Mandlige skønhedskanoner over hele verden

Mennesker har altid haft en tendens til at kode, og tilfældet med ideel skønhed er ikke anderledes. Allerede i det gamle Egypten blev det fastslået, at de ideelle proportioner af den menneskelige krop var 18 gange dens knytnæve. I det klassiske Grækenland mente Polykleitos, at ideallegemet indeholdt syv gange hovedet, mens romeren Vitruvius lidt senere bekræftede, at idealet faktisk var 8 hoveder.

Hvad følger af alt dette? Nå, simpelthen, at den ideelle skønhed varierer afhængigt af det historiske øjeblik og det sted, der kodificerer det. For hvad har Paleolithic Venuses, som ophøjer en skønhed baseret på kroppens rundhed og bredde, at gøre med den klassiske græske kanon? Nå, faktisk: ingenting.

Historien og de forskellige kulturer, der er gået igennem den, har haft deres egen vision om, hvad der er smukt, og hvad der ikke er, og de har ikke altid været sammenfaldende. Og ikke kun i forhold til feminin skønhed, men også i forhold til det maskuline ideal. For i modsætning til hvad man normalt tror, ​​har mænd altid været (og faktisk fortsat er) underlagt æstetiske kanoners kulturelle og tidsmæssige variabler.

I denne artikel vil vi kort analysere de forskellige kanoner for maskulin skønhed, som vi i dag finder i forskellige samfund og kulturer. I en verden så stærkt globaliseret som vores kan det se ud til, at skønhedsbegrebet også er forenet, men intet er længere fra sandheden. Det har vist sig, at der stadig er æstetiske forskelle, resultatet af de forskellige folkeslags historiske og kulturelle udvikling.

Kanoner for mandlig skønhed rundt om i verden: en komplet globalisering?

I 2015 blev videoen, der drev den digitale platform Buzzfeed, et viralt fænomen. Den pågældende video analyserede, baseret på undersøgelser og undersøgelser, hvad der var den ideelle mandlige prototype i hvert land. Eksperimentet fokuserede på nogle få stater, såsom Italien, Tyrkiet, Nigeria eller Australien.

Resultatet gjorde det meget klart, at På trods af den intense globalisering, som vi er fordybet i (og som bliver mere og mere), fortsætter idealet om mandlig skønhed med at ændre sigafhængigt af stedet og kulturen. For eksempel, og ifølge data fra undersøgelsen, er omfattende hårfjerning til mænd og en prototype blevet moderne i Tyrkiet. af en mand, der ligner den i tyrkiske sæbeoperaer, mens idealet i Indien fortsat er den typiske skuespiller for Bollywood. På den anden side hersker i Italien konceptet om en skægget, men striglet mand, som dedikerer stor omhu til sit udseende. Med andre ord, hvad italienerne kalder sprezzatura; en tilsyneladende boheme og usoigneret mand, der inderst inde godt ved, hvordan han ser ud (og bruger meget tid på at gøre sig klar).

Det er derfor hyppigt, at det nuværende maskuline ideal for et land eller en region er relateret til nationale skuespillere, modeller, sangere eller kunstnere. I Storbritannien er "Beckham"-stilen for eksempel stadig på mode: en høj blond mand med skæg og mange (mange) tatoveringer. Et andet tydeligt eksempel er Korea, hvis "pop"-stil har spredt sig til næsten hele Asien, og bringer en mand med sarte træk og som bruger makeup flittigt for at forbedre sin tiltrækningskraft.

Af alt dette kan det udledes, som vi allerede har påpeget, at skønhedsidealet ikke er fuldstændigt underlagt globalisering, og at de traditionelle kanoner i hvert land stadig vejer tungt, når man skal vurdere, hvad der gør en mand smuk eller attraktiv mand.

• Relateret artikel: "Antropologi: hvad er det, og hvad er historien om denne videnskabelige disciplin"

Asien og "afmaskulinisering"

I det gamle Kina gik det maskuline ideal gennem indeslutning af følelser og en passende bred og stærk krop. Ifølge kinesiske studier professor Kam Louie fra Australian National University, hvad frem for alt var "wen-wu", det vil sige kombinationen af ​​intellektualitet (wen) og martiality (wu). Altså en kultiveret og intellektuel mand, der på samme tid forstod at håndtere våben dygtigt og havde en enorm militær disciplin. Det "maskuline" aspekt blev stærkt forstærket under Folkerepublikken, til skade for enhver mulighed for "feminisering" af den kinesiske mand.

Men i de senere år ser dette ideal ud til at være ved at ændre sig. På nuværende tidspunkt, som vi allerede har kommenteret i det foregående afsnit, sejrer "pop"-manden, påvirket af koreansk popmusik. Det er det, der er blevet kaldt "blød maskulinitet", repræsenteret af en mand uden ansigts- eller kropsbehåring, tynd og stiliseret og meget fokuseret på sit selvbillede. For at forbedre det opgiver denne type mand ikke makeup eller kosmetisk kirurgi.

