Prinsen af ​​Nicholas Machiavelli: resumé og analyse

Prins, offentliggjort posthumt i 1531, er en afhandling om politisk doktrin skrevet af Nicolás MachiavelliItaliensk forfatter, diplomat og politisk filosof fra renæssanceperioden.

Værket er rettet mod Lorenzo de 'Medici, kendt som' den storslåede ', til hvem Machiavelli forklarer, hvordan man handler og hvad man skal gøre for at forene Italien og få det ud af den krise, det befinder sig i.

Selvom det blev skrevet i 1513 under indespærring af Machiavelli i San Casciano på grund af beskyldningerne om, at på ham, der blev vejet for at blive beskyldt for sammensværgelse mod Medici, ville det ikke være før 1531, da han ville se lys i Rom. Bogen fungerer således som et svar på denne beskyldning.

Analyse af Prins

Prinsaf Nicolás Machiavelli udgør et vigtigt bidrag til den moderne opfattelse af politik. I denne forstand er det et værk, der modsiger den filosofiske tradition for gammel politisk tanke i hvilken politisk praksis overskygges af idealisering af regeringer og byer utopisk.

Tværtimod, i Prins

, Machiavelli fastslår, at den virkelige udøvelse af politik indebærer reelle situationer med rigtige mænd og folk, hvis adfærd, beslutninger og handlinger generelt ikke nødvendigvis reagerer på moral, men på lovene i EU kan.

Således er vigtigheden af ​​denne afhandling, at den afslører de praktiske sandheder i magt og viser den måde, hvorpå udøvelse af magt ofte modsiger eller undgår forskrifterne moral. Derfor i stedet for at træffe afgørelser om moral eller religion, fokuserer han mere på spørgsmål om politisk strategi.

På denne måde forklarer Machiavelli detaljeret, hvordan linealen skal håndtere forskellige situationer eller omstændigheder, der opstår, og fastslår, at hovedformålet med politisk praksis er at bevare magten med succes.

For at demonstrere sine teorier bruger Machiavelli virkelige historiske situationer, der spænder fra den antikke verden til nutiden.

Det skal bemærkes, at Prins er det arbejde, der giver anledning til udtrykket Machiavellian, der anvendes med en vis nedsættende anklage for at fordømme umoralsk eller ondsindet praksis, når dette i virkeligheden er et værk af stor værdi for dets viden om den menneskelige psyke, sund fornuft og pragmatiske tænkning.

I dag er det en meget læst og hørt bog om forretnings- og politisk strategi.

Resumé af Prins

Prins er det arbejde, hvor Nicolás Machiavelli udtrykker sin vision om politik, baseret på hans særlige erfaring og hans dybe kendskab til historie og den menneskelige psyke. Nedenfor laver vi en tematisk oversigt over indholdet af bogen.

Typer af fyrstedømmer, måder at erhverve sig og styre dem på (kapitel 1-11)

Republikker og fyrstedømmer

De første kapitler i bogen er dedikeret til at forklare de forskellige former for fyrstedømmer, der findes, og hvordan de kan erhverves. Han kommenterer, at stater kan være republikker eller fyrstedømmer, og at de kan være arvelige, når de transmitteres gennem afstamning eller ny, når de opnås ved arv eller erobring ved hjælp af deres egne våben eller andres, ved formue eller ved dyd.

Arvelige, nye eller blandede fyrstendømme

Det afslører, at de arvelige fyrstendømme såvel som de nye kræver kontinuitetspolitikker i stedet for radikale ændringer, der kan forstyrre befolkningens liv og skikke.

På den anden side er de, han kalder blandede (som er nye, men er knyttet til et gammelt fyrstedømme), involverer forskellig behandling i henhold til de politiske omstændigheder, der greb ind i deres erhvervelse.

Den advarer om vanskelighederne med at antage regeringen for et nyt fyrstedømme og advarer især om vigtigheden af ​​at påtvinge den tidligere magtgruppe, dæmpe oprør og styre indenrigspolitik med forsigtighed og effektivitet.

Absolut eller delt magt

Machiavelli mener, at der er to væsentlige måder at styre et fyrstedømme i henhold til politiske omstændigheder: besiddelse absolut magt eller administrere det i fællesskab med en gruppe baroner af deres egen adel (ikke erhvervet af nåde fra prinsen).

Råder til, hvis det er muligt, at vælge den første mulighed: at have absolut magt, fordi med for det andet vil prinsen have mindre autoritet og må ofte dæmpe oprør indre.

