Betydning af musik Jesus Chorou do Racionais MC´s
Jesus Chorou er en musik fra rapgruppen Racionais MC, udgivet i 2002 intet album Intet som en dag senere eller en anden dag. Komposteret af Mano Brown, med musik omkring syv minutter og mere end 150 vers. Det kommer som et gæt og depois conta a relação do rapper com til periferi af onde vem.
Analyse og betydning
Teksterne til Mano Browns musik er omfattende og adresserer forskellige situationer som en lang fortælling. En sang har et centralt tema, der er udviklet i hele kompositionen. Dette tema er tristhed og kval. O title da sang minder os om Jesus, der, som Deus na terra, også chorou.
Conheça også analyse af Vida Loka-musik, del I og II af Racionais MC's.
Første del
Eller hvad eller hvad?
Clara og gik ud
Det passer i um olho og vejer et ton
Tem smag af havet
Kan være diskret
Lejer da dor
Favoritbolig
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã fortvivler
Rival giver håb
Det kan være forårsaget af verdslige orme
E o espinho da flor
Grusom, som du elsker
Drama elsker
Vem pra minha seng
Hvis du ønsker det, vil du spørge mig, jeg vil indløse
E eu que me julguei forte
Den eu, som jeg følte
Serei um fraco når outras delas vir
Det er billigt, og det er meget langsomt, og processen er langsom.
Intet øjeblik
Deixa eu gå mod eller vento
Vil du være hård og eller hjerte til at være sårbar?
O vento no, ele é soft, koldere og implacavel
(É quente) Borrou et trist brev fra digteren
(Ja) Correu intet brunt ansigt af profeten
Se mig, sai da udfordring
En tåre af um homem vai cair
Esse é o seu B.O. for evigt
Du siger den homem não chora
Tá bom, falou
Ikke for irmão-gruppen der
Jesus chorou!
"O que é o que é?", Eller det første vers af musik, det er den faste form for en typisk sætning, to spådomsspil. Eller legende karakter giver dig gæt på ansigtets kontrast som tema, det er seriøst. På samme måde som et gæt fungerer, første del af sangen og feita af metaforer og metonymer.
Som sprogfigurer tjener til at tilnærme objekter og giver også en poetisk ladning til brevet. Jeg spiser ikke fysiske tilgange: "klar, salt, smag af havet". Depois passam er forbundet med følelser: "irmã do despair", "rival da Esperanza".
Et løbende gæt er de tårer, der er relateret til, hvordan det generelt forårsager: "grusom torn giver blomst, som du elsker." Et brev så en lille digressão og komponisten begyndte at tale om dine følelser: "eu que me julguei forte".
Já ikke sidste del af den første del, en bibelsk henvisning vises sammen som et vers, der giver mig en sang.
(É quente)
Borrou et trist brev fra digteren
(SW)
Correu intet profetens brune ansigt
Se mig, sai da udfordring
En tåre af um homem vai cair
Esse é o seu B.O. for evigt
Du siger den homem não chora
Tá bom, falou
Ikke til irmão-gruppen
Ai, Jesus chorou
São com disse vers, der i den første del af teksterne slutter, præsenterer eller tema, der er i tårer og eller på en måde, som det vil blive nærmet, at det spiller tro.
Anden del
Truncheon, bum oh
Vou falar, tô plating
Eita verdens bom til slut
Eller hvad laver du, når du er en tremeu-fæstning
E quase tudo ao seu redor
Melhor, blive ødelagt
"- Hej, pære, vær rolig, tyv
Cadê o spirit udødelig gør Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Intet som en dag senere eller en anden dag
Hvad, jeg er på din højre side
Han bliver kastet over, hvorfor så han det?
Forhandle, den ene jeito! "
Jeg sover dårligt, jeg lyder som en noite inteira
Spændt aftale, fjollet og com olheira
Na sind, følelse af magi og rancor
Uma fita me abalou na noite prev
Anden del af sangen kommer med en dialog, ikke hvilken samtalepartner fortæller den situation, hvor han eller hun er. En rumlig situation, der ikke synes at have meget sagt. Eller det samme ender med en refleksion over, hvad der sker i sager.
Som svar, se den anden person i dialogen. En periferi er en slags løsning. Selvom jeg har mange problemer, er hun stadig stærk. Det er ånden i håret, at den anden samtalepartner foreslår, at man søger kræfter.