Denne ændring i idealet om asiatiske mænd er ikke blevet holdt af alle, og i selve Kina er dukket op en bevægelse, der har til hensigt at "maskulinisere" de nye generationer igen, hvilket har vakt hård kritik.

• Du kan være interesseret i: "Maskuline skønhedskanoner og deres historiske udvikling"

Afrika og overlevelsen af ​​"stammeskønhed".

I øjeblikket er der stadig forfædres kulturer, der modstår at komme ind i globaliseringens hjul. Vi finder mange tilfælde i Afrika, hvor kendetegnene for nogle af dets folk stadig overlever, og hvor unikke skønhedskanoner kan spores.

Et ekstraordinært tilfælde er Bodi-stammen i Etiopien. Og vi siger "ekstraordinært", fordi begrebet maskulin skønhed i denne kultur i virkeligheden ikke har noget at gøre med, hvad vi er vant til i Vesten. Bodi-mænd spiser en kost med højt kalorieindhold i flere måneder for at tage på i overvægt (de tredobler deres vægt på ingen tid). Hvorfor gør de det? Nå, fordi manden med den største mavevolumen er den smukkeste mand og vinder hånden på den smukkeste unge kvinde i stammen.

I vores forværrede kultsamfund af tonede kroppe, som dæmoniserer alt, hvad der har med kropsfedt at gøre, er Bodi's æstetiske kanoner ærlig talt overraskende. Og det er, at vi er så vant til ideen om en "unik" skønhed, at vi ofte glemmer, at vi slet ikke er verdens navle.

Andre afrikanske sager, hvor en absolut stamme-æstetik dominerer, som intet har med kanonerne at gøre Vesterlændinge er Karo-mændene, også fra Etiopien, og Wodeabé, der ligger i Sahel-zonen, på grænsen af Sahara. Førstnævnte maler hele deres krop (inklusive deres ansigter) med hvide striber og geometriske figurer. Sidstnævnte (også kendt som bororo), der ligner Bodi, udfører et ritual, hvor kvinderne i stammen vælger den smukkeste mand. For at vinde prisen maler Wodeabé deres ansigter med gul okker og vikler deres hår om et pandebånd prydet med strudsefjer. Sort kohl tjener til at forlænge næsens form og blødgøre ansigtets linjer, som synes at være et symbol på skønhed..

Wodeabé-mænd passer meget på deres kroppe og deres image, ligesom en vesterlænding ville. Kjolerne de bruger til at udstille sig selv i "konkurrencen" er resultatet af et års arbejde, og de er virkelig prangende og imponerende. Klædt på denne måde danser Wodeabé-mændene indtil daggry, forvrider deres kroppe og optræder en række grimasser, der understreger hans tænder og øjne, da deres ekstreme hvidhed er synonym med skønhed.

Et mærkeligt faktum er det I mange afrikanske stammer er idealet om kvindelig skønhed et barberet hoved eller meget kort hår., mens de smukkeste mænd i folk som masaierne er dem, der bærer det længste hår, som en løvemanke, et symbol på skønhed og magt.

• Relateret artikel: "Æstetiske følelser: hvad er de, og hvilke effekter har de på det menneskelige sind"

Det "moderne", der kommer fra gammelt af

Vi har tidligere kommenteret, at den "ideelle" mand i Storbritannien tilfældigvis har mange tatoveringer på sin krop. Dette ideal er ret udbredt i mange lande i verden; Du behøver kun at se de fashionable skuespillere for at bekræfte det.

Men hvor kommer tatoveringer fra? Ingen ignorerer, at de oprindeligt var et rituelt symbol. Faktisk, ordet tatovering kommer fra tatovering enten tatau, navnet på disse tegn på maorisproget. Maorierne er de indfødte i New Zealand, som for mere end 1.000 år siden koloniserede øen fra Polynesien. Blandt denne by var og er udstillingen af ​​tatoveringer over hele kroppen meget almindelig; Det var netop de sømænd, der ankom til øen i det 18. århundrede, som "eksporterede" tatoveringer til Europa.

Maori-mænd tatoverer sorte streger og striber på deres ansigter, den traditionelle ta moko. Hver tatovering er unik, og der er ikke to mænd med den samme tegning, så den bliver et symbol på identitet. Ud over tatovering udfører maori-mænd haka, den traditionelle dans, der går ud på at give hinanden slag mod visse dele af kroppen og i lighed med Wodeabé stikker tungen ud og åbner øjnene helt op. øjne.

Helt bestemt; begrebet ideel skønhed er stadig i bevægelse. Faktisk virker det ikke sandsynligt, at der nogensinde vil være sådan noget som en "unik skønhed", uanset hvor meget globalisering der er. Meget bedre på denne måde, da det, der er virkelig smukt, trods alt passerer gennem mangfoldighed.