afslører han, at mennesker på et individuelt niveau ikke er helt definerbare udefra. Ifølge ideen bag denne forklaring er det ikke muligt præcist at beskrive en person, hvis du ikke er den person, da du ikke kan mærke aspekter som deres følelsesmæssige egenskaber.

Ifølge Bakhtin forsøgte Dostojevskij i sine værker at skildre karaktererne i sine værker imod som mange forfattere gjorde, undgå at behandle dem, som om de var objekter, der kunne nås fra forskellige perspektiver.

Desuden er det takket være Dostojevskijs arbejde, at Bakhtin foreslår begreberne polyfoni og dialogisme.

Polyfoni, der refereres til i det litterære område, er det faktum, at man afslører flere karakterer i en roman, og at de er ansvarlig for at forklare deres indre verden, uden at det er nødvendigt at ty til fortælleren eller hovedpersonen i tilfælde af har.

3. Rabelais og hans verden

Det er et værk, hvor han analyserer renæssancens sociale system med fokus på sprog. Hans mål var at se, hvad der var balancen mellem det sprog, der var tilladt på det tidspunkt, og det, der ikke var.

4. dialogisk fantasi

Dette værk, som er posthumt, handler om et sæt essays af Bakhtin, hvor han beskæftiger sig med spørgsmål relateret til sprog. Heri introduceres og uddybes begreber som heteroglossia, dialogisme og kronotop.

Begrebet dialogisk, især relateret til Bakhtins dialogisme, og som er blevet den mest fremragende idé i hans lange professionelle karriere, er noget komplekst at forklare. Det henviser til, at den information, der håndteres af to personer, der har en samtale, ikke er noget statisk.

Mennesker i deres kommunikative interaktioner, ændre i forbindelse med betydningen af ​​de ord, de bruger, enten fordi modtageren ønsker at give det en bestemt betydning eller modtageren misfortolker det. Ord kan også bruges på en alternativ måde til den betydning, de socialt er blevet antaget at have.

Heteroglossia henviser til, at der er forskellige optegnelser mellem mennesker. Dette gælder især for romaner, hvor registret over personerne og fortællerens register ikke gør det de skal falde sammen i aspekter af brugen af ​​talesprog, højtidelighed, brug af første og tredje person…

Endelig er kronotop, hvordan rum- og tidsreferencer laves i sprog og diskurs. Det vil sige, hvad er de termer og udtryk, der bruges til at beskrive og angive steder og tidspunkter, hvad enten det er i romanen eller i en artikel om en virkelig begivenhed.

Bibliografiske referencer:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson og Bakhtin", i Den totalitære oplevelse. Barcelona, ​​​​Spanien, Gutenberg Galaxy.
• Morson, G. S. og Emerson, C. (1990) Mikhail Bakhtin. Creation of Prosaics, Stanford, USA, Stanford University.
• Holocist, M. (1991) Bakhtin and his World, London-New York, UK-USA, Routledge