Fandt romantisk kærlighed i middelalderen?

I øjeblikket er det ret på mode at tale om "romantisk kærlighed”, som har fået en noget nedsættende klang i nyere tid. På trods af at ideen i princippet og fra et videnskabeligt perspektiv svarer til den tiltrækning, følelser og følelser, der forener to mennesker, og som har meget med hinanden at gøre. For at gøre med biologi og psykologi bruges dette udtryk i mange kredse til at tale om kulturelle overbevisninger, der fører til at skabe giftige eller usunde kærlighedsbånd. Og selv om det på en vis måde er sådan, indebærer at reducere begrebet romantisk kærlighed til det, at man ser bort fra en række lige så vigtige faktorer.

Det er ikke vores hensigt at skrive en artikel om fordele og ulemper ved såkaldt "romantisk kærlighed". Faktisk, og som vi antydede i titlen, er vores hensigt at komme tættere på konceptet ud fra et historisk perspektiv. Bestemt, undersøge, om der i Middelalderen der var romantisk kærlighed som sådan eller hvis ideen tværtimod er frugten af ​​et senere samfund og kultur. For at analysere dette skal vi først kort diskutere, hvad der præcist menes med "romantisk", og hvad den oprindelige betydning af ordet er. Lad os se det.

Romantisk kærlighed i middelalderen: en anakronisme?

Til at begynde med, etymologisk, kommer "romantisk" fra Romantikken, en kulturel strømning og tankegang, der fra slutningen af ​​1700-tallet og frem til de første årtier af 1800-tallet satte sit syn på menneskelige følelser og idealer. Bevægelsen var en reaktion på den herskende klassicisme og oplysningstid, hvis forskrifter "korseterede" kunstneren og mennesket generelt og hæmmede deres naturlige følelsers naturlige flow.

I denne sammenhæng begyndte kærligheden at blive set som en sublimationsvej, en slags katarsis for at rense sjælen. Den romantiske kunstner var besat af det transcendente; For ham havde verden ingen mening uden de elementer, der hævede mennesket over dagligdagens middelmådighed. Kærlighed kunne selvfølgelig ikke være en undtagelse.

Ærligheden af ​​den elskede person (en ære, der ofte grænsede op til elskerens ydmygelse), kærlighedens lidelse, besættelsen af ​​mål umuligt... Alt dette karakteriserer perfekt idéen om kærlighed i den romantiske æra, som Jane Austen, den store britiske forfatter, perfekt portrætterede i sin roman Fornuft og Følsomhed, hvor hovedpersonen, Marianne, lider voldsomt for at lade sig rive med af denne type følelser.

Hvis nu konceptet blev født i romantikken, Kan vi tale om romantisk kærlighed i middelalderen, eller er det en anakronisme?

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

Middelalderromantikken og den "romantiske"

Begrebet er, etymologisk i hvert fald, tæt knyttet til middelalderen. Og det er den "romantiske" (og dens relaterede ord, som f.eks Romantikken) kommer ifølge den mest accepterede teori fra romersk, navnet givet i middelalderen til tekster, der brugte sprog af latinsk oprindelse som et udtryksmiddel. Det vil sige, Mens videnskabelige skrifter fortsatte med at blive skrevet på latin, blev ballader, sange og romaner skrevet på det romanske sprog..

Romanske sprog var dem, der havde deres rødder i latin. Denne idé opstod mange andre ord, såsom "romansk", som beskrev bygningerne opført på tidspunktet for konsolideringen af ​​disse romanske sprog, selvom dette er et andet emne. I den foreliggende sag henviste den til litteratur skrevet på stedets folkesprog, siden uden for spansk, fransk, occitansk, catalansk eller ethvert andet sprog relateret til den latinske stamme original.