Den del, som vi finder eller vers, der giver eller ikke giver mig til albummet, "intet som en dag após eller en anden dag", som også et berømt vers giver musik Jorge Maravilhaaf Chico Buarque. På trods af temaet for to sange vil de være forskellige, det er muligt at foretage en tilnærmelse af to to vers.
Et tidsforløb og håb om en ny dag er grunde til at fortsætte foran, også amizade og støtte fra "din direkte side". Men et andet problem opstår. Eller den første samtalepartner kan ikke sove en anden dag, fordi dagene derfor ikke vil passere.
Del tre
Hej!
Ai! Sov, hein, doidão! Tusind fita sker og cê ai?
Hvilke timer são?
Middag og tyvende eller
En fita é eller næste, eller
Jeg ser ikke på det, eller
Fita på tusind grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Med en fast truta
Hvad man skal vide
Se pã, cê liga ele
Jeg ved det pludselig
Ele fazia spiste um rap num for nylig.
Aham.
Jeg vil sælge fita
Cê não akkrediterer
Når du frygter at være, é, jão. Pres'tenção
Jeg sælger, jeg ser ud til at ryge et middel
Com uns moleque la e pa, trafik os prédios
Um que chegou depois, pediu pra give uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou eller coco
Det åbnede den nem en blomst, ficou louco
Tava eu mais dois truta e uma mina
Num Tempra prata show filmet, ouvindo Guina
Ih, eller bico bliver angrebet, eller! Falou uma pá do cê
Type eller hvad?
Esse Brown er en af de ønsker at være
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
Lad os se, om dette er din sag, når vi ser som firkantede
Periferi intet, bare tænk nele mesmo
Monteret ingen dinheiro e cês aí ingen gift?
E at møde ham, trick?
Hver um kører ikke
Tudo pelas verde
Uns matam, anden morrem
Eu mesmo, se eu satar, a boa numa hora dessa
Du skiller dig ud for mig på den anden side af depression
Du køber et drenges hus, depois alugo
Vão me chamar de senhor, ikke af vulgo
Mere pra ele só til Zona Sul, det vil sige pa
De siger, at han trækker os, vi står over for og opkræver
Eller at han ville have os, se hvilken frygt
Hvorfor betaler jeg ikke for noget?
E eu, só registrei, né? Jeg var ikke fra
Du giver kun alt ouviu, ingen falou um A
Quem tem boca fala eller hvad vil du gøre?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Jeg elsker minha raça, sorg pela cor
Eller hvad vil du have, at vi skal gøre for os, for kærlighed
Jeg forstår ikke, eller hvad eu sou, jeg forstår ikke, eller hvad der er faco
Jeg forstår ikke dor og tårerne gør palhaço
En tredjepart starter med en dialog eller telefon, som den udfolder sig i mere to dele. Den første er en fortælling om en begivenhed, der involverer to samtalepartnere, eller Mano Brown, og den anden del er en slags monolog.
En fortælling og feita af en ven af Mano Brown, der fortæller, hvordan i en passeio nogle mennesker, der blev bedt om at ærekrænke eller rappe. En figur af periferien eller træningsbassinet, både musikalsk og åndelig, af kunstneren og den centrale del, også med deres forhold til folket.
Enten ville Mano Brown bruge eller viden erhvervet i favelaen til at komponere sin musik og gøre succeser som dem. Kan det være, at det virkelig importeres fra periferien, eller forsøger det bare at tjene penge og tilegne sig den lokale kultur, så det er muligt at deixá-la?
Ingen monolog, der skal følges, afviser Mano Brown denne hypotese. Han forstår behovet for penge, eller jeg trøster, at han kan spore dem. Sair giver elendighed og et mål for alle, der bor i hende, men jeg vil ikke sige, at det er fattigt eller rentabelt.
Tværtimod, i sin monolog forsvarer Mano Brown favelaen og dens værdier, selvom han forstår at lade ham finde lidt fred. Han bruger det samme argument til at angribe eller er en bagvaskelse. For Brown giver falar ham også en måde at skamme opmærksomhed, intriger og måde, som eller "at se mig på" synes at skille sig ud.
Del fire
Verden i nedbrydning af um triz
Transform um irmão meu num se mig ulykkelig
E a minha mãe siger:
Paulo, enig! Tænk ingen fremtid, der er så og illusion
Du ejer preto não tá nem aí com isso não
Eller så meget, at eu sofri, eller at eu sou, eller at eu gik
En inveja dræber um, tem muita ruim mennesker.
