Sfinxen i Giza: dette egyptiske monuments oprindelse og karakteristika

Det er ikke den eneste sfinx, som den egyptiske civilisation har efterladt os, men den er den mest spektakulære. Sfinxen i Giza står majestætisk 450 meter fra den store pyramide; hendes øjne er rettet mod øst, rettet med forbløffende præcision mod den øst-vestlige akse af templet foran hende, som under jævndøgn peger mod den nedgående sol.

Fra jorden til spidsen af ​​hovedet måler den 20 meter, og fra forbenene til starten af ​​halen (som den holder foldet til den ene side) er den 70,5 meter lang. En kolossal titan, der ser ud til at bevare den evige søvn i pyramiderne, der rejser sig ved siden af.

Men på trods af sin indiskutable skønhed rejser sfinksen i Giza stadig mange spørgsmål. Hvornår blev det bygget, og af hvem? Hvis er det mystiske ansigt dækket af nemes ægte? Hvorfor blev hans lig holdt begravet i ørkensandet siden oldtiden? Hvad betyder det? Slut dig til os for at opdage hemmelighederne bag denne gådefulde egyptiske konstruktion.

• Relateret artikel: "25 egyptiske guder (biografi, personlighed og arv)"

Sfinxen i Giza: et monument ældre end Egypten?

Traditionelt har forskere dateret konstruktionen af ​​sfinxen i Giza til det fjerde dynasti, omkring 2.500 f.Kr. c. Men andre undersøgelser peger på meget forskellige resultater, da de overvejer muligheden for, at sfinksen blev bygget for ikke mindre end 10.500 år siden.

Hvis dette var sandt, ville vi stå over for to muligheder: enten er den egyptiske civilisation meget ældre end man tror, ​​eller også er sfinxen et produkt af en tidligere civilisation. Faktisk begyndte pseudovidenskabelige teorier at sprede sig i løbet af det 20. århundrede, der hævdede, at det havde været opdraget af ingen ringere end atlanterne, den mytiske fortabte civilisation, som teksterne taler om gammel.

Troen, som ikke har noget videnskabeligt grundlag, gjorde et dybt indtryk på nogle "eksperter"; Blandt dem Edgar Cayce (1877-1945), en amerikansk formodet visionær og medie, der forsvarede den atlantiske teori tilbage i 1930'erne. I sine senere år hævdede Cayce, at inden udgangen af ​​årtusindet ville rummet med Atlanternes "hemmelige arkiver" endelig blive fundet lige under sfinksen i Giza. Og mærkeligt nok troede nogle opdagelsesrejsende og eventyrere på hans teori. Rondha James (Marjorie Hansens pseudonym) og hendes søster begiver sig ud på en entusiastisk rejse til Giza for at finde det hemmelige arkiv én gang for alle. Som forventet fandt de intet.

• Du kan være interesseret i: "Arkæologi: hvad er det, og hvad studerer denne disciplin"

Erosion forbliver på den egyptiske sfinx

Der var dog en vis realitet i alle disse teorier. Og det er det der var tegn på, at sfinxens krop var blevet eroderet af vand, hvilket hænger sammen med hypotesen om, at det var bygget før år 10.000 e.kr. c. Det er kendt, at Egypten netop på det tidspunkt led en række oversvømmelser, hvilket er en af ​​de meget få forklaringer på en sådan erosion, da det i Egypten næsten ikke regner. Dette er i det mindste teorien, der understøttes af den tyske egyptolog Schwaller de Lubicz (1887-1961), som udgravede i området mellem 1937 og 1952.

Men hypotesen om sfinxens fjerntliggende oldtid er blevet stillet spørgsmålstegn ved adskillige specialister. Faktisk kunne erosionen af ​​sfinxen blot være forårsaget af regn, da kl På trods af at der i Egypten er få nedbør, forekommer det sporadisk voldsomme.

Sfinxen viser ikke kun tegn på erosion af vand. Kalkstenen, der bruges til dens konstruktion, har forskellige kvaliteter afhængigt af niveauet; For eksempel er stenen i sfinxens krop svagere end hovedet, lavet af en meget hårdere og mere modstandsdygtig sten. Både det ene og det andet viser dog tydelige tegn på forringelse på grund af vinden og den konstante gnidning af ørkensandet, hvilket tyder på, at på trods af at forblev halvt begravet i årtusinder (allerede på Herodots, den græske rejsendes tid, var det kun hans hoved, der stak ud af sandet) porøsiteten af ​​den anvendte kalksten bidrog ikke til dens bevarelse.

Ægypternes vogter og beskytter

Sfinxer er slet ikke usædvanlige i den gamle egyptiske kultur.. I hele Nilens land finder vi mange af disse væsner, da de havde en beskyttende funktion, som var højt værdsat af egypterne. Den første kendte dato fra det tredje årtusinde f.Kr. c. og svarer også til IV-dynastiet. Det blev fundet i Abu Rawash, begravelseskomplekset for farao Djedefre, Cheops' efterfølger. Men det er i Mellemriget, når et større væld af sfinkser begynder at blive fundet i hele Egypten, altid som vogtere og beskyttere, hvilket adskiller dem fra den græske kulturs sfinkser, betragtet som bærere af ondskab varsler.

En anden forskel mellem de græske og egyptiske sfinkser er, at mens førstnævnte har en tendens til det vær oprejst og få brystet af en kvinde, de egyptiske sfinkser ligger ned og præsenterer en løves krop og hovedet af en mand. Gizas er ingen undtagelse; i øvrigt er dens gigantiske leoninske former i forhold til dens krop meget større end dens hoved, som af mange anses for at være "for lille".

Identiteten af ​​det gådefulde ansigt er en kilde til diskussion blandt specialister. Der er to teorier om det; den første, at det kunne repræsentere farao Kefren, en hypotese, der synes at blive demonstreret af nærheden af ​​denne faraos tempel. Den anden blev lanceret af den tyske egyptolog Rainer Stadelman (1933-2019) og argumenterede for, at ansigtet ville være en repræsentation af Cheops, en farao før Khafre.

Ifølge denne specialist er den afvigelse, der kan ses på vejen, der fører til Kefrens pyramide det ville have været en nødvendig konstruktiv drejning for at undgå sfinxen, som allerede ville være blevet bygget på dette tidspunkt Farao. Cheops ville have hævet sit image som en skytsløve, en ressource, der er meget brugt i det gamle Egypten, hvor faraoen var klædt i rollen som guide og beskytter af sit folk.

• Relateret artikel: "De 8 grene af humaniora (og hvad hver af dem studerer)"

Og sfinksens næse?

Ved at dække faraos ansigt kan vi se fjender, den kongelige hovedbeklædning båret af Egyptens herskere. Det er kendt, at sfinxen var polykrom, fordi der er fundet spor af blå og gul maling på den, samt spor af rødt pigment i ansigt og krop. Om ham nemes han rejser sig ureus, kobraen, der symboliserede kobra-gudinden Wadjet, beskytteren af ​​Nedre Egypten og Farao.

Men hvis noget skiller sig ud i ansigtet af sfinxen, er det fraværet af en næse. På dette er der strømmet mange floder af blæk; indtil for ikke længe siden fortsatte legenden, at det var kanonerne fra Napoleon-tropperne, der sprængte vedhænget i luften under det egyptiske felttog i 1799 (hvori i øvrigt den berømte Rosetta-sten blev opdaget).

Historien om Napoleon og hans soldater, der pudser sfinxens næse, er blot en myte, men i dag er historikere stadig i tvivl om, hvad der skete. En af de mest accepterede teorier er den, der placerer lemlæstelsen i det fjortende århundrede, under det arabiske herredømme. Det ser ud til, at de lokale bønder gav tilbud til sfinxen, betaget af dens majestæt. Muhammad Sa'im al-Dahr, en sufi-rejsende, fortolkede handlingen som åbenlys afgudsdyrkelse og smadrede næsen fuld af vrede. Det er i hvert fald sådan, det blev registreret af den arabiske historiker Al-Magrizi i det femtende århundrede.

Sfinxen i Giza forbliver et mysterium, lige så meget eller mere, end det var for sine samtidige. De gamle egyptere kaldte det shesep-ankh, "levende billede". Senere kendte de arabiske bosættere hende som Abu-el-Hol, "Terrorens Fader". Og det er, hvad enten det er beundring eller respekt, at sfinksen i Giza aldrig efterlader den rejsende, der ønsker at lære den at kende, ligeglad.