Resume og komplet analyse af Auto da Barca do Inferno af Gil Vicente

Betragtes som det portugisiske teaters pai, er Gil Vicente et ikon for den portugisiske kultur. O Auto da Barca do Inferno er et lille stykke komponeret af et enkelt år og blev skrevet i 1517. Som en forte viés-tegneserie er det to mest berømte værker af forfatteren.

Opsummerer jeg

Også kendt som Auto da moralidade eller Auto da Barca do Inferno, skrevet i 1517, blev det repræsenteret som kong Manuel I af Portugal og Rainha Lianor. En peça, der indeholder et enkelt år, tilhører et sæt Trilogia das Barcas, som også inkluderer Auto da Barca do Purgatório og Auto da Barca da Glória.

O diabo er en to personagens centralis do Auto da Barca do Inferno. Han kører en båd og inviterer, um um, du har medlemmer til hans nau. Eller første gæst eller fidalgo, der er ledsaget af en pajé. Ao for at observere Barca do Paraíso passar, eller fidalgo se um anjo og pede for at komme ind, men han bliver udfordret.

Eller anden gæst er eller onzeneiro, han stopper også, ligesom fidalgo, na boat rumo ao inferno. Eller tredje til at dukke op - og nysgerrig eller først til at være en lykkelig skæbne - é eller parvo.

Parvo - Hou da barca!

Anjo - Hvad elsker du mig?

Parvo - Vil du give mig além?

Anjo - Hvad er du?

Parvo - Samica nogen.

Anjo - Du vil passere, du vil; for i alle dine fazeres per malícia gik du ikke glip af. Din enkelhed var nok til at nyde to prazere. Vent så meget pr. I: vi ser dig se nogen, der fortjener sådan en bem, at du skal gå ind her.

Logo após o parvo vem o sapateiro e o frade ledsaget af en moça formosa. Nenhum giver dem tilladelse til at tage en båd ud af paradiset.

Brízida Vaz, en bruxa alcoviteira, kommer straks op og forbydes også at komme ind i Glória-båden. Eller en jøde, der følger en ged og ligesom forbydes at komme ind, ikke fordi han ikke er kristen.

O corregedor e o attorney også ficam na barca do inferno, men af ​​en anden grund: placer dine interesser pessoais foran retfærdighed og gør povo.

Af hensyn til cavaleiros, der vil kæmpe i livet med kristendommen og ved isso são ført til paradisets båd med anjohår.

Personagens

Diabo

Kendt som Belzebu kørte han en båd i retning af helvede.

Anjo

Han kørte til barca da Glória, på vej mod paradis.

Fidalgo

Gå altid med en pajé og carrega med en meget stram hale, além de uma cadeira med ryggen. Det ender med at ramme bådens rumo til eller havn i Lucifer.

Onzeneiro

Eller onzeneiro, en art af agiota, ansigt companhia ao fidalgo na barca do inferno.

Parvo

Find fred i enkelhed og på vej mod paradisets båd.

Sapateiro

O sapateiro anerkender, at efter at have gennemført de religiøse ritualer på jorden, ville han gå ind i paradisets båd. Porém, når du vinder dine kunder, skal du ikke gå op eller gå op na nau do anjo.

Frade

Ledsaget af en moça eller frade er jeg ikke bange for at komme ind i paradis.

Brízida Vaz

Fordi hun er en brux, en prostitueret og en alcoviteira, modtager hun ikke tilladelse til at komme ind i Glorias båd.

Judeu

Jeg kan ikke gå i gang uden at føle mig som et paradis, fordi jeg ikke er Kristus.

Corregedor

I modsætning til det faktum, at han var formodet, eller corregedor kun forsvarer sine egne interesser, blev han straks fordømt til barca do inferno.

Advokat

Korrupt tænker han næppe på sig selv, og som en konsekvens går han direkte til nau af Belzebu.

Cavaleiros

Os Cavaleiros de Deus, martyrer fra Santa Igreja, der vil dedikere sig til livet for Kristi sag, tildeles evig fred i paradisets båd.

Historisk kontekst

Gil Vicente testemunhou eller proces med oversøisk ekspansion, viveu eller gylden periode i Portugal. Jeg var en samtid med de store navigationer i Vasco da Gama, og jeg observerede, hvordan landet blev forladt, fordi det blev vendt til eller fra udlandet for kolonierne.

Forfatteren har dybt kritiseret forstyrrelsen i det portugisiske samfund af outrora: aos værdier, en moral, et korrupt hjem, en katolsk religiøs institution. Gil Vicente var ikke ordentligt imod igreja, men han var imod eller den faziam dela (et band af aflidelser eller falsk cølibat fra forældre og freiras).

Kritiker lasterne i middelalderens og det moderne samfund, placerede en kvalmende finger for at fordømme en undertrykkende struktur og daterede sig selv. Foi eller bærer en stemme, der fordømmer social hykleri: frades sem vocação, en korrupt retfærdighed, der kommunikerer med nobreza, exploração to landarbejdere.

