Smertesygdommen: hvad er det, og hvordan er det relateret til psykologi?

Smerte har to aspekter, smerte der kommer udefra kroppen og smerte fra indre opfattelse.. Nogle gange spiller de to ind. Smerte er altid subjektivt. Den sundhedsprofessionelle har smerteskalaer, der ikke i alle tilfælde passer med det, patienten giver udtryk for. Vi taler normalt om akutte smerter og kroniske smerter.

Akutte smerter har at gøre med aktiveringen af ​​de nociceptive systemer i forbindelse med en skade, og dette vil forsvinde med helingen af ​​skaden. Smerten har her en væsentlig funktion af biologisk beskyttelse, som advarer emnet om en dysfunktion eller en skade. De psykologiske elementer, der kan forbindes med disse situationer, er normalt ikke mange og vil især have at gøre med angst.

Angst kan være til stede i sygdomssituationer, i en helingsproces, hvor subjektets liv forstyrres, og usikkerhed når niveauer, som subjektet har svært ved at håndtere. Angst er trods alt et normalt fænomen, da det findes i hver enkelt af os i større eller mindre grad.

• Vi anbefaler dig at læse: "Følelsesmæssig smerte: hvad det er, og hvordan man håndterer det"

Sind og krop: opfattelsen af ​​smerte

I al organisk smerte er der en deltagelse af det psykiske, og det ved vi ved at observere kliniske tilfælde, hvor distraktion fjerner subjektet fra hans smerte. Det vil sige, at når forsøgspersonen formår at interessere sig for noget andet end sin smerte, altså den tid, distraktionen varer, aftager smerten. Med det udgangspunkt bliver vi nødt til at forholde os til smertens rolle og det, vi kan kalde smertesygdommen.

På den ene side har smerte den funktion at signalere en skade, en fare. Jeg lægger min hånd tæt på ilden, og smerten giver mig mulighed for at beskytte mig mod smerten fra et organ, fra en skade advarer den mig om, at jeg er nødt til at gå til den tilsvarende professionelle. Men når vi taler om smertesygdommen, henviser vi til kroniske smerter. I disse tilfælde er flere psykologiske faktorer på spil, der opretholder denne smerte.

Vi vil her afsløre to grundlæggende elementer, der deltager i vedligeholdelsen af ​​smerte. Specificer nu, at analysen i alle tilfælde vil forsøge at lytte til, hvordan patienten taler om sin smerte, da vi ikke vil beskæftige os med selve smerten, men med det lidende subjekt.

Skyld træder fuldt ud ind i fænomenet smerte. Den skyld, der ligger i emnet, er den ødipale skyld. Af denne grund vil det ikke handle om følt skyld, eller anger, det handler om ubevidst skyld. Og hvordan ved vi, hvad der spiller ind i smerte? Fordi smerte ofte tjener som en straf for at berolige den ubevidste skyldfølelse. Vi kender til emnets vanskelighed med at håndtere skylden for de straffe, der pålægges. Det er således opportunt at erklære, at kroniske smerter ofte kan betragtes som en straf.

Ved en anden lejlighed vil vi forklare skyldens forfatning og dens virkninger i hverdagen. Og selvfølgelig, når vi taler om kroniske smerter, kommer vi også til at tale om glæde, masochisme.. Vi ved, takket være Sigmund Freud, at enden på psykisk energi, enden på driften er tilfredsstillelse. Driften er altid tilfredsstillet, det vil sige, at det subjekt, vi er, er opdelt i bevidste og ubevidste, lever, lider, to forskellige og nogle gange modsatte situationer.

I hans bevidsthed lider han, men i det ubevidste er der tilfredsstillelse, hvilket forklarer emnets vanskelighed ved at forlade steder med smerte. Den tilfredsstillelse, du får i smerte, tillader dig ikke nemt at forvandle din position. Og jeg gentager, det er en ubevidst tilfredsstillelse, det vil sige, at hverken grund eller vil have evne til at gribe ind for at ændre den psykiske situation, der frembringer smerte i det materielle liv emne. Kun psykoanalyse har de nødvendige instrumenter til at gribe ind og ændre denne måde at nyde smerte på.

Af denne grund, når vi taler om smertesygdom, henviser vi til de forskellige komponenter, der omslutter emnet i en psykisk struktur, der bruger smerte til at udtrykke sig selv. At begynde at tale med en psykoanalytiker vil naturligvis være en mulighed for at lære at rette disse komponenter mod andre resultater. At tale er en vigtig nydelse for mennesker og også at blive hørt.