På de stater, der blev styret af deres egne love

Machiavelli analyserer også den måde, hvorpå man kan gå videre i en stat, der før dens erobring blev styret af sine egne love og lister de tre muligheder, som hersker: 1) ødelægge det, 2) bosætte sig i det eller 3) opretholde de tidligere love og skikke, men tvinge det til at hylde og blive styret af en gruppe, der er loyal over for prinsen.

Han advarer om, at disse typer stater eller byer imidlertid er meget stolte af deres frihed, hvorfor de altid vil være klar til at rejse sig for at vinde den tilbage. Således er den eneste sikre mulighed for prinsen at opretholde magt at nedbringe den og sprede befolkningen.

Ved erhvervelse af fyrstedømmer med deres egne våben eller andres

Ifølge Machiavelli er der to måder at erhverve fyrstendømme på: med egne våben og med dyd eller med andres våben og formue.

I det første tilfælde påpeger han, at selvom disse fyrstedømmer er sværere at erhverve, er de i det lange løb lettere at vedligeholde, så længe der er nok kræfter til rådighed.

I det andet forklarer han, at fyrstedømmene erhvervet med andres våben og formue, skønt de er meget let at få, de er tværtimod vanskelige at vedligeholde, da det afhænger af et sæt faktorer, der tilstand.

Den gode og dårlige brug af grusomhed

Machiavelli advarer også om brugen af ​​grusomhed og hvordan den skal anvendes. Han hævder, at det bruges godt, hvis alle forbrydelserne begås i starten, hvilket tillader det senere, lidt efter lidt, kan du begynde at yde fordele til emner for at få dem til at glemme de modtagne lovovertrædelser tidligere.

Grusomhed misbruges, når de ikke alle er begået i starten, hvilket tvinger dem til at fortsætte blive begået i fremtiden, hvilket tiltrækker folketes fjendskab og fører prinsen til fiasko.

Civile og kirkelige fyrstedømmer

Andre typer fyrstedømmer henvises også til, såsom civile og kirkelige. Den første, det civile, opnås med borgernes (de magtfulde eller folks) favor; han kræver frem for alt politisk snedighed, hovedsageligt at holde folket på prinsens side.

Det andet, det kirkelige, er på sin side ret vanskeligt at erhverve i starten, men så er det meget let at vedligeholde, da det er baseret på religionens love.

Militsundervisning og hvordan man håndterer dem (kapitel 12-14)

Om, hvordan man måler fyrstedømmets kræfter

Machiavelli forklarer, hvordan kræfter skal måles i forskellige fyrstedømmer. I denne forstand er det vigtigste, siger han, om prinsen er i stand til at klare sig selv eller ej.

At have mænd, penge og en passende hær ville kvalificere ham som dygtig. På den anden side, hvis du ikke har nogen af ​​disse elementer, så skal du søge tilflugt bag dens mure og modstå fjendens angreb.

Om hæren

I forhold til hæren og soldaterne, som prinsen skal have til rådighed, bekræfter Machiavelli, at disse kan være af tre typer: hans egen, hjælpe- og blandede. Han advarer om lejesoldatsoldater, der kæmper for penge og ikke loyalitet.

Han fraråder hjælpesoldater, der tilhører en anden prins, som de skylder deres loyalitet. Og det indikerer, at det ideelle vil være at have en egen hær, som kun skylder prinsen loyalitet.

Det henviser også til vigtigheden af, at prinsen tager sig af krigen, som er en grundlæggende opgave i staten, som ikke engang i Fredstid skal opgives, for, advarer han, en prins, der ikke er dygtig til krig, vil blive foragtet af by.

På prinsens opførsel og opførsel (kapitel 15-21)

Hvad får en prins til at blive rost eller censureret

I de følgende kapitler behandler Machiavelli den måde, hvorpå prinsen skal opføre sig i henhold til omstændighederne og konsekvenserne af hans handlinger og beslutninger.

Han henviser til de ting, der får ham til at blive rost eller censureret og råder i denne forstand altid at blive styret af virkeligheden i stedet for at forfølge uvirkelige utopier. Da det er vigtigt at opretholde magt, er det ikke at følge moral, men at gøre det, der er nødvendigt for at bevare staten.

Generøsitet og grådighed

Det henviser også til generøsitet og grådighed og tager overvejelser om, hvad der er mere bekvemt. Den første betragtes på den ene side normalt som god, men i det lange løb er det skadeligt, fordi prinsen bliver nødt til at bruge alle sine aktiver for at opretholde dette omdømme.