Pô, mãe! Não fala assim que eu nem durmo
Meu elsker pela senhora já não passer ind i Saturn.
Dinheiro é bom
Jeg vil, sim, er det et spørgsmål?
Mere at dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Hej du! argentes Seja la quem for
Pra semente eu não vim
Så er du bange
Inimigo invisível, efterkommer af Caim Judas farveløs
Forfulgt eu já nasci, demorou
Bare til 30 moeda eller ødelagt irmão
Atire en primeira pedra quem tem trail meu
Cadê meu sorriso? Hvor er du? Quem roubou?
Humanidade é má e ate Jesus chorou
Tårer, tårer
Jesus chorou
Relação do homem som et miljø, som en favela, bliver det tema for musik. Mano Brown ved, at en situation forvandles eller er hjemlig. Han sad fortvivlet over de dage, han mistede eller rygter om, at de omgav dig. Sangens personlighed bliver dybere med figuren af Mano Brown.
Hun fremstår som en senhora mais velha, indehaver af en vis viden og primært som mere bekymret. En sang om, hvor mange mennesker Mano Brown kaldes af Paulo, seu nome verdadeiro.
En kor da kamp og racisme i sangen også. O sofrimento da mãe de Mano Brown tjener som en advarsel for, eller det kan gå i opfyldelse. Diante disso, han retruca som argumenterne, der på en bestemt måde "giver en volta" i hans mãe, pois ele é også ved conta da hans criação.
Den sidste tredje del er centreret om bibelske referencer. Caim og Judas fremstår som inimigos. O choro de Jesus dukkede op igen. Jesus giver nu ondskabet til menneskeheden, den samme person som ofrer sig selv for at frelse.
Femte del
Vermelho e azul, hotel
Pisca kun ingen cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e øges eller rytme
Sozinho, eu sou agora eller meu intim inimigo
Lembranças mere vêm, pensamentos bons vai
Hjælp mig, sozinho eu tænkte merda pra carai
Folk, som jeg anerkender, nyder og beundrer
Brigava for justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o Evangelisk Martin Luther King
Lembrei de um truta meu falar assim:
Não joga pérolas aos porco, irmão, joga lavagem
Eles præferenceassim, hvis du vil bruge piolhagem!
Kristus, der morreu af milhões
Mere så andou med knap 12 og um fraquejou
Periferi: corpos vazios e sem etisk
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, ved du, eller hvad der er frustração
Vilão fazer maskine
Eu troede tusind fita, du vil fortælle
E o piolho diz assim når du ser mig:
Berømt pra carai, durão! Ih, truta!
Faz seu mundo, nej, jão! A vida é curta
Jeg er en model til at give boi
Põe elas pra suger og sender depois for at gå
Riv ved daggry, så de tusind e cem
Se sou eu, truta, tem pra ninguém!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Hvad? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Kryds, cê arrebenta
Pludselig, vai, ponto quarenta
Jeg vil kun, jeg tror ikke
Han tænkte kun på at dræbe mig, já matou
Jeg foretrækker ouvir eller præst
"Filho meu, ingen inveje eller voldelig hjem
Følg nem nenhum dos seus caminhos "
Tårer
Molha til medalje af en vinder
Chora agora, ri depois
Ai, Jesus chorou
Den femte del begyndte med en Mano Brown-monolog i et øjeblik med soliditet og fortvivlelse. De sidste vers i sangen står over for ondskab af menneskeheden. At give et eksempel på mennesker, som han akkrediterer, at han vil kæmpe for en verden, der er myrdet.
En figur af periferien vises meget kort. En questão é a same: fra hvordan til elendighed og eller fortvivle levam eller homem for flere ações. Som et ironisk spørgsmål overgår det til falar de quem-akkrediteringer, at eller dinheiro er en løsning på alt. Som jeg kender berømmelse og dinheiro fosse eller nok til, at Mano Brown kan være lykkelig, er det nok at drage fordel af det. En volta-musik til temaet tårer og tro og ender med mere en bibelsk reference og lidt håb.
Cool kultur nr Spotify
Conheça også
- Brasiliansk rapmusik, som du vil tænke over
- Music Vida Loka, af Racionais MC'er
- Musik Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa
