Indo-europæere: historie og karakteristika for dette forhistoriske folk

Har du nogensinde hørt om indoeuropæerne? Måske ved du ikke, at hvis dit modersmål er spansk, engelsk eller tysk, taler du et indoeuropæisk sprog.

Og det er, at praktisk talt alle europæiske sprog (og nogle af Indien og Iran) har deres oprindelse i det gamle sprog, der tales af dette mystiske folk. Og hvorfor siger vi mystisk? Fordi indoeuropæerne ikke har efterladt sig noget spor i historien; vi intuiterer kun dets eksistens i de fælles rødder, som de forskellige sprog har som vi har henvist til.

I denne artikel foreslår vi en tur til fortiden; en rejse til vores forfædres oprindelse, Indoeuropæiske folkeslag.

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

Opdagelsen af ​​indoeuropæerne

Et folk, der ikke efterlader spor, er dømt til glemsel, og det var indoeuropæerne i årtusinder. I antikken synes hverken grækerne eller romerne at have indset, hvilke ligheder deres sprog havde, ikke kun med hinanden, men også med kelternes eller persernes.

Og lidt senere, i middelalderen, blev denne fantastiske lighed fortsat ignoreret. De mange sprog, der tales i verden, blev forklaret som Guds straf pålagt menneskets stolthed, som det fremgår af passagen af ​​Babelstårnet i Bibelen.

Men fra det femtende århundrede og mere specifikt fra det sekstende, begynder noget at ændre sig. Det er tiden for store opdagelser og store rejser. Således begynder nogle købmænd, der rejser til Østen, at indse den store lighed, som nogle orientalske sprog har med latin og græsk. Uden tvivl må denne opdagelse have efterladt dem lamslåede. Hvordan kunne det være, at kulturer så langt fra hinanden havde så mange foreningspunkter?

I 1686 udgav Andreas Jägger sin De Lingua Vetustissima Europae, det vil sige "Af det ældste sprog i Europa". I dette skuespil, Jägger peger på Kaukasus som oprindelsesstedet for et allerede uddødt sprog, men som stadig var i live på de sprog, der blev talt i Europa. Uden at vide det lavede forfatteren omridset af den første idé om de indoeuropæiske folk.

• Du kan være interesseret i: "Antropologi: hvad er det, og hvad er historien om denne videnskabelige disciplin"

Hvem var indoeuropæerne?

Men hvem var denne gådefulde by? Hvor kom det fra? **Hvad var indoeuropæernes oprindelse, både geografisk og etnisk? **

OG... Var det rigtigt, at de spredte sig over hele Europa og Asien under forhistorien og satte spor både i sprogene og i den sociale struktur hos blandt andre grækere, latinere, tyskere og indianere?

Så lad os kaste lidt lys over disse mystiske forfædre.

• Relateret artikel: "Historiens 15 grene: hvad de er, og hvad de studerer"

Hvad var oprindelsesstedet for indoeuropæerne?

Desværre, og på trods af de mange undersøgelser i denne henseende, er det ikke muligt at sikre sig med sikkerhed, hvilket er det oprindelige hjemland for de indoeuropæiske folk. Historisk set er fire mulige steder blevet foreslået: Indien, Litauen, Donau-området og endelig de sydrussiske stepper.

Det var i det 19. århundrede, hvor studier relateret til de indoeuropæiske folk begyndte at tage form.. I disse år, og inden for rammerne af den lidenskab, som ethvert orientalsk emne vakte i Europa, blev Indien angivet som oprindelsesstedet for disse stammer. De, der hævdede dette, var baseret på eksistensen af ​​sanskrit, som i årtusinder har været brugt på det indiske subkontinent som kultursprog. For disse forskere var det faktum, at af de sprog, der stammede fra indoeuropæisk, sanskrit var det ældste, grund nok til at betragte Indien som denne kulturs vugge.

Men som årtierne gik, mistede denne teori tilhængere. I slutningen af ​​det 19. århundrede blev det baltiske område og nærmere bestemt Litauen identificeret som de indoeuropæiske folks vugge, sted, der var i modstrid med det, der blev angivet af andre forskere, tilhængere af Donau-området som hjemlandet for indo-europæere.

Lidt for nylig pegede forskere som arkæologen Marija Gimbutas på som et mere end sandsynligt oprindelsessted de sydrussiske stepper.

Specifikt forsvarede han opdagelsen af ​​resterne af en forhistorisk kultur i dette område, kendt som Kurgan-kulturen. Ifølge Gimbutas havde denne kultur haft en enorm ekspansion i hele Europa fra det 5. årtusinde f.Kr. C, udvidelse, der kunne påvises med arkæologiske fund. For at styrke teorien var der det faktum, at kurganernes kultur var semi-nomadisk, så deres konstante migrationer var berettigede.

Teorier er fortsat blevet foreslået, men ingen opnår eksperternes enstemmige accept. For øjeblikket forbliver indoeuropæernes oprindelige land i skyggen.

• Du kan være interesseret i: "Psykolingvistik: hvad det er, mål og forskningsområder"

Hvordan var det indoeuropæiske samfund?

