Anarko-primitivisme: hvad det er, og hvad er dets politiske forslag

På trods af at teknologi, at leve i demokratiske samfund og alle former for kulturelle fremskridt betragtes af de enorme flertal som noget iboende positivt, en kilde til velvære og sikkerhed for menneskeheden, er der dem, der er meget uenige hårdt.

Der er mennesker, hvis vision om civilisationen, som vi lever den i dag, ses på en så grov måde som forsvarer tilbagevenden til en primitiv tilstand, til vores menneskelige forfædres livsstil forhistorisk.

Anarko-primitivisme har som sit tegn forsvaret af den idé. Han mener, at ulighederne mellem mennesker grundlæggende skyldes opgivelsen af ​​en nomadisk livsstil for at flytte til en stillesiddende livsstil og gradvist mere kompleks. Lad os se mere grundigt, hvad denne ejendommelige tankestrøm består af.

• Relateret artikel: "Hvad er politisk psykologi?"

Hvad er anarkoprimitivisme?

Primitivistisk anarkisme, forkortet til anarko-primitivisme, er en strømning indenfor individualistisk anarkisme, der kritiserer civilisationens oprindelse og fremskridt

. Denne måde at tænke på er omfattet af radikal miljøisme og økocentrisme, det vil sige, at den sætter bevarelsen af ​​miljøet for enhver pris som hovedmålet for sin ideologi.

Inden for anarko-primitivismen hævdes det, at en af ​​de vigtigste historiske begivenheder, der repræsenterede et stort fremskridt for menneskeheden, passagen af ​​en Et nomadisk jæger-samlersamfund til et agrart og stillesiddende samfund gav anledning til uretfærdigheder mellem mennesker, der manifesterede sig i form af lagdeling social. Denne lagdeling ville være både begyndelsen på ideen om civilisation og magtdynamikken i menneskeheden, med dominerede og dominerende.

Primitivister går ind for at bringe menneskeheden tilbage til en oprindelig tilstand, en "uciviliseret" tidsalder gennem afindustrialisering, afskaffelse af arbejdsdelingen eller specialisering i erhverv. En opgivelse af teknologi er også fortaler for, selvom, da ideen bag dette udtryk er meget brede, anarko-primitivistiske holdninger De spænder fra opgivelse af elektronik til fuldstændig opgivelse af ethvert produkt fremstillet af mennesket, uanset hvor enkelt det måtte være. være.

Det skal siges, at der inden for denne tankestrøm peges på flere årsager, såsom civilisationens onder: den industrielle revolution, opfindelsen af ​​monoteismen, skrivning, patriarkatet, brugen af ​​metalværktøjer... Uanset disse årsager, der genererer ulighed, hvad alle anarko-primitivister deler, som f.eks. Som vi sagde, er det ønsket om at vende tilbage til en enklere tilstand af menneskeheden, en præ-civilisationsæra, med nogle forsvarere af en tilbagevenden til nudisme og "resvajisering".

Historisk baggrund

Anarko-primitivisme har sin oprindelse fra den mest originale anarkisme, kun med ændringer i dens opfattelse og måde at forstå menneskets behov for at leve uden at være afhængig af en stats organisation eller politisk hierarki.

Denne tankestrøm begyndte at have en mere økologisk tilgang takket være figuren af ​​Henry David Thoreau, en amerikansk individualistisk anarkist. I hans bedst kendte bog, "Walden" (1854) (ikke at forveksle med "Walden 2" af B. F. Skinner) Thoreau forsvarer ideen om at leve enkelt og selvforsynende i naturlige miljøer som en modstand mod den industrielle civilisations fremskridt. Det er af denne grund, at selvom han i bogen ikke forsvarer ideen om at gå tilbage til forhistorien, betragtes Thoreau som en forløber for miljøisme og anarko-primitivisme.