Det var på den anden side logisk, at romansk litteratur (li romanz, begyndte det at hedde i det tolvte århundrede i den franske sfære) blev skrevet på sprog vulgær eller folkemunde, da den i modsætning til de videnskabelige tekster var beregnet til den aristokratiske klasse, mens de øvrige tekster blev skrevet og læst af gejstlige. Disse romancer plejede at inkludere fantastiske temaer, drysset med den karakteristiske middelalderlige høviske kærlighed. Dette kan være en af ​​grundene til, at de senere, på romantikkens højdepunkt, begyndte at kalde for nye "romantiske" kunstnere, da de også lagde vægt på elementer, der flygtede fra realismen omgivende.

På den anden side må vi ikke glemme, at kunstnere og andre romantiske intellektuelle følte en særlig tilknytning til middelalderen. (selvfølgelig bekvemt idealiseret), hvilket igen forbinder det 19. århundredes romantiske stemning med romancer middelalderlige.

• Du kan være interesseret i: "Hvad er socialpsykologi?"

Damen, troubaduren og herren

OKAY; Hidtil har vi set, hvilket forhold vi kan etablere mellem ordet "romantisk" og dets oprindelse, som har sine rødder i middelalderen og de romanske sprogs oprindelse. Men etymologier til side, fandtes romantisk kærlighed i middelalderkulturen? Lad os se, hvad en af ​​de mest prestigefyldte middelalderfolk i det 20. århundrede, George Duby (1919-1996), siger om det.

I et af sine essays om kærlighed i middelalderen (se bibliografi) beskriver Duby kort grundridset af begrebet middelalderlig høvisk kærlighed. På den ene side ville vi have damen (hvis navn kommer fra latin dominerer, frue), uvægerligt gift, hvis skønhed vækker grådighed (seksuel, men også efter magt og længsel efter sublimation) af en ung ungkarl, som det meste af tiden netop er en vasal af damens mand. Fra da af etableres et spil med flirt og erobring, hvor damen gradvist "leverer" til den rytme, hun selv påtvinger.

Duby ser i denne adfærd en klar feminin "empowerment" (hvis dette udtryk kan bruges til middelalderen), da det er damen, og ikke hendes bejler, den, der sætter standarderne for flirt og erobring, uden at glemme, at hun også er den, der markerer afslutningen på forholdet, på det tidspunkt og på den måde, hun ønsker.

I hvert fald ordningen med høvisk kærlighed, der begyndte at konsolidere sig i det tolvte århundrede, falder fuldt ud sammen med eksplosionen af ​​romansk litteratur og derfor af ridderromaner, som tydeligt markerer værdier og adfærd, som herrer skal følge.

I et andet essay samlet i samme bind, i dette tilfælde af Arnold Hauser (1892-1978), rejser forfatteren ideen om, at fødslen af ​​denne Middelalderens høviske kærlighed er tæt forbundet med genoplivningen af ​​byer og fremkomsten af ​​handel, hvilket førte til en forfining i smagen af ​​de velhavende klasser og derfor fødslen af ​​et nyt ideal i forhold til kærlighed, som manifesterede sig i en specifik og ny: troubadourernes digte og sange.

sublim kærlighed

ny? Afhænger. Teksten til den elskede, der synger for den elskede, eksisterede allerede i antikken. Hvis vi for eksempel tager Sange af sange bibelsk, vil vi finde smukke vers om det. Ligeledes i det gamle Egypten og i dets samlinger af kærlighedssange, hvor den elskede taler om sin elskedes fysiske dyder.

I hvert fald, og på trods af at det ikke er et helt nyt tema i historien, er det sandt, at den høviske kærlighed Middelalderen har et ubestrideligt spor i den europæiske kultur i de følgende århundreder, især i romantikken i det 18. århundrede. XIX. Ideen om den absolutte tilbedelse af den ønskede kvinde og den ydmygelse, som elskeren er villig til at bruge for at få hans opmærksomhed er tæt forbundet med den romantiske strøms kærlighedsideal senere. Forbindelsen er meget tydelig, hvis vi observerer den terminologi, som troubadourerne udtrykte sig i: denne type kærlighed blev kaldt Fin'amor, sublim kærlighed.