På den anden side, hvis du vælger grådighed, kan du også spare skat for folket, hvilket vil hjælpe dig, i afgørende øjeblikke at finansiere virksomheder og vinde krige, så han ender med at blive elsket af flertallet.

Grusomhed og medfølelse

Centralt i prinsens administration af retfærdighed er spørgsmålet om grusomhed og medfølelse. Medfølelse, som er en værdsat dyd, kan føre til grusomhed over tid.

Grusomhed derimod betragtes som mere effektiv end medfølelse, så længe den styres godt. En masse grusomhed anvendt i starten sparer fremtidige grusomheder, mens hvis du foretrækker at være Medfølende i begyndelsen kan det være nødvendigt at begå flere og flere grusomheder for at bevare Tilstand.

Om at blive elsket eller frygtet

I denne forstand råder Machiavelli til at blive elsket og frygtet samtidigt, men bekræfter, at det, givet valget, er bedst at frygte end elsket, fordi folket - forklarer han - altid kan glemme kærlighed, men aldrig frygte, og takket være dette er mulighederne for at være trakoneret.

Om løven og ræven (allegori)

Machiavelli rådgiver i forhold til måden at opføre sig i statens anliggender på samtidig at have styrke og forsigtighed. Han illustrerer dette ved hjælp af allegorien om løven og ræven. Løven ved ikke, hvordan man undgår fælder, mens ræven ikke ved, hvordan man skal forsvare sig mod ulve, derfor prins skal være i stand til at undgå fælder, som ræven, men også terrorisere ulve, ligesom Løve.

Om dyder og magt

Om vigtigheden af ​​dyder i magtudøvelsen advarer han om, at det er godt at have dem, men at det er vigtigere at dukke op. Faktisk hævder han, at ikke al dyd er god for magten, og at hvis noget, de fleste kun bedømmer efter udseende og resultaterne, derfor tilskrives sætningen "målet retfærdiggør midlerne" til Machiavelli, skønt han ikke udtrykker det med de samme ord.

Se også Målet helliger midlet.

Ved at blive hadet og set ned på

Han advarer om, at de eneste mangler, der skal undgås, bliver foragtet og hadet, da disse er de mangler, der kan få folk, adelsmænd eller soldater til at gå imod deres egen prins.

Om styrkerne

Machiavelli diskuterer også nytten af ​​at bevæbne eller afvæbne emner og effektiviteten af ​​fæstninger, som kun er nyttige, når folk selv er mere frygtede end angriberne.

Om hvordan man opfører sig for at blive elsket af folket

Machiavelli forklarer, at prinsen skal opføre sig på en bestemt måde for at blive værdsat og beundret af sit folk, adelen og hæren. For at gøre dette rådgiver han angreb fra store virksomheder, korrekt ledelse af intern politik og udfører priser eller straf, der tjener som et eksempel for hans undersåtter.

Valg af sekretærer (kapitel 22-23)

Machiavelli advarer om de kriterier, som prinsen skal følge, når han vælger sine sekretærer eller ministre, som skal være liget af nærmeste assistenter og rådgivere, og som derfor skal være de mest trofaste, dem der sætter prinsen og kongen over deres personlige interesse. Tilstand. På samme måde anbefaler han senere at flygte fra smigre, fordi de ikke fortæller sandheden.

On Fortune (kapitel 25)

Machiavelli dedikerer også et kapitel til at forklare formuens magt. Han bekræfter dog, at ikke alt skal være i hendes hænder, men at man skal være forberedt på modgang på en sådan måde, at de kan blive udsat for.

Årsagerne til Italiens tab og vigtigheden af ​​at inddrive det (kapitel 24 og 26)

I de sidste kapitler gør Machiavelli status over de årsager, som fyrsterne i Italien har mistet deres Stater og lister blandt dem mangel på hære, dårligt forhold til folket samt manglende fremsyn og beslutning, når Handling.

For alt det ovenstående lukker han værket ved at formane prinsen, i dette tilfælde Lorenzo de Medici, som værket er rettet mod, til at lede Italien og befri det fra barbarerne, dvs. fra udlændinge.

Om Nicholas Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) var en forfatter, politisk filosof og diplomat. I dag betragtes han som far til moderne politisk teori. I sin tid under renæssancen var han en meget vigtig skikkelse i Italien. Hans hovedværk, Prins, skrevet i 1513, under hans indespærring i San Casciano, kom først til syne posthumt i 1531.

Hvis du kunne lide denne artikel, kan du også være interesseret i: Nicholas Machiavelli