I dag er hovedrepræsentanten for den anarko-primitiviste bevægelse John Zerzan, der, selv om han ikke forsvarer en så radikal idé som den, de er kommet til. fortaler for visse voldelige karakterer og grupper, hvis han forsvarer ideen om at vende tilbage til en verden, hvor teknologien ikke monopoliserer vores liv, og næsten bedre undgå dens brug. Zerzan hævder, at menneskeheden i sidste ende vil se denne tilbagevenden til sin mest oprindelige tilstand som plausibel.

Hvad angår den mest radikale og farlige sektor af bevægelsen, er der figuren Theodore Kaczynski, alias "Unabomber", og øko-ekstremistiske grupper som Individuals Tendiento a lo Salvaje. Selvom Kaczynski ikke er en anarko-primitivist, kunne en del af hans tanke, korrekt sagt, betragtes som sådan. Navnet på Ted Kaczynski er kendt for at have udført adskillige terrorangreb mellem 1978 og 1995 og sendt bombepakker, der dræbte tre mennesker og sårede 23 andre.

Teoretisk fundament

Hovedtanken bag anarko-primitivismen er, at før landbrugets fremkomst levede mennesker i nomadiske stammer. I disse stammer var individer ikke organiseret i hierarkier eller i underkastelse-herredømmeforhold; alle levede de socialt, politisk og økonomisk ligeligt. Faktisk ser den mere generelle anarkistiske bevægelse selv denne type stamme som en forløber for et ordentligt anarkistisk samfund.

Primitivister ser i landbrugets fremtoning begyndelsen på en større afhængighed af teknologisk udvikling, som er blevet forværret over tid. Sideløbende med dette større behov for teknologiens fordele har samfundet fremmet en stadig mere uretfærdig magtstruktur, baseret på arbejdsdeling og skabelse af hierarkier social.

Dog og på trods af at de holder op med at leve på en nomadisk måde at leve på baseret på landbrug i samfund stillesiddende, inden for bevægelsen er der modstridende synspunkter om behovet for helt at afvise havebrug. Mens nogle forsvarer, at landbrug i større eller mindre grad er nødvendigt, idet de forstår dets risici ved, at der er individer, der kan have mere end andre, andre anarko-primitivister går ind for at vende tilbage til et strengt jæger-samler samfund.

1. afvisning af civilisation

Inden for anarko-primitivismen betragtes ideen om civilisation som et fysisk og institutionelt apparat, der er oprindelsen af ​​domesticering, kontrol og dominans, både over andre dyr og over mennesker dem selv. Civilisationen er roden til undertrykkelse, og det ultimative mål for anarko-primitivister er dens ødelæggelse.

Fremkomsten af ​​de første civilisationer, for omkring 10.000 år siden, var begyndelsen på en afbrydelse fra naturen og fra andre mennesker. som kulminerede i en individualistisk livsstil, adskilt fra resten, men hvor hver af vores vitale aspekter er stærkt kontrolleret.

Før civilisationen havde individer rigelig fritid, kønsautonomi og social lighed. De havde ikke større behov end de basale: fodring, hvile, reproduktion, opretholdelse af kontakt med andre...

Da der ikke skulle mange ting til for at leve, levede mennesker i fred og harmoni. Da det var stillesiddende samfund, var der ingen idé om, at et land tilhørte en eller anden stamme, og derfor var der ingen territoriale konflikter, der endte i form af krig.

Men med civilisationens fremkomst ændrede dette sig. Oprettelsen af ​​denne type samfund er forbundet med udseendet af krig, undertrykkelse af kvinder, befolkningstilvækst, arbejdsuretfærdigheder, ideen om ejendom og i sidste ende kapitalisme.

• Du kan være interesseret i: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

2. Kritik af symbolsk kultur

Anarko-primitivister kritiserer en af ​​de største, hvis ikke den største, fremskridt for den menneskelige art: symbolsk kultur. Det vil sige, at de er kritiske over for ideen om sprog, hvad enten det er mundtligt eller skriftligt.

Et af de spørgsmål, der normalt stilles i lyset af denne særlige kritik, er, hvordan har anarko-primitivister tænkt sig at kommunikere. Det er umuligt ikke at tænke på den stereotype skikkelse af forhistorisk mand, der gryntede og gestikulerede for at gøre sig forståelig.