Så, damen står som et æresobjekt, og alt ved hende er perfekt. Høvisk kærlighed er en absolut idealiseret kærlighed, på ingen måde virkelig, da den er baseret på det billede, som trubaduren har af den elskede kvinde. I nogle tilfælde, som det sker med den berømte troubadour Jaufré Raudel (s. XII), er sangen henvendt til en dame, som elskeren ikke engang kender (grevinden af Tripoli), men før hvis billede, hentet fra fortællinger og legender, er faldet håbløst overgivet sig.

Ægteskab og kærlighed, to forskellige virkeligheder

Ideen om kærlighedsforeninger er relativt ny. Ægteskabet har altid været en kontrakt mellem interesserede parter, tættere på en kommerciel binding end en affektiv. I tilfældet med det kristne Europa var det et led udelukkende bestemt til forplantning eller i "værste fald" tilfælde, for at forhindre de kontraherende parter i at tilfredsstille deres seksuelle lyster på en mindre "hellig". Det er derfor tydeligt, at tanken om kærlighed ikke var inkluderet i pagten.

Som Hauser hævder i sit tidligere citerede arbejde, Kirken selv skelnede klart den hengivenhed, som ægtefællerne bekendte sig til (den dilectio Latina), meget tættere på respekt og hensyntagen til kærlighed. Det var underforstået, at denne anden følelse ikke var knyttet til det ægteskabelige sakramente, da den havde mere at gøre med appetit og revolutioner (både fysiske og følelsesmæssige), som Kirken rådgav kontrollere.

Høvisk kærlighed repræsenterede derfor en sand flugt for middelaldersamfundet. I en verden, hvor ægteskabet repræsenterede en kontrakt mellem slægter, blev høflig dialektik et lækkert spil, som riddere og damer hengav sig til med særlig fornøjelse. Det er vigtigt at bemærke, at kirken tolererede høvisk kærlighed til en vis grad, så længe den forblev henvist til det "sublime" rige og ikke involverede kødelig kontakt.

konklusioner

Inden vi afslutter artiklen, lad os kort opsummere, hvad vi har afsløret i den. På den ene side har vi, at ordet "romantisk", knyttet til romantikkens bevægelse, etymologisk kommer fra middelalderromantik og romantik, og at deres forbindelse kan komme fra romantiske kunstneres interesse i middelalderen, især i ridderlige gerninger og raffineret kærlighed nedskæringer.

For det andet har vi observeret ligheden mellem denne høviske kærlighed og begrebet kærlighed i Romantikken: den uhæmmede tilbedelse og idealisering af det elskede subjekt, som uundgåeligt medfører smerte og frustration. Vi har også kommenteret, at ligesom romantisk kærlighed var klædt i sublimation, så var Fin'amor, sublim kærlighed, hvor ideel ærbødighed sejrede over kødelig kontakt.

Så kan vi sige, at romantisk kærlighed eksisterede i middelalderen? Nå ja og nej. Ja, for der er en åbenlys parallelitet mellem 1800-tallets romantiske kærlighed, hvis genklang fortsætter i nutidens verden, og middelalderens høviske kærlighed. Nej, for på trods af dette er de to vidt forskellige verdener med to vidt forskellige sammenhænge.

Mens høvisk kærlighed opstår fra aristokratiets interesse i at gøre sig gældende i en verden, hvor den borgerlige klasse var i fremmarch, er den romantiske kærlighed til det attende og nittende århundrede opstår som en protest mod oplysningstidens og klassicismens ideer, i et forsøg på at udløse kunstnerens subjektive jeg. På den anden side kan situationen for begrebet "romantisk kærlighed" i dag ikke sammenlignes med romantikkens.

Vores værdier er meget forskellige fra dem, der fremmede fremkomsten af ​​den romantiske strøm, så det er lovligt, at Det nuværende samfund genovervejer denne type modeller, som er født for længe siden, i en meget social sammenhæng forskellige.