Som vi allerede har påpeget tidligere, var indoeuropæerne et semi-nomadisk folk. Det betyder dog ikke, at de ikke nød mere eller mindre stabile bebyggelser i gode tider. Faktisk er der i udgravningerne af Kurgan-kulturen (formentlig indoeuropæernes oprindelsessted) fundet tydelige rester, der vidner om eksistensen af ​​fæstningsværker på høje steder for at lette forsvaret.

Denne type konstruktion indebærer eksistensen af ​​et mere eller mindre fjendtligt miljø med hyppige sammenstød eller krige, så indoeuropæerne måtte være gode ryttere og bedre krigere. På den anden side de europæiske begravelser i det 1. årtusinde f.Kr. C viser rige gravgods, fuld af elementer relateret til krig, så teorien om, at indo-europæerne de var stærkt hierarkiske samfund af krigere.

Det indoeuropæiske trepartssamfund (herskerne-præsterne, krigerne og producenterne) er til stede i mange af de kulturer, der er døtre af den indoeuropæiske kultur. Således finder vi eksempler i den græske verden (i Platons republik foreslår filosoffen en identisk struktur som et ideelt samfund), samt som i middelalderen, hvis klassesamfund baseret på talere, bellatorer og laboratorer nærmest er en karbonkopi af det sociale hierarki Indoeuropæisk. Vi kan heller ikke glemme Indien, hvis kastesystem også er en tro afspejling af denne primitive hierarkisering af de indoeuropæiske folk.

Hvad var indoeuropæernes religion?

Selvfølgelig, og ligesom mange andre aspekter af deres kultur, er den indoeuropæiske religion ukendt for os. Men vi har mange spor, siden denne arkaiske religion satte sit præg på mytologier så tilsyneladende uensartede som den græske, tyske eller hinduistiske.

Det antages således, at indoeuropæerne havde en øverste gud, himmelguden, som kunne have heddet Dieus (baseret på de fælles rødder, som ordet gud har i alle efterkommerkulturer i indoeuropæisk). Faktisk er den indiske gud Dyaus, den romerske Jupiter (Iovis, i sin oprindelige latinske form) eller den græske Zeus guddommeligheder, der kommer fra denne forfædres gud. I sit storslåede essay Treatise on the History of Religions foreslår Mircea Eliade, at denne gud tidligt indoeuropæisk var relateret til himlen og senere til fænomenerne atmosfærisk. Og faktisk er både den romerske Jupiter og den græske Zeus såvel som den germanske gud Tyrzio himmelske guder, himlens herrer.

Som Francisco Villar argumenterer i "The Indo-Europeans and the Origins of Europe", giver det mening, at indo-europæerne, et folk fra den russiske steppe, havde som hovedgud himlens gud, torden og regn, fordi livet på steppen betød at være prisgivet elementernes nåde.

Det er heller ikke overraskende, at de tilbad andre guder relateret til andre fænomener; blandt dem ilden, hvis kult vi finder strakte sig fra Indien til den vestlige ende af Europa. Og efter Villar igen, Det er mere end sandsynligt, at disse indoeuropæiske folk ikke havde templer, men praktiserede deres tilbedelse i det fri.. En kult, der i øvrigt var baseret på ofring af dyr, noget naturligt i et semi-nomadisk hyrdefolk, og som vi ser replikeret i kulturer som den romerske eller den græske.

Og hvilket sprog talte de?

På trods af at, som vi allerede har kommenteret, i mange af de eurasiske sprog bevarer vi mange rødder, der kommer fra dette forfædres sprog, er det absolut umuligt for os at rekonstruere indoeuropæernes sprog, og det kan vi kun antagelser.

De mest almindelige ord (såsom dem relateret til familie eller natur) har så sandelig efterladt spor i nutidens sprog. Lad os se nogle eksempler:

• Ordet mor: på latin, mor; på græsk, μήτηρ (at sætte); på sanskrit, dræbe; på engelsk, mor; på tysk, mumle; på russisk, dræbe (måtte); på gælisk, mathair.

Fra den fælles rod har det været muligt at vove, hvordan ordet mor var på indoeuropæisk: mater.

Da de indoeuropæiske folk var hyrder, er der mange ord relateret til dyr i deres leksikon. Således har vi på spansk ordet får, som på de andre sprog af indoeuropæisk oprindelse er:

• på latin, underrette; på sanskrit, avi; også på litauisk underrette; på irsk, jeg hørte; på oldgræsk, ὄϊς (du hører); på gammel bulgarsk, ovi-ca; på gammelengelsk, eowu.

Endnu en gang, fra den fælles rod, er det oprindelige indoeuropæiske ord, hewi, blevet rekonstrueret.

I dette andet eksempel ser vi igen, i hvor høj grad vores europæiske sprog er gennemsyret af indoeuropæiske rødder, og hvordan denne forsvundne kultur påvirkede vores nuværende tale.

Indoeuropæiske folkeslag forbliver et mysterium for lærde. På trods af at det har været muligt at rekonstruere en del af deres kultur, er vi stadig langt fra at kende den i dybden. Men deres sprog slår stadig på mange af de sprog, der findes i verden: dette er arven der har overlevet fra indoeuropæerne, et folk hvis oprindelse går ikke mindre end 7.000 år tilbage tilbage.