Ifølge anarko-primitivismen, og med John Zerzans ord, er det ideen, at mennesker forhistoriske mennesker kom så godt ud af det, det var fordi der ikke var noget sprog, at de kommunikerede på et mere direkte.

Det skal siges, at på trods af at de er kritiske over for ideen om det symbolske, har de endnu ikke givet et solidt argument for det gør det muligt at forstå, hvorfor sprog er et dårligt kommunikationsværktøj, eller hvilket alternativ der er bedre.

3. tæmning af livet

Inden for anarko-primitivismens logik, det er underforstået, at domesticering er en proces, der har tjent til at kontrollere livet i overensstemmelse med civilisationens design.

Mekanismerne i denne proces er forskellige og kan anvendes på både dyr og mennesker (den eugenik kunne betragtes som en af ​​dem): opdrætte, tæmme, genetisk modificere, bure, uddanne, herske, slavebinde, mord...

Disse mekanismer påtvinges gennem institutioner, skikke og ritualer, uanset om de tilsyneladende harmløse.

4. Afvisning af videnskab og teknologi

Primitivister afviser moderne videnskab, især den, der opstår i den konstante brug af nye teknologier i vores daglige liv.. De forsvarer ideen om, at videnskaben, efterhånden som den udvikler sig, ikke er neutral: Der er interesser, både kommercielle og dominerende, bag hver teknologisk udvikling.

De har et meget koldt syn på videnskaben, idet de ser det som noget, der har distanceret sig fra menneskelige værdier og følelser, idet de er ekstremt kvantitative. Det videnskabelige indebærer en mekanisk måde at anskue livet på og opfører sig nogle gange, som om det var vor tids dominerende religion.

Hvad angår teknologi, ser de det som et element, der fremmer fremmedgørelsen af ​​mennesket, og mindske meningsfulde interaktioner mellem mennesker. Det er især tydeligt med medierne, som tilbyder en forvrænget og delvis form for virkelighed.

Kritik af anarko-primitivisme

I betragtning af hvor radikale de anarko-primitivistiske grundlag er, var det et spørgsmål om tid, før der opstod stærk kritik af bevægelsen.

Den vigtigste kritik, som anarko-primitivister modtager, er, at de opretholder en inkonsekvent holdning. De kritiserer ideen om civilisation, men de fleste af dem fortsætter med at leve en ordentligt civiliseret, ofte vestlig, livsstil. En anden idé er, at de, på trods af at de afviser teknologi, gør brug af mobile enheder, tilbyder interviews via Skype, sælger bøger i både fysiske og digitale formater...

Det kan dog siges, at betragter forsvarerne af denne nuværende hykleriske for at forsvare opgivelsen af teknologi og samfund, som det er organiseret i dag, uden at de tager det første skridt, er en meget kritisk kritik. forsimplet. De er "ad hominem"-argumenter, som i stedet for at kritisere de ideer, de forsvarer, begrænser sig til at kritisere livsstilen hos dem, der opdrager dem.

På samme måde som de forsvarer en gradvis opgivelse af civilisationen, anarko-primitivisterne er klar over, at det er meget svært at opgive den nuværende livsstil. Hvis der indtraf en katastrofe, der tvang menneskeheden til at organisere sig i nomadiske samfund, er det meget sandsynligt, at apokalypsen ville være tæt på, og forfattere som Zerzan ved dette.

Bibliografiske referencer:

• Kaczynski, T. (1996). The Unabomber Manifesto: Industrial Society and Its Future (3. udg.). Berkeley: Jolly Roger Press. ISBN 0-9634205-2-6.
• Jensen, D. (2000). Et sprog ældre end ord. New York: Context Books. ISBN 1-893956-03-2.
• Zerzán, J. (1999). Elementer af afslag. Columbia, MO: C.A.L. Presse/Paleo Editions. ISBN 9781890532017.
• Gagliano, G. (2010). Jeg vender tilbage til Moder Jord. Den grønne utopi mellem radikal økologi og økoterrorisme. Udgiver Uniservice. s. 229. ISBN 978-88-6178-595-3.