Før Gil Vicente var der ingen dokumentarfilm over teatre i Portugal, kun korte forestillinger af en kavaler, religiøs, satirisk eller burlesk karakter.

Nogle af Gil Vicentes har stadig kastilianske påvirkninger, men har også spor af den castilianske paladsdigter Juan del Encina. Der er spor, hvor det er muligt at observere eller forfatter endda efterligne sproget fra den castilianske digter. Da den portugisiske domstol var tosproget, var denne castilianske kulturelle indflydelse ret hyppig.

Almeida Garrett, et andet godt navn for portugisisk kultur, observerede, at Gil Vicente ikke havde været grundlægger / initiativtager til teatret I Portugal var han en førende skikkelse i det lusitanske teater og efterlod senere grundlaget for en national skole for teater.

Hvor var Gil Vicentes peças encendas?

Gils arbejde var kun lida ikke i to paladser. Forfatteren blev endda støttet af rainha. Dette teater blev produceret for at underholde kongelige og fidalguia og som en central ressource eller følelse af spontanitet og folkelig ånd, men var repræsenteret for et elitepublikum. Alle dine værker tinham forte plads til eller improvisation.

Karakteristika for Gil Vicentes forfatterskab

Et skrevet af Gil Vicente er i teatralsk poesiform, i rim. Forfatteren inkorporerer en sproglig og social variation i sine tidlige dage (for eksempel: enten nobre bruger en karakteristisk sprog to nobres, eller camponês bruger en unik ordforråd på to camponeses).

É recurrente eller brug da satire, gør riso, gør latterligt og gør achalalhe. Alle suas peças, inklusive eller Auto da barca do inferno, possuem um forte cunho didactic. En satire tjener til at understrege de sociale helligdage se se tempo.

Generelt er bilerne en parade af typer eller sager under påskud af en central allegori. O author trabalhou sobretudo com os types sociais: eram personagens karikaturer og folkemusik. Nogle af dem observerer en detaljeret beskrivelse af opførsel, tøj, sprog.

Karaktererne præsenterer generelt ikke psykologiske konflikter som ikke klassisk teater. Não é um individuelt teater (med modsætninger fra en eu), det er sim uma social satire, et idéteater, kontroversielt.

I mennesker repræsenterer jeres sociale forhold: ama repræsenterer enhver elskerinde eller camponês qualquer camponês, ingen indsats for individualisering. Der er menneskelige typer som eller hyrde eller camponês eller escudeiro, en moça de vila, en alcoviteira eller frade. Der er også mange allegoriske personifikationer såsom Rom, der repræsenterer Santa Sé, bibelske og mytiske personationer (tilfælde af to profeter), teologiske figurer (Deus eller Diabo, anjos) og eller Parvo.

Folkloretyper, ydmyge, camponesiske folk, henvender sig til retten med deres naivitet og uvidenhed. Eller en type mere satiriseret af Gil Vicente eller en præst, overfrakke eller frade, der afslører sine uoverensstemmelser i verdslig og religiøs opførsel (på jagt efter en sparsom prazer, en ganância, et tæppe).

En anden interessant type er eller Escudeiro, der efterligner adelens beskyttere, har ansigtet til modige og cavaleiro embora passe fome, har halvdelen og efterlades ubeboet. Fidalgos bliver ofte portrætteret som formodne og opdagelsesrejsende for alheio's arbejde og dommerne, corregedores og meirinhos são, via de regra, korrupte figurer.

Gil Vicente fordømmer domstolens absurditeter som korruption, tilfælde af nepotisme eller affald som et offentligt verba.

Læs i fuld, lav eller PDF

En peça de Gil Vicente er i det offentlige område og er tilgængelig til gratis download i PDF-format. Hav det sjovt, spis læsningen af ​​o Car da barca gør inferno!

Foretrækker ouvir? Eller Auto da Barca do Inferno er også tilgængelig i lyd

Hvad var Gil Vicente?

Gil Vicente blev født omkring 1465, startede sin første peça i 1502 og var en samarbejdspartner af Cancioneiro Geralaf Garcia de Resende. Han offentliggjorde i sit liv nogle af sine biler, i nogle andre censurerede foram. Hans sidste bil stammer fra 1536. Hans mest berømte værker er: o Auto da Índia (1509), o Auto da barca do inferno (1517), o Auto da Alma (1518), a Farsa de Inês Pereira (1523) eller D. Duardos (1522) eller Auto de Amadis de Gaula (1523) og o Auto da Lusitânia (1532).

I 1562 genforenes Luís Vicente, der havde produktion af pai morto em Copilaçam of All Works af Gil Vicente. Værkernes ægthed er blevet sat spørgsmålstegn ved en gang, at du har foretaget små ændringer, ingen tekst.

Du vil gerne vide denne klassiske portugisiske kultur, også få adgang til:

• Livro Os Lusíadas, fra Camões
• Auto da compasdecida, af Ariano Suassuna
• Film Vida Maria
• Romeu e Julieta, af William Shakespeare
• Livro Quarto de Despejo, af Carolina Maria